協

張世程

“眾人同力”，往往需要把力用在同一方向，這樣才能產生最大的合力，比如曾經的拉纖就是這樣，流傳至今的龍舟賽也是這樣。《淮南子》說：“今舉大木者，前呼‘邪許，后亦應之……”魯迅先生在《且介亭雜文·門外文談》里也寫道：“我們的祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必須發表意見，才漸漸的練出復雜的聲音來。假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中有一個叫道‘杭育杭育……”這“邪許”就是“舉重勸力之歌”，這“杭育杭育”就是原始人的“創作”。“歌”“創作”是為了凝聚人心，眾人同力。于是，我們仿佛還聽得到河邊的“嗨喲嗨喲”和汨羅江上“咚咚鏘，嗨”的號子，以及“邪許邪許”“杭育杭育”。

當然，到現代社會，我們很多時候就把這個“同力”交給機械了，比如高鐵“動車組列車”，作為現代火車，若干帶動力的車輛（即動車）排成一列，一齊同向用力，跑出了領先世界的速度。而在非常時期，比如面對災害或者疫情，我們同樣需要這種一聲號令之下的同向用力。比如新冠疫情突如其來，我們無須爭論戴口罩的利弊，大家宅家做貢獻，醫護人員則逆行擔當；某個地方突發疫情，幾天內千萬人接受核酸檢測，有效防控；暫時犧牲經濟，接下來是經濟大復蘇，我國成為唯一的經濟正增長的大國。而在平時，我們更多需要的是“同心協力”，心同了，然后就分工使力，通力協作，在于平衡，在于和諧，在于融洽，正好比“聲律相協而八音生”的壯麗篇章。

觀電影《奪冠》，看中國女排走過的道路，20世紀80年代全國人民把“奪冠”看得多么重要，中國女排所奉行的就是“祖國至上，團結協作”。正如老教練說的：“心里頭有這個東西，就是女排精神，就是我們的國家。”想想那時，剛剛改革開放，中國還比較落后，中國人多么希望某一方面某一領域能有突破，能“奪冠”。由此，我們可以看到，協作需要一種“精神”、一種“信念”、一種“信仰”來凝聚，老女排正是靠著“祖國至上”的信念而團結協作、奮力拼搏的。

作為個人，不管是什么身份，處于什么地位，應該懂得“每一個人都不是一座孤島”，應當懂得基于共同目標或共同命運的同心協力和通力協作，成為“大陸的一部分”（約翰·多恩）。唯有如此，這樣的“個人”才具備人格的完整性。

一個群體要成為“大陸”，一個人要成為“大陸的一部分”，無論是“眾人同力”，還是“同心協力”，都需要一個共同的目標或者理想，或者說一種共同的“信念”。一個團隊的共識是如此，一個民族一個國家的認同更是這樣。

大而化之，構建“人類命運共同體”其實也正是先圣所追求的“和而不同”“天下大同”的人格理想和社會理想。《書·堯典》有“協和萬邦”之語，它昭告世人，各國各民族交往和文化交流應是當今社會的常態，天下“協和”應是我們人類的共同追求。