中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑分析

左毅

摘 要：中職教育在我國(guó)教育體系中占據(jù)著重要的地位，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)合格人才奠定了重要基石，語(yǔ)文學(xué)科作為中職教育的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重大意義。因此，本篇文章首先講述了中職語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義，其次分析了在語(yǔ)文教學(xué)中要改變教學(xué)觀念和課堂氛圍、突出學(xué)生個(gè)性和改變教學(xué)方式、利用第二課堂，讓教學(xué)藝術(shù)化，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的目的。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;教學(xué);培養(yǎng);人文素養(yǎng);途徑

引言：

中職語(yǔ)文教學(xué)在提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，同時(shí)也對(duì)學(xué)生個(gè)人品質(zhì)和道德修養(yǎng)有一定的幫助，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的今天，中職語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生基本知識(shí)技能的過(guò)程中，也要提高對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，繼而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)的工作重點(diǎn)就是把學(xué)生漸漸地向人文素養(yǎng)方面轉(zhuǎn)化，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)有著重要的基礎(chǔ)。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，企業(yè)在人才選拔過(guò)程中提出了更高的要求，不管是什么行業(yè)，什么崗位，不僅對(duì)員工的專業(yè)技能非常在意，而且還要考慮到員工的人文素養(yǎng)，這就給中職語(yǔ)文教學(xué)提出了很大的要求和挑戰(zhàn)。一個(gè)人的人文知識(shí)、能力、觀念和素質(zhì)都是人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，他能反映出一個(gè)人的性格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，是中職語(yǔ)文教學(xué)的核心思想，要想提高學(xué)生人文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮著重要作用。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科本身具有一定的人文特征，對(duì)于提高學(xué)生的人文基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任，所以中職語(yǔ)文教學(xué)中要從多方面?zhèn)鞑ト宋闹R(shí)和人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)生活、愛(ài)自然、愛(ài)知識(shí)的優(yōu)秀品德，才能把握在學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，形成良好的人文素養(yǎng)[1]。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

（一）改變教學(xué)觀念，營(yíng)造良好課堂氛圍

隨著教育教學(xué)的不斷進(jìn)步，中職教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的單方面教學(xué)模式，提高自主創(chuàng)新意識(shí)，去除陳舊的教學(xué)觀念，創(chuàng)新出現(xiàn)代化的教學(xué)理念，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)事求是來(lái)改變自己的教學(xué)方法，更多地去了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的人文知識(shí)，慢慢通過(guò)滲透的方法，體現(xiàn)在自己的教育教學(xué)中，不斷地完善教學(xué)知識(shí)體系，隨時(shí)代的發(fā)展而變化[2]。同時(shí)，中職教師也要跟隨國(guó)家教育部具體要求去改變教學(xué)觀念，營(yíng)造一種良好的課堂教學(xué)氛圍。比如在課堂討論某一問(wèn)題的時(shí)候，老師可以讓學(xué)生分成兩個(gè)小組，通過(guò)正反兩方的觀點(diǎn)，以辯論賽的形式，來(lái)討論雙方的觀點(diǎn)和看法，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到比賽中，不僅讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，而且吸引了學(xué)生注意力，讓他們對(duì)語(yǔ)文課程產(chǎn)生濃厚的興趣，而不是去厭倦和排斥語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。這樣不僅提高了教育教學(xué)的質(zhì)量，還能為學(xué)生的發(fā)展提供有效的幫助。

（二）突出學(xué)生個(gè)性，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式

中職語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，所以就要求我們把學(xué)生放在教學(xué)的第一位，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，準(zhǔn)備豐富的學(xué)習(xí)資源，提供不同的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠感受到教學(xué)方法的特別之處，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高教學(xué)效率。與此同時(shí)，也要促進(jìn)學(xué)生向綜合方面發(fā)展。例如：在遇到關(guān)于“小說(shuō)”題材的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我們可以提前給學(xué)生布置任務(wù)，讓他們提前預(yù)習(xí)，對(duì)文章的整體內(nèi)容和故事情節(jié)先做了解，然后老師在課堂上進(jìn)行知識(shí)梳理和總結(jié)，然后根據(jù)主人公的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生發(fā)揮自主能動(dòng)性，闡述自己的思想，發(fā)散思維，如果生活中遇到類似的事情我們應(yīng)該怎們做？這樣不僅表達(dá)了自己內(nèi)心的真實(shí)情感，突出個(gè)性特征，也有助于對(duì)人文素養(yǎng)的發(fā)展，來(lái)促進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)生發(fā)展的多元化[3]。

（三）利用第二課堂，讓教學(xué)趨于藝術(shù)化

語(yǔ)文知識(shí)具有深厚的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，不僅僅只是課堂上傳統(tǒng)的知識(shí)傳播，也要向課堂之外拓展，讓學(xué)生在多姿多彩和生活環(huán)境下學(xué)習(xí)，來(lái)感受語(yǔ)文的魅力所在。因此，中職語(yǔ)文教師可以利用第二課堂，適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┱n外作業(yè)和課外閱讀。比如，在臨近教師節(jié)的時(shí)候，我們可以以“教師節(jié)”為主題，組織學(xué)生參加文藝表演，通過(guò)詩(shī)歌朗誦或者小品，讓學(xué)生在生活和藝術(shù)中，用行動(dòng)來(lái)提高思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，將知識(shí)活學(xué)活用，豐富課堂所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并加以延伸，達(dá)到情感共鳴，從而提高人文素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，中職語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中有著重大意義，在傳授語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，也承載著培育人文素養(yǎng)的重大責(zé)任。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)觀念、教學(xué)方法合理地進(jìn)行安排，結(jié)合學(xué)生自身的發(fā)展特點(diǎn)，以日常學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，在循序漸進(jìn)的過(guò)程中，進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)方式方法的創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，讓學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高尚的情操以及良好的人文素養(yǎng)，這也是語(yǔ)文知識(shí)在教學(xué)中的一種升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]任倩茹. 中職語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究[J]. 祖國(guó)，2017（19）：204-204.

[2]韓淑萍. 中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施[J]. 青年時(shí)代，2018，（029）：209-210.

[3]任敏. 探究中職語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)[J]. 信息周刊，2019，（011）：0312-0312.

（湖北省武漢市交通學(xué)校）