從“半條被子”故事體悟中國共產(chǎn)黨人的初心與使命

朱曉露

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨人;初心;使命;人民

深入理解和感悟初心和使命，不僅要從當(dāng)下對未來進(jìn)行展望，更要深刻把握它們的歷史邏輯，銘記中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的苦難與輝煌。習(xí)近平總書記在闡述“初心”和“使命”時是這樣描述的，他說：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”今天全面建成小康社會的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)，如何繼續(xù)堅持和走好新時代的長征路，仍然需要黨和人民初心不改，矢志不渝。

在紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年大會上，習(xí)近平總書記講述了一個感人的故事，就是“半條被子”的故事。當(dāng)時，反動勢力打探消息得知紅軍要經(jīng)過汝城，便在紅軍抵達(dá)前對各個村莊大肆進(jìn)行反面宣傳，許多村民受到影響紛紛離家跑進(jìn)山里躲避，而村民徐解秀因孩子生病留于家中。11月7日，三名女紅軍欲借宿徐家，善良的徐解秀同意了。女紅軍臨走時見徐家連床御寒的被子都沒有，便把僅有的一床被子剪成兩半，將那半條被子留給了徐解秀一家。“什么叫共產(chǎn)黨，就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”“半條被子”這個故事生動地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與人民血脈相連，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。

? 一、黨性與人民性相統(tǒng)一

“半條被子”的故事告訴我們：團(tuán)結(jié)和依靠人民是長征勝利的重大保證，更是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的根本保證。作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨也深諳“歷史的真正創(chuàng)造者是最廣大的人民群眾”這一科學(xué)原理，并緊緊依靠人民，努力做到一切為了人民。

1848年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)黨的組成、性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)進(jìn)行了說明，認(rèn)為共產(chǎn)黨源于廣泛的人民群眾，源于無產(chǎn)階級，并且由無產(chǎn)階級中最積極、最堅定的分子組成，是無產(chǎn)階級利益的代表。1921年，中國共產(chǎn)黨成立了，它在成立之初就向世界宣布，我們黨代表無產(chǎn)階級，代表最廣大人民的根本利益。黨的一大通過《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》指出：“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須支援工人階級，直到社會階級區(qū)分消除的時候”;二是“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”;三是“消滅資本家私有制”;四是“聯(lián)合第三國際”。《中國共產(chǎn)黨第一個決議》指出：“在政治斗爭中，在反對軍閥主義和官僚制度的斗爭中，在爭取言論、出版、集會自由的斗爭中，我們應(yīng)始終站在完全獨(dú)立的立場上，只維護(hù)無產(chǎn)階級的利益。”在黨的七大上，毛澤東指出，我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著的標(biāo)志，“就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾”。我們的《黨章》明確規(guī)定黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦。”

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提及“三大歷史貢獻(xiàn)”和“三個偉大飛躍”，其最重要的原因就是中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心，將人民性深深浸潤在黨性和黨魂之中。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人民和中華民族的重大課題變成了“生存”和“復(fù)興”，即如何求得民族獨(dú)立和解放、如何實現(xiàn)民族復(fù)興。回想中國近代史，太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命……一次次探求和救亡都化成了泡沫。中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，讓中華民族脫離了苦海。黨成立后便團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民實現(xiàn)了從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍;完成了社會主義革命，消滅了一切剝削和壓迫制度;確立了社會主義基本制度，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);建立了獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大地解放和發(fā)展了我們的社會生產(chǎn)力，開辟了中國特色社會主義道路。中華民族由衰落到扭轉(zhuǎn)命運(yùn)并持續(xù)走向復(fù)興、中國人民從站起來到富起來再到強(qiáng)起來，重要之處在于中國共產(chǎn)黨始終保持黨性和人民性的高度統(tǒng)一，因此初心催使，歷史選擇，人民擁護(hù)，使命必達(dá)。

? 二、對革命理想事業(yè)忠誠堅定的信念

馬克思在年少時就寫下：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻(xiàn)身。”工農(nóng)紅軍之所以能在那么艱難困苦的條件下堅持優(yōu)良作風(fēng)，甚至甘愿犧牲生命，靠的就是我們的人民子弟兵對于自身職業(yè)以及革命理想事業(yè)忠誠堅定的信念及信仰。

1917年，俄國十月革命送來了馬克思列寧主義。在長期的革命斗爭實踐中，馬克思、恩格斯及列寧都十分關(guān)注中華民族的前途和命運(yùn)，他們熱情支持中國人民反抗列強(qiáng)侵略、反對封建壓迫，科學(xué)分析關(guān)于中國革命的理論問題，高度重視中國革命對于國際無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的重要意義以及中國的發(fā)展對于世界的意義。因而，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟信仰上，堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在各個歷史階段，取得一個又一個歷史性的偉大成就。可以說，中國革命和建設(shè)的發(fā)展史，就是堅持和發(fā)展馬克思列寧主義的歷史，就是學(xué)習(xí)如何正確運(yùn)用和創(chuàng)新馬克思列寧主義并作用到實踐中去的歷史。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中提到：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。”

也正是在思想的指引、信仰的鼓舞、信念的支撐下，中國革命的形勢才發(fā)生了根本性的變化。遵義會議前我們的革命遭受了不小的損失，但我們黨通過確立馬克思主義堅定信仰者毛澤東同志為中心指導(dǎo)后終于挽救了黨、挽救了中國革命。社會主義建設(shè)時期，盡管工業(yè)落后的中國建立了社會主義制度，但因一些條件和基礎(chǔ)的限制，我們只能停留在社會主義初級階段。但馬克思列寧主義的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而要達(dá)到共產(chǎn)主義社會，必須經(jīng)歷社會主義社會的各個階段。共產(chǎn)主義社會按成熟程度分為社會主義社會階段和共產(chǎn)主義社會階段。因此，從共產(chǎn)主義階段論中得出，要處理好社會主義初級階段與共產(chǎn)主義較高階段的關(guān)系，其實就是要處理好中國特色社會主義共同理想與最高的革命理想即共產(chǎn)主義最高理想的關(guān)系，因為只有處理好這些關(guān)系，才能更好的推進(jìn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義最高理想的實現(xiàn)。因此無論是社會主義建設(shè)初期，還是改革發(fā)展過程中，都要從社會主義初級階段的實際出發(fā)，不能脫離現(xiàn)實，不能逾越這個階段而去做其他階段的事情。所以以往經(jīng)驗帶來的一個重要教訓(xùn)，就是沒有真正處理好中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義最高理想的關(guān)系，超越了社會主義初級階段，結(jié)果走了彎路。而在社會主義社會建設(shè)、探索和發(fā)展的新時期，馬列主義中國化的新成果、中國共產(chǎn)黨新的指導(dǎo)思想也不斷壯大，毛澤東思想之后陸續(xù)產(chǎn)出了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。正如習(xí)近平總書記說：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。”正是這些與時俱進(jìn)、不斷自我革新的馬列主義中國化的理論成果，堅定了中國共產(chǎn)黨人的信念和信仰，滋養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨人的靈魂，指引著一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。