探究城市規劃中的文化遺產及歷史建筑保護

王向坤

摘 要：文化遺產是人類文明進程中形成的寶貴財富。在經過漫長的歷史長河的滌蕩之后，那些有價值、有意義的遺產流傳了下來，它們承載著城市對文化的表達和對文明的傳揚。而歷史建筑則是城市的名片，它作為城市的重要組成部分，與城市融為一體。在現代化的城市規劃中，這些文化遺產和歷史建筑的保護成為一項重要工作，它們有利于城市文化的延續，可以促進城市未來的健康發展。基于此，文章以薊州文廟為例，探究文化遺產與歷史建筑保護的策略。

關鍵詞：城市規劃;現代化發展;文化遺產;歷史建筑保護

1 城市規劃中文化遺產及歷史建筑保護的理論基礎

1.1 文化資本理論

該理論是由法國思想大師皮埃爾·布爾迪厄提出的，他基于社會資本的角度對文化進行了研究。文化資本理論認為，文化修養和教育經歷在一定情況下可以轉化為人們的利益，成為一種社會資本。對該資本的爭奪，還會在不同的社會人群和不同的社會階級之間產生矛盾與沖突。從社會發展和國家治理的角度來說，文化資本不僅僅是知識，同時也可以成為一種政治工具，可以使社會成員對當前的社會權力結構產生認同。在一些特殊的場合下，文化資本與經濟資本可以相互轉化，這種轉化可以促進社會權力結構的維系。

在城市中，文化遺產和歷史建筑都是重要的文化資本，它代表的是整個城市的文化符號，這些符號會對城市中生活的個體產生重要的影響，使他們產生對城市的認同感和自豪感，進而使這些具有相同文化資本的個體在內部產生強烈的向心力。通過對文化資本理論的解讀可以發現，無論是對于國家還是對于城市來說，做好文化遺產和歷史建筑的保護工作都是十分必要的，會在未來產生持久和豐富的利益。

1.2 文化產業理論

文化產業指的是通過文化產品和與服務相關的生產及經營活動，滿足人們在精神文化方面需求的產業群。該產業不僅具有商品的功能，還具有公共品的屬性。在城市規劃過程中，文化產業指的是對當地文化資源進行的開發與利用。在城市中，文化資源主要是以精神內涵作為主要的存在形式，在開發和利用的過程中可以展現出強大的生命力和價值，為文化產業的發展提供源源不斷的動力。在對文化資源進行開發的過程中，需要堅持開發、利用、保護相結合的原則，同時還需要保持民族和地區的特色，在這個基礎上還可以進行創新。

根據文化產業理論，在文化遺產和歷史建筑開發與保護的過程中，需要堅持上述原則和要求，在利用文化資源，使其發揮價值的同時也要做好有效的保護。對于國家來說，則要主動借鑒優秀經驗，制定相應的政策來實現對遺產的保護。

2 城市規劃中的文化遺產及歷史建筑保護的時代意義

2.1 文化遺產和歷史建筑見證城市的生命歷程

我國地域廣闊，人們在長期生活的過程中形成了獨具特色的文化，留下了彌足珍貴的文化遺產和歷史建筑，它們的種類繁多、內涵豐富，展現了不同時期中華民族不屈不撓的精神，凝聚著不同時期中華民族非凡超群的智慧。同時，文化遺產和歷史建筑也是維系我國民族情感的紐帶，它是國家和民族的共有財富，對人們的社會生活產生了巨大的影響。我國很多城市都擁有悠久的歷史，也形成了豐富的文化資源和歷史建筑，它們是城市特有的符號，代表的是城市的文化價值和人們的思維方式。無論城市發生怎樣的演變，它們都佇立在此，記錄城市的點滴記憶。

薊州文廟始建于唐，是天津最早的“學宮”。其承載著豐富的歷史文化信息，在歷史更迭和社會發展的過程中，文廟經過修建、保護，具有城市不同發展時期的氣息，記錄著城市傳統的建筑風格，形成了獨具特色的地域文化。

2.2 文化遺產和歷史建筑保護可以延續城市文化

文化遺產和歷史建筑將城市文化的發展生動地展示了出來，同時也為現代人提供了觸摸歷史的機會。它們成了現代、歷史以及與未來的鏈接，為人們的情感提供了物質上的依托。對這些文化遺產和歷史建筑的保護不僅可以保持城市的個性，還可以延續城市的文化。薊州文廟對于整個天津，不僅是簡單的文化遺產和歷史建筑，它代表的是歷史底蘊和文明氣息，被視為天津人民的共同信仰，維系著人們的核心情感和重要價值觀。當前，薊州文廟已經深藏于天津市民的心中，印刻在人們的記憶深處，對薊州文廟的保護不僅可以滿足人們對傳統文化的懷念和對往事的追溯，同時也可以從物質和精神層面來實現城市文化的延伸，使更多的后代人能夠觸摸到傳統文化的脈搏。

2.3 文化遺產和歷史建筑保護可以促進城市健康發展

在城市健康、可持續發展的過程中，文化遺產和歷史建筑的保護具有重要的指導意義，有利于維系中華血脈、弘揚傳統文化和促進文明的進步、文化的多樣性。在人類發展過程中，文化的喪失是無法彌補的，這會導致人們出現精神上的匱乏和歷史記憶上的缺失。從城市發展角度來說，文化遺產和歷史建筑構成了城市文化生活的基本內涵，它可以使城市市民對傳統文化有更加深刻的認識，同時也可以使游客對當地的歷史形成更加真切的認知。

3 薊州文廟文化遺產及歷史建筑保護現狀

3.1 薊州文廟的基本概述

文廟也稱孔廟，是紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的禮制性廟宇。在歷代王朝更迭中其被稱為文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣廟等，“文廟”之名最為常見。在歷史上，我國多座古城中不同建制和規模的孔廟有2000余座，國內現有保存較好的孔廟數百座，具有較高的歷史研究價值。文廟的歷史和儒學的發展息息相關。唐代，唐高祖下詔國學立孔子廟，從而確定了“廟學合一”的定制。各代皇帝相繼沿襲，明制規定，凡入學生員必先拜謁孔子，因而薊州文廟也是建設在學宮內的，是因學設廟。

薊州是一座千年古城，為天津市歷史文化名城。薊州文廟始建于唐，重建于金太宗天會年間（1123—1137），是縣級文物保護單位，坐落于縣城鼓樓北大街西側，是以獨樂寺為中心，以武定街為中軸線，與魯班廟東西相鄰的一座古建筑群，占地2000余平方米。其規格屬于州級，其建制和各地孔廟大同小異，整個建筑由前后進院落組成，分別建欞星門、登瀛橋、泮池、大成門（或稱戟門）、東西配殿、東廡、西廡、大成殿等，歷代多有修繕，從清康熙至道光五位皇帝，分別書“萬世師表”“生民未有”“與天地參”“圣集大成”“圣協時中”等匾額，鼎盛之極。目前展現在我們面前的孔廟，是經薊縣人民政府批準于2006年6月重修、2007年重現輝煌并對外開放的。

3.2 薊州文廟的保護性維修

薊州文廟經歷1000多年的滄桑變化，也出現了一系列的問題。歷史上雖經多次修繕，但是由于當時的條件不足及保護意識不強，所使用的維修方法并不合理，薊州文廟仍然無法滿足觀賞需求，存在漏雨漏水、排水不暢、漆皮脫落等問題。2006年，政府開始對薊州文廟進行大修，該維修工程歷時1年，堅持“修舊如舊”的原則，基于文化保護的原則，運用科學方法進行了修繕。大成殿作為薊州文廟的主體建筑，在本次維修當中對落架進行了大修，將其中不符合規制的構件進行了更換，同時對門框、門洞等進行了剪裁和鑲框處理。在不破壞原有建筑體征的基礎上保持了原有的文化風格。

3.3 薊州文廟的文化遺產保護困境

3.3.1 缺乏長遠規劃

對薊州文廟進行規劃與保護的過程中缺乏長遠的規劃，尤其是在過去的維修當中，人們關注的只有表面的維修，沒有做好保護工作，沒有對薊州文廟今后的發展進行合理規劃，也沒有將其納入城市規劃中，對城市及歷史建筑的改造只是一味地模仿其他的城市，沒有突出自身的文化特色，甚至對傳統的歷史格局造成了一定的破壞，使薊州文廟的歷史文化價值無法得到體現。

3.3.2 不合理利用

當前，很多城市的文化遺產和歷史建筑都面臨著消亡的危險，這與人們的不合理利用有直接關系。薊州文廟的開發也存在這一問題。人們過于關注文化資源所帶來的經濟價值，將游客的需求作為城市規劃和文化遺產開發的唯一原則，這對薊州文廟的保護造成了不良的影響，“重開發輕保護”的問題日益嚴重。同時對薊州文廟精神方面的保護比較匱乏。

4 薊州文廟的文化遺產及歷史建筑保護策略

4.1 強化管理體制，實現建筑長遠規劃

首先，在全社會范圍內要加大對文化遺產和歷史建筑的宣傳和教育力度，利用主流媒體進行多種形式的宣傳，在全社會范圍內形成良好的文化保護氛圍，使公眾形成正確的城市規劃和文化保護意識。其次。各個地區的領導干部需要對這一問題給予高度的重現，通過建立責任追究制度的方式來增強責任感，無論是在城市規劃還是在薊州文廟維修和保護的過程中，都需要用長遠的眼光看待問題。同時，在對薊州文廟進行保護的過程中，還可以成立專門的領導小組，定期研究開發和保護工作開展過程中的重大問題。最后，還需要在內部強化管理體制，形成“統一保護戰線”。文物文化局、城市規劃部門、房屋監管部門等要分工明確、協調互動，共同落實遺產保護策略。

4.2 實現合理利用，形成多元保護模式

在對薊州文廟進行保護的過程中，需要關注文化遺產的合理利用問題，形成多元化的保護模式。首先，國家和地方政府需要增加用于文化遺產和歷史建筑保護的資金，使文化保護工作的落實能夠有更多經費保障。對于薊州文廟的修繕和保護，可以建立專項經費，通過專款專用的方式來促進管理和保護工作的順利開展，并在這個過程中積極探索多元化的資金籌措機制。其次，還可以動員社會力量來完成對文化遺產和歷史建筑的保護利用。鼓勵民間資本的加入，發揮社會組織的力量，實現文化遺產和歷史建筑的社會自主型保護。最后，要強化對文化遺產和歷史建筑的監管力度，實現科學規劃和保護管理。各個地區可以建立起文化遺產審批制度，在對薊州文廟進行旅游開發的過程中，需要通過有關部門的許可，不斷創新管理模式、增強監管效能，及時、有效地遏制各類危及文化遺產安全的行為。

4.3 完善保護法律體系，加大依法保護力度

首先，國家要結合我國文化資源的特點制定相應的開發和保護政策，使更多的文化遺產和歷史建筑成為國家的文化資本。對于薊州文廟的保護，本地相關部門可以組織專家對內部建筑的拆遷、裝修及利用等進行實地調研，并結合文化傳承和保護的實際制定保護和管理條例。同時，市級人大也要結合當地的文化遺產和歷史建筑來修訂相應的管理法，并將其升級為地方性法律，將法律效力延伸到城市規劃的各個角度中，使文化遺產的開發和保護能夠有法可依。

5 結語

總的來說，在現代化城市規劃過程中，需要將文化遺產和歷史建筑保留下來，使其作為城市的歷史坐標，展現歷史的文脈。薊州文廟是天津市重要的文化遺產，它實現了城市文化的延續。薊州文廟的開發和保護過程中還缺乏長遠規劃，同時存在不合理利用的問題。為了解決這一問題，需要從管理體制出發，建立健全領導責任追究機制，需要完善相關的法律制度，實現依法保護，還需要結合文化遺產和歷史建筑的現狀積極探索多元化的保護途徑，形成多元保護模式。

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