博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化

杜梅

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)以及社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展，博物館事業(yè)也得到了蓬勃發(fā)展，并突破了傳統(tǒng)的單一、固化收藏、研究展示與教育桎梏，而承擔(dān)起了教育、文化傳承、城市“客廳”形象以及改善民生的社會(huì)職責(zé)，有力促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展。而且當(dāng)前博物館在建設(shè)過程中，已經(jīng)開始重視時(shí)代的發(fā)展要求，其與社會(huì)的緊密程度也不斷加深，更好地承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)城市文化發(fā)展。基于此，文章就博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化進(jìn)行了分析。文章共分為四個(gè)部分：第一個(gè)部分闡述了對(duì)博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化進(jìn)行研究的必要性;第二個(gè)部分分析了博物館的社會(huì)責(zé)任;第三個(gè)部分分析了博物館的城市文化;第四個(gè)部分提出了博物館促進(jìn)城市文化建設(shè)的途徑。

關(guān)鍵詞：博物館;社會(huì)責(zé)任;城市文化

近幾年來，博物館事業(yè)正處在迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)之中，當(dāng)代城市化建設(shè)過程中也越來越重視博物館的建設(shè)，博物館工作水平已取得一定進(jìn)步與發(fā)展。在新時(shí)代的要求下，博物館需要找準(zhǔn)自我定位，明確發(fā)展方向，緊跟時(shí)代步伐，從而承擔(dān)起其必要的社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)城市文化的發(fā)展與進(jìn)步。

1 對(duì)博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化進(jìn)行研究的必要性

博物館是保存及展覽科技、文化、歷史等方面文物資料的文化類機(jī)構(gòu)，有宣傳、文化傳承以及教育的作用。一個(gè)城市的博物館所記錄的是這城市的歷史發(fā)展進(jìn)程，在其悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中也需要承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，并且博物館只有履行這個(gè)社會(huì)責(zé)任才能真正地在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中起到傳承文化的作用。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，文化的發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征，博物館建設(shè)也受到社會(huì)各界的關(guān)注，在現(xiàn)代城市的建設(shè)進(jìn)程中，博物館的建設(shè)規(guī)模、文化內(nèi)涵等方面更是成為城市間競(jìng)爭(zhēng)的重要環(huán)節(jié)，可以說博物館與城市的發(fā)展也聯(lián)系得更加緊密。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)除了經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)也開始進(jìn)行文化的競(jìng)爭(zhēng)，而博物館作為城市的名片、城市“客廳”，其所具備的文化傳承、文化宣傳等作用也開始與政治、經(jīng)濟(jì)一樣深刻地影響著城市的發(fā)展，其存在的價(jià)值更高，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更多，更是對(duì)城市文化的高質(zhì)量發(fā)展有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 博物館的社會(huì)責(zé)任

2.1 博物館的教育責(zé)任

當(dāng)前的博物館已經(jīng)成為現(xiàn)代教育活動(dòng)開展的重要實(shí)踐場(chǎng)地，而且在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)中，博物館也已經(jīng)被當(dāng)作文化宣傳與教育場(chǎng)所來建設(shè)，因此博物館的教育責(zé)任也是其在發(fā)展過程中的一個(gè)重要責(zé)任之一。就當(dāng)前的博物館發(fā)展現(xiàn)狀來看，其與專業(yè)教育并不同，但是其具備社會(huì)化教育、輔助性教育、業(yè)余知識(shí)型教育等諸多特點(diǎn)，并且，博物館作為學(xué)校教育的輔助空間能夠起到拓展學(xué)生的視野、幫助學(xué)生掌握更多的課外知識(shí)的強(qiáng)大作用，因此也成為當(dāng)前師生們青睞的課外學(xué)習(xí)場(chǎng)地。

2.2 博物館的歷史文化傳承責(zé)任

博物館收錄著一個(gè)城市過去的記憶，為保護(hù)社會(huì)和城市歷史文化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，相關(guān)科研人員對(duì)藏品文物的科學(xué)研究又能夠?qū)⑽奈镏R(shí)傳播于當(dāng)世、傳承于后世，現(xiàn)代人從這些研究中不斷學(xué)習(xí)到保護(hù)文物的知識(shí)，并且從根源上了解這個(gè)城市和這個(gè)城市富含的文化知識(shí)。一個(gè)城市的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中會(huì)產(chǎn)生眾多的城市記憶，從文化景觀到歷史街區(qū)，或者是文物古跡到地方民居等都會(huì)有著這樣或那樣的記憶，大量的物質(zhì)或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是一座城市文化價(jià)值的重要體現(xiàn)，通過博物館可以將這些記憶儲(chǔ)存下來，起到文化傳承的作用。

2.3 博物館應(yīng)該承擔(dān)起城市的客廳形象

博物館作為一個(gè)城市文化的匯聚之地，其蘊(yùn)涵著獨(dú)具特色的地域文化，是城市居民以及外來游客了解這個(gè)城市的重要渠道，因此博物館在城市的發(fā)展中還起到“待客”的作用，這就需要博物館承擔(dān)起城市的客廳形象，而作為一個(gè)城市的“客廳”，其需要保障在其經(jīng)營(yíng)期間，市民可以隨意參觀博物館，不需要任何附加值，并且成為市民引以為自豪的地方。同時(shí)，博物館的建設(shè)發(fā)展中還會(huì)憑借其獨(dú)具魅力的文化滲透來潛移默化地影響著城市文化，并且逐漸形成一方城市特色，然后向城市居民以及外來的游客展示其深厚的文化底蘊(yùn)、厚重的人文情懷和無(wú)可比擬的文化內(nèi)涵。

2.4 博物館應(yīng)肩負(fù)改善民生的職責(zé)

博物館是人類文化記憶與傳承、創(chuàng)新的重要陣地，也是普及科學(xué)知識(shí)、樹立社會(huì)正氣、塑造美好心靈的生動(dòng)課堂，其在改善民生方面的作用主要是通過滿足人民群眾的精神需求來實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的不斷加劇，不少人的生活壓力也逐漸加大，其存在的焦慮、不安等心理也迫切需要得到緩解，而博物館可以憑借其生動(dòng)、直觀的效果，充實(shí)、多樣的主題來調(diào)節(jié)人們情緒、增強(qiáng)人們戰(zhàn)勝困難的信心，從而鼓勵(lì)人們勇敢克服困難。除此以外，博物館具有較高的包容性，不同文化背景、生活環(huán)境、年齡層次的人群都可以在同一個(gè)空間中和諧相處，可以說，當(dāng)前博物館所體現(xiàn)出來的對(duì)人性、人倫、人道、人格的關(guān)懷無(wú)不體現(xiàn)出中華民族上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，其對(duì)基層民眾的文化生活更是起到改善的作用。

3 博物館的城市文化

隨著現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)城市在建設(shè)過程中的規(guī)模與水平也逐漸體現(xiàn)出一個(gè)區(qū)域的綜合實(shí)力，要想讓城市居民對(duì)城市產(chǎn)生歸屬感，共同參與到城市的建設(shè)與治理中，就需要給予居民們一個(gè)精神坐標(biāo)，讓一個(gè)城市不再停留于在功能化城市的發(fā)展目標(biāo)上，而是讓城市更加具有人性化。同時(shí)，城市建設(shè)過程中的有形歷史建筑及無(wú)形文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗等也需要保護(hù)，需要將其留存并充盈城市居民的精神生活。如今，新時(shí)代的人們不僅需要強(qiáng)調(diào)時(shí)代氣息，深厚的“文化底氣”也是人們生活的重要組成部分，將城市發(fā)展演變的歷史收藏于博物館中可以最大程度上維系鄉(xiāng)土情結(jié)，展示這個(gè)城市的特色形象。

4 博物館促進(jìn)城市文化建設(shè)的途徑

4.1 以特色陳列展覽彰顯城市歷史

每一座城市在形成之初到后續(xù)的發(fā)展過程中都會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)的精神和物質(zhì)文明成果，為了能夠留存這些成果，博物館應(yīng)運(yùn)而生，其集聚了一座城市的歷史文化遺產(chǎn)，或是文物，或是文獻(xiàn)等，向人們展示著這個(gè)城市的榮辱興衰，可以說博物館在城市文化的建設(shè)中起著重要的作用。而特色陳列又是這個(gè)文化的重要載體，以特色陳列展覽彰顯城市歷史也是一個(gè)博物館促進(jìn)城市文化建設(shè)的根本途徑，博物館的文物對(duì)于城市文明的記錄、保留和傳承的功能也在各大博物館的建設(shè)中得到了廣泛的應(yīng)用。比如在河北博物院新館區(qū)，正是以獨(dú)具特色的精品文物組成十大常設(shè)陳列來展現(xiàn)該地區(qū)的文化，使其成了河北特色的文化品牌，這十個(gè)常設(shè)陳列有《石器時(shí)代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌—燕國(guó)故事》《慷慨悲歌—趙國(guó)故事》《戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)—古中山國(guó)》《大漢絕唱—滿城漢墓》《名窯名瓷》《曲陽(yáng)石雕》《北朝壁畫》《抗日烽火—英雄河北》。其中《戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)—古中山國(guó)》《大漢絕唱—滿城漢墓》是陳列的宣傳重點(diǎn)，其中有燕國(guó)九鼎八簋、金縷玉衣、博山香爐、中山神獸等文物，閃爍著歷史的光芒和古人的智慧，向人們展示了古時(shí)燕趙大地的雄偉風(fēng)姿。因此，一個(gè)城市文化的發(fā)展最重要的就是其歷史文化的積淀與傳承，也是人們自豪的源泉。

4.2 以優(yōu)美的環(huán)境和多樣的教育傳播城市文化

4.2.1 博物館環(huán)境設(shè)計(jì)

博物館的環(huán)境設(shè)計(jì)是其外在形象的建設(shè)，作為一個(gè)城市的文化名片以及城市的公共建筑，其必須是城市建筑群落中的佼佼者，并且能夠成為一個(gè)城市或者地區(qū)的標(biāo)志，讓人們能夠留下深刻的印象。這就需要做好其外觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該從城市文化建筑規(guī)模布局的要求以及博物館的基本功能出發(fā)，減少煩瑣的設(shè)計(jì)，并且遵循簡(jiǎn)潔、獨(dú)特、有文化內(nèi)涵的宗旨，然后在深入了解當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)以及歷史文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行外觀的設(shè)計(jì)，使其能夠成為城市的代表性建筑。博物館的內(nèi)部設(shè)計(jì)同等重要，設(shè)計(jì)人員需要在充分滿足文物保管、陳列展覽的需求上進(jìn)行特色設(shè)計(jì)，滿足人們的個(gè)性化需求。比如在陳列展覽的環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，給觀眾帶來最良好的參觀體驗(yàn)，設(shè)計(jì)內(nèi)容包括展覽的主題定位、展品的選擇與布局、展出內(nèi)容的數(shù)量等多方面，并且借助文物與照片、視頻及各種輔助展示手段來給人們新奇的體驗(yàn)，不僅可以減少觀眾的疲勞感覺，還會(huì)激發(fā)觀眾的參觀熱情。

4.2.2 以形式多樣的教育培育和構(gòu)建民眾的精神家園

博物館有教育的社會(huì)責(zé)任，而現(xiàn)代教育活動(dòng)的開展過程中也越來越重視博物館這一實(shí)踐基地的重要作用。除此以外，其社會(huì)教育功能在當(dāng)今的社會(huì)建設(shè)中也至關(guān)重要。如今的社會(huì)文化受到西方文化的嚴(yán)重侵襲，我國(guó)的文化環(huán)境受到不同程度的沖擊，而且當(dāng)前社會(huì)上也出現(xiàn)了越來越多信仰危機(jī)、精神空虛人群，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展受到阻礙，在這種情況下，必須要重視博物館在推動(dòng)城市文化復(fù)興中的重要作用，并通過形式多樣的教育培育和構(gòu)建民眾的精神家園。博物館管理人員應(yīng)該充分發(fā)掘藏品和展覽優(yōu)勢(shì)，緊跟時(shí)代發(fā)展，按照觀眾的需求來開展主題鮮明、形式多樣、內(nèi)容豐富的社會(huì)教育活動(dòng)，當(dāng)前常見的有定點(diǎn)、定時(shí)或隨時(shí)（團(tuán)體）免費(fèi)或收費(fèi)講解服務(wù)，或者是在一些有紀(jì)念意義的節(jié)慶日、紀(jì)念日舉行相關(guān)主題教育活動(dòng)，還有部分博物館開展進(jìn)社區(qū)的展覽活動(dòng)、文博和文化知識(shí)公益講座等，為社會(huì)公眾提供優(yōu)質(zhì)的文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，潛移默化地影響社會(huì)公眾的思想，使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.3 以數(shù)字化的宣傳延伸城市文化傳播的空間

數(shù)字博物館就是利用數(shù)字技術(shù)對(duì)文物（包括可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物）的信息進(jìn)行采集、存儲(chǔ)和加工，并通過網(wǎng)絡(luò)連接和相關(guān)技術(shù)協(xié)議，實(shí)現(xiàn)文物信息的資源共享、有效利用和科學(xué)管理，為用戶提供數(shù)字化的展覽展示、教育培訓(xùn)、游戲娛樂、科學(xué)研究、輔助決策等服務(wù)，是實(shí)體博物館之外的功能延伸。從上述定義中不難看出，數(shù)字博物館的建設(shè)主要是利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及信息技術(shù)手段，如今不少博物館已經(jīng)利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)了博物館的數(shù)字化展覽，在此基礎(chǔ)上，如何以數(shù)字化的宣傳延伸城市文化傳播的空間也是當(dāng)前博物館事業(yè)發(fā)展過程中的重要課題。

目前，博物館為公眾提供的信息服務(wù)不斷完善，觀眾可以利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信等新媒體多元化、交互性好等特點(diǎn)在任何時(shí)間、地點(diǎn)得到需要的展覽信息、檔案資料、服務(wù)內(nèi)容以及最新的研究成果，不僅突破了實(shí)體博物館所必需的建筑空間與參觀時(shí)間等時(shí)空條件的限制，還能夠讓博物館傳遞更深層次的信息，成為人們生活中一座“沒有圍墻的博物館”。再加上多樣的數(shù)字導(dǎo)覽，比如在展廳內(nèi)配備集聲音、圖像、文字、視頻等于一體的多媒體設(shè)備，可以讓觀眾更快地了解陳列展示的內(nèi)容，借助知識(shí)鏈接、模擬游戲、文物影院等還能夠?qū)崿F(xiàn)博物館與觀眾的互動(dòng)交流，提高觀眾的參觀興趣，并對(duì)觀眾們起到直接教育的作用。比如河北博物院中的陳列《大漢絕唱—滿城漢墓》就采用了數(shù)字技術(shù)將場(chǎng)景還原，使得觀眾們能夠身臨其境地感受古時(shí)的風(fēng)光，同時(shí)還在展廳入口處模擬墓室情境引導(dǎo)人們參觀地下宮殿—?jiǎng)倌梗故医Y(jié)構(gòu)、布局及隨葬品分布也進(jìn)行了直觀的還原。故宮博物院和南京博物院的數(shù)字化建設(shè)也逐漸完善，如故宮博物院開發(fā)的《走進(jìn)〈清明上河圖〉》數(shù)字展示項(xiàng)目，其中利用了聲音和畫面還原畫中的社會(huì)環(huán)境和人物對(duì)話等，將這一歷史畫卷立體地展示給觀眾，使得觀眾的審美需求得到了較大的滿足。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，博物館作為一個(gè)城市或地區(qū)的文化中心，具有不可推卸的社會(huì)責(zé)任，其不僅是收藏文物、陳列展品、參觀旅游、休閑娛樂的場(chǎng)所，更重要的是，其能夠?yàn)楣妭兲峁┮粋€(gè)文化交流平臺(tái)，讓公眾可以提升自身的文化品位，并且在了解過去的基礎(chǔ)上勇敢探索未來，從而為本城市發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。目前，博物館事業(yè)發(fā)展迅速，各地的博物館建設(shè)也逐漸步入正軌，其所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也越來越多，在城市文化發(fā)展中起著重要的作用，有力地促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展，提高了我國(guó)的文化軟實(shí)力。

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