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論財(cái)務(wù)知識(shí)與動(dòng)漫文化的融合創(chuàng)新
——會(huì)計(jì)科目的“擬人化”探索

2021-06-02 02:29:56鄧帆帆
文化創(chuàng)新比較研究 2021年15期
關(guān)鍵詞:財(cái)務(wù)融合文化

鄧帆帆

(福建江夏學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院,福建福州 350108)

在中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的黃金時(shí)期,如何挖掘中國(guó)文化的內(nèi)涵,彰顯中國(guó)動(dòng)漫特色值得思考。科普教育動(dòng)漫在中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中正快速發(fā)展,枯燥而抽象的財(cái)務(wù)知識(shí)與動(dòng)漫的結(jié)合順應(yīng)了動(dòng)漫融合發(fā)展的潮流。將財(cái)務(wù)知識(shí)與動(dòng)漫相結(jié)合的構(gòu)想,把日常隨處可見(jiàn)的會(huì)計(jì)將其用動(dòng)漫的方式展示出來(lái),向?qū)W生展示出財(cái)務(wù)獨(dú)有的魅力,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新意義。

1 財(cái)務(wù)知識(shí)與動(dòng)漫文化融合的可行性

1.1 我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)與社會(huì)文化融合已成為趨勢(shì)

動(dòng)漫產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈魂是文化內(nèi)涵,隨著社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)文化在自身發(fā)展的過(guò)程中,也呈現(xiàn)相互融合的趨勢(shì)。目前我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)與社會(huì)文化的融合主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 一是民族文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合,動(dòng)漫創(chuàng)作上體現(xiàn)了民族審美,有利于民族元素更好的繼承和弘揚(yáng); 二是地域文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合,地域文化元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分,地域文化具有獨(dú)特性、傳承性和鄉(xiāng)土性的特點(diǎn),動(dòng)漫設(shè)計(jì)在審美意識(shí)的基礎(chǔ)上,對(duì)地方元素進(jìn)行提煉,進(jìn)一步呈現(xiàn)出地方文化的創(chuàng)造性?xún)r(jià)值;三是傳統(tǒng)藝術(shù)、工藝與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合,比如,泥塑民間工藝、戲劇臉譜、戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合;四是傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合,如茶文化、年文化、節(jié)文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合等。

1.2 我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展加速

“大動(dòng)漫”的發(fā)展拓展了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的邊界,相比傳統(tǒng)動(dòng)漫,具有包容性、實(shí)用性、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性和科技引導(dǎo)性的特點(diǎn),“大動(dòng)漫”在動(dòng)漫主流產(chǎn)業(yè)(動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)和游戲)融合的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與周邊行業(yè)之間的融合。目前,產(chǎn)業(yè)間融合的主要模式有以下幾種:一是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與教育產(chǎn)業(yè)的融合,“寓教于樂(lè)”是動(dòng)漫的一項(xiàng)重要功能,科教動(dòng)漫作為一種類(lèi)型在科教行業(yè)也具有良好的應(yīng)用前景; 二是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與廣告業(yè)的融合,動(dòng)漫為廣告創(chuàng)意注入了新的表現(xiàn)形式,從技術(shù)上、設(shè)計(jì)上為廣告創(chuàng)意提供了嶄新的創(chuàng)作路徑;三是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合,通過(guò)動(dòng)漫形象為旅游地創(chuàng)造具有高度辨識(shí)力的標(biāo)志符號(hào),豐富了旅游衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸[1]。

2 財(cái)務(wù)知識(shí)與動(dòng)漫文化融合的創(chuàng)新切入點(diǎn)——“會(huì)計(jì)科目”擬人化

2.1 采用動(dòng)漫“擬人化”設(shè)計(jì)與財(cái)務(wù)知識(shí)融合

如何使原本沒(méi)有生命力的事物變成具有虛擬生命力的動(dòng)漫形象呢? 在動(dòng)漫行業(yè)中通常用到的方法就是將無(wú)生命力的物體“擬人化”,賦予與人類(lèi)一樣的性格、思想,具有人類(lèi)的言談舉止和心理活動(dòng)。科教性的擬人化可以說(shuō)是擬人化的新領(lǐng)域,是近幾年的一大創(chuàng)新,將擬人化與科教相結(jié)合,傳播科學(xué),讓廣大群眾以更加簡(jiǎn)而易見(jiàn)的方式了解科學(xué),接近科學(xué)[2-3]。

2.2 選擇財(cái)務(wù)知識(shí)中的“會(huì)計(jì)科目”進(jìn)行“擬人化”探索

2.2.1 會(huì)計(jì)科目在財(cái)務(wù)知識(shí)中的重要地位

根據(jù)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》,會(huì)計(jì)要素是指按照交易或者事項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)特征所做的基本分類(lèi),分為反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的會(huì)計(jì)要素(資產(chǎn)、負(fù)債和所有者權(quán)益)以及反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果的會(huì)計(jì)要素(收入、費(fèi)用和利潤(rùn))。它既是會(huì)計(jì)確認(rèn)和計(jì)量的依據(jù),也是確定財(cái)務(wù)報(bào)表結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的基礎(chǔ)。然而6 項(xiàng)會(huì)計(jì)要素難以滿(mǎn)足各有關(guān)方面對(duì)會(huì)計(jì)信息的要求,因此還必須對(duì)會(huì)計(jì)要素做進(jìn)一步的分類(lèi),這種對(duì)會(huì)計(jì)要素具體內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)核算的項(xiàng)目,稱(chēng)為會(huì)計(jì)科目[4]。會(huì)計(jì)科目也設(shè)置了六大類(lèi),分別為資產(chǎn)類(lèi)、負(fù)債類(lèi)、所有者權(quán)益類(lèi)、成本類(lèi)、損益類(lèi)、共同類(lèi)。會(huì)計(jì)科目是進(jìn)行復(fù)試記賬的基礎(chǔ),編制記賬憑證的工具,設(shè)置會(huì)計(jì)賬簿的依據(jù),并為編制會(huì)計(jì)報(bào)表提供了數(shù)據(jù)支持。因此,會(huì)計(jì)科目是學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)知識(shí)的“總樞紐”,掌握了每一個(gè)會(huì)計(jì)科目的名稱(chēng)、概念和使用方法,就等于精通了會(huì)計(jì)記賬的秘訣[5]。

2.2.2 會(huì)計(jì)科目“擬人化”尚屬空白

選擇財(cái)務(wù)知識(shí)中最基礎(chǔ)的要素會(huì)計(jì)科目進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì),創(chuàng)新會(huì)計(jì)科目的擬人化形象設(shè)計(jì),區(qū)別于目前已有的財(cái)務(wù)知識(shí)科普動(dòng)漫中只是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)旁白人物,設(shè)計(jì)劇情用人物對(duì)話釋疑的方式介紹相關(guān)知識(shí),探索直接將會(huì)計(jì)科目擬人化,將會(huì)計(jì)科目的特點(diǎn)注入人物的形象、性格塑造。

3 會(huì)計(jì)科目擬人化設(shè)計(jì)構(gòu)想

3.1 “會(huì)計(jì)科目”擬人化造型風(fēng)格定位

動(dòng)漫角色造型風(fēng)格主要有寫(xiě)實(shí)造型、卡通造型、風(fēng)格化造型。寫(xiě)實(shí)類(lèi)主要用于刻畫(huà)動(dòng)物的角色,主要突出體現(xiàn)動(dòng)物特有的外形特點(diǎn),比如兔子的長(zhǎng)耳朵、大象的長(zhǎng)鼻子、長(zhǎng)頸鹿的長(zhǎng)脖子,讓人一眼能看出所塑造的動(dòng)物屬性。會(huì)計(jì)要素及科目屬于抽象的概念,并沒(méi)有生命也沒(méi)有參照物,需要依靠想象進(jìn)行設(shè)計(jì),因此在造型風(fēng)格的定位不適合寫(xiě)實(shí)造型。風(fēng)格化造型往往造型比較奇特,突出創(chuàng)作者個(gè)人風(fēng)格,適合表達(dá)創(chuàng)作者個(gè)人獨(dú)到的想法和鮮明的個(gè)性,大多出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)短片創(chuàng)作中,帶有象征主義的影子[6]。會(huì)計(jì)要素及會(huì)計(jì)科目的擬人化目的是為了財(cái)務(wù)知識(shí)的傳播,面對(duì)不同年齡階層的群體,過(guò)于突出創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格容易造成與大眾審美的偏差,不易于被大眾接受,因此設(shè)計(jì)上也不適合風(fēng)格化造型。卡通造型運(yùn)用了點(diǎn)、線條、面以及主觀色差等基本元素,形象化的組合在一起,直觀的審美理解力易于接受,因此更適合會(huì)計(jì)要素及科目的擬人化造型。

3.2 “會(huì)計(jì)科目”擬人化角色類(lèi)型定位

大部分商業(yè)動(dòng)漫中都有男女主角,男女配角和眾多“龍?zhí)住苯巧巧诸?lèi)十分明確,又細(xì)分為正面角色,反面角色和逗趣類(lèi)角色等。會(huì)計(jì)要素及科目作為抽象的財(cái)務(wù)知識(shí),并未有正面、負(fù)面之分,它們均屬于客觀描述企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果的構(gòu)成,因此在角色定位上不存在正面角色及反面角色的沖突。

3.3 “會(huì)計(jì)科目”擬人化需要注意的問(wèn)題

3.3.1 避免“萌娘化”

萌娘化是指將任何事物賦予女性的外形和特質(zhì),更多體現(xiàn)的是日本人的獨(dú)特審美觀念,日本的擬人化多為“美少女化”。會(huì)計(jì)科目的特征各異,在擬人化上應(yīng)當(dāng)有性別、年齡、體態(tài)、情緒上的差異,不能千篇一律地走日系可愛(ài)風(fēng)格。

3.3.2 嚴(yán)謹(jǐn)性

動(dòng)漫作為高度假定的藝術(shù),擬人化作為動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的一種手法,其娛樂(lè)性特制要求角色在擬人的基礎(chǔ)上適當(dāng)加以夸張,但科普知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性要求動(dòng)漫角色不能脫離自身的規(guī)律任意發(fā)展,應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)正能量,不宜低級(jí)趣味。

3.3.3 識(shí)別性

由于常用會(huì)計(jì)科目數(shù)量也較多,在擬人化設(shè)計(jì)上應(yīng)關(guān)注識(shí)別性的塑造,加強(qiáng)觀受眾對(duì)會(huì)計(jì)科目的認(rèn)知、識(shí)別、記憶。也就是說(shuō),設(shè)定不同會(huì)計(jì)科目的擬人化形象前,應(yīng)要根據(jù)科目的特點(diǎn)提煉概括出形象顯著的個(gè)性特征,再進(jìn)行夸張變形,高矮胖瘦要區(qū)別對(duì)待,并突出性格特點(diǎn)。

3.3.4 系統(tǒng)性

會(huì)計(jì)科目的擬人化設(shè)計(jì)上,應(yīng)體現(xiàn)會(huì)計(jì)科目設(shè)置的系統(tǒng)性。會(huì)計(jì)科目互相之間存在著區(qū)別與聯(lián)系,在擬人化設(shè)計(jì)上相同類(lèi)別的會(huì)計(jì)科目應(yīng)當(dāng)具備某些相同的外形特點(diǎn),比如,資產(chǎn)類(lèi)下的流動(dòng)資產(chǎn)類(lèi)會(huì)計(jì)科目(比如,庫(kù)存現(xiàn)金),擬人化設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)比非流動(dòng)資產(chǎn)類(lèi)的會(huì)計(jì)科目(比如,固定資產(chǎn))輕盈靈敏一些。

4 “會(huì)計(jì)科目”擬人化設(shè)計(jì)舉例

在會(huì)計(jì)科目擬人化設(shè)計(jì)過(guò)程中,將會(huì)計(jì)科目按照六大類(lèi)分為了六大家族,即資產(chǎn)類(lèi)、負(fù)債類(lèi)、所有者權(quán)益類(lèi)、成本類(lèi)、損益類(lèi)、共同類(lèi)家族。每個(gè)家族在形象設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)有“族長(zhǎng)”,各類(lèi)下的會(huì)計(jì)科目是家族成員,由6 位“族長(zhǎng)”帶領(lǐng)。現(xiàn)列舉3 位人物見(jiàn)圖1。

圖1 資產(chǎn)、負(fù)債和所有者權(quán)益形象(設(shè)計(jì)者:福建江夏學(xué)院設(shè)創(chuàng)學(xué)院 林舒)

4.1 資產(chǎn)類(lèi)“族長(zhǎng)”形象

資產(chǎn)家族族長(zhǎng)形象如圖1 所示。根據(jù)會(huì)計(jì)恒等式資產(chǎn)總額=負(fù)債總額+所有者權(quán)益總額,因此資產(chǎn)的金額較大,體型上應(yīng)當(dāng)較為豐腴。資產(chǎn)包含企業(yè)所有擁有或者控制的資源,預(yù)期可以給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益,在人物性格上應(yīng)當(dāng)是偏穩(wěn)重的,表情狀態(tài)上較為自信,精神飽滿(mǎn)。資產(chǎn)分類(lèi)為流動(dòng)資產(chǎn)和非流動(dòng)資產(chǎn),表現(xiàn)為族長(zhǎng)雙手中的一大一小兩個(gè)麻袋,小麻袋代表流動(dòng)資產(chǎn),大麻袋代表非流動(dòng)資產(chǎn)。

4.2 負(fù)債類(lèi)“族長(zhǎng)”形象

負(fù)債類(lèi)族長(zhǎng)形象如圖1 所示。負(fù)債在體型上應(yīng)當(dāng)比資產(chǎn)瘦弱,在精神面貌上應(yīng)當(dāng)比較謙卑,衣著較為正式,沉重的手提箱代表企業(yè)承擔(dān)的償債壓力。由于企業(yè)的負(fù)債金額和占比需要一定的融資決策,也關(guān)系到企業(yè)的商業(yè)信用,因此負(fù)債的性格是較謹(jǐn)慎的。

4.3 所有者權(quán)益類(lèi)“族長(zhǎng)”形象

所有者權(quán)益類(lèi)族長(zhǎng)形象如圖1 所示。所有者權(quán)益的體型上應(yīng)當(dāng)比資產(chǎn)瘦弱,但是由于來(lái)自投資者的投入,實(shí)際上代表的是企業(yè)的所有者的享有權(quán)益,因此在精神面貌上應(yīng)當(dāng)是較為傲慢的。企業(yè)投資者控制、共同控制、重大影響著企業(yè),可以參與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策,在體態(tài)以雙手環(huán)胸體現(xiàn)其控制權(quán)。

通過(guò)擬人化的形象,將繁多又晦澀的會(huì)計(jì)科目變得通俗易懂,有趣易學(xué),用簡(jiǎn)單、有趣、傳神的方式將會(huì)計(jì)展現(xiàn)在學(xué)生面前,有助于財(cái)務(wù)知識(shí)的普及。會(huì)計(jì)科目擬人化的探索,將通過(guò)動(dòng)漫這一渠道讓學(xué)生對(duì)財(cái)務(wù)知識(shí)有新的認(rèn)知。

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