竹編藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

溫葉靜，范前程，張琬琳，劉彧然

（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541006）

0 引言

竹編工藝是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的不斷提高，人們所關(guān)注的竹編制品，已成為新時(shí)代的一個(gè)話題。而隨著可持續(xù)發(fā)展理念深入人心，人們?cè)絹?lái)越注重綠色環(huán)保和綠色居住環(huán)境的構(gòu)建。竹編藝術(shù)在很大程度上體現(xiàn)了竹編環(huán)境對(duì)居住環(huán)境的獨(dú)特價(jià)值，具有天然樸實(shí)的特性，并融合了傳統(tǒng)文化和審美理念[1]，在現(xiàn)代社會(huì)中具有很大的傳續(xù)與發(fā)展?jié)摿Γ窬幩囆g(shù)在現(xiàn)代綠色居住設(shè)計(jì)中具有廣闊的延展空間。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工竹編呈現(xiàn)后繼無(wú)人的窘境，使傳統(tǒng)手工竹編制品處于邊緣化的地位。隨著綠色設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日漸突出，單一繁重的工業(yè)化發(fā)展使人們?nèi)狈?duì)大自然的切身感受，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾方方框框的設(shè)計(jì)已不能很好地滿足人們居住裝飾的精神需求，在傳統(tǒng)文化傳承的影響下，結(jié)合生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)融入居住環(huán)境，室內(nèi)空間的竹編裝飾喚起了人們對(duì)居住空間的精神渴望。蘇軾有言：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。古人的高尚盼望[1]，也造就了現(xiàn)代創(chuàng)新的竹編藝術(shù)設(shè)計(jì)。

文化、自然和環(huán)保理念在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾上開始流行，隨著生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，工業(yè)制造上也開始引入竹材，以更規(guī)整、更精細(xì)的機(jī)械操作生產(chǎn)出竹編制品，讓竹編在工匠手中的辛勤編制中得到認(rèn)可與安慰，跟隨時(shí)代變遷以更好的形式去傳承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了傳統(tǒng)竹編藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用，讓更多的人了解并接受創(chuàng)新設(shè)計(jì)的竹編裝飾品。……