呂亞持,嚴麗麗
(閩南理工學院,福建 石獅 362700)
2011 年被譽為大型史詩的電影《賽德克·巴萊》給我們演繹了中國臺灣原住民賽德克人反抗日本殖民者暴政的歷史事件,呈現出了一個特定歷史環境下地方傳統與現化文明格格不入的景象,不禁引發深思:現代文明背景下,地方傳統文化面臨極大困境,應該何去何從[1]。電影中精美的服飾造型和精湛的編織技藝,正是賽德克傳統文化的精華,如今只能在博物館和傳統手藝人中窺探一二,面臨著失傳的窘境。
中國臺灣的原住民共有14 個少數民族分支,其中賽德克族是2008 年4 月才正式入選的,總人口約八九千人[2]。在此之前,賽德克屬于泰雅族的一支,主要分為聚居在中央山脈以西的西賽德克群(南投縣)和中央山脈以東的東賽德克群(花蓮縣)[2]。由于我國將臺灣少數民族統稱為高山族,而其各族分支用“人”作區分,如泰雅人、布農人和賽德克人等,以下皆用賽德克人指代“賽德克族”。
祖靈傳說賽德克人死后靈魂必須經過彩虹橋歸祖靈安息之地,神會派遣使者在彩虹橋上檢查每位族人的雙手,檢查男人雙手是否為獵人之手,女人則是否為織布之手,檢查通過才有資格到達另外一端與祖靈一起安息??梢?,編織在賽德克人具有舉足輕重的地位。
在賽德克族群中,評定女性在族群中的社會地位與才能,是通過學習精湛的編織技藝并接受紋面的儀式來評判?!?br>