杜甫詩歌創作與地域文化的影響

林碧云

河南鞏縣是杜甫出生的地方。他年輕的時候就游遍四方；中年的時候在洛陽和長安這些地方宦游，后來又在隴右這個地方客居；晚年的時候在西南漂泊。在漂泊的時候他完成了很多詩，至今還保存的一千四百多首詩基本上都是在那個時候完成的。從詩人的詩歌中可以明顯感受到他經歷的京城、隴右以及巴蜀等地方對他的詩歌創作影響非常深。杜甫詩歌創作的風格以及形式就特別受這三大地域文化的影響。

杜甫在長安、中原、隴右還有巴蜀、湖湘這些地方都游歷過，在漂泊的時候他完成了很多詩歌的創作，尤其是長安、隴右，還有巴蜀這些地方，在他的一生中有著不同尋常的經歷和意義，他在那些地方的遭遇和經歷對他的詩歌創作影響特別的大。在杜甫的詩歌里面反映著他到不同地方感受到的不同地域文化特色，不同的地域文化深深地影響著杜甫的詩歌創作。

一、地域文化影響著杜甫詩歌的創作

杜甫在京城長安創作的詩歌，特別是律詩和古體詩有很高的成就。形式多樣的古體詩，寬松的聲律，這讓作者更好的通過這一個詩體表達自己的內心的感情。這個時候，杜甫是用五言、七言古詩來揭露社會丑惡的現象、人民生活的痛苦，以及自己不堪的生活。比如說《奉贈韋左丞丈二十二韻》，雖然題目寫的是贈人，其實是作者自己講述他的事情。明人王嗣奭（1566—1648，明萬歷二十八年舉人），高興地說這首詩有著無限的深情以及曲盡其妙這些特點。另外，杜甫在這個階段創作了很多的五言律詩，這也是他的詩歌逐漸成熟的標志。這個時期杜甫的五言律詩，大多數都是渴望有仕途，希望得到重用，所以五言排律也應用于投贈干謁，這也是因為他的詩體的形式決定的。要想具有很好的傳情達意效果，就需要大量的鋪排，敷衍成文，纖徐不迫，所以這樣創作的題材大多數為了記錄登山游玩以及和朋友的酬唱。他的組詩在他的詩體上更加令人關注，而且同時還具有很高的藝術價值。

杜甫的五言律詩大量增加是在隴右的一百一十七首詩里面，而且里面也有很多的組詩出現，記錄在案的組詩就有十組五十二首。其規模和數量在他的其他時期是沒有的。這些改變，肯定和詩人的經歷還有思想密切相關，而隴右的地理環境不同于以前，也是一個非常重要的因素。

杜甫在隴右流離的時候，差不多在半年里面創作了五六十首五言律詩，超出了以前和以后任何一個時期。這個時期的律詩不但數量多，而且律詩的表現范圍還得到了擴大。他的創作不僅涉及游宴登臨、懷人投贈、寫時事，還涉及了詠物和山水，這讓廣闊的社會生活得到反映。而且杜甫更偏愛于抒情明志的組詩形式，尤其是在客居秦州之后更以大量的組詩為首要。在這個時期出現這樣規模的組詩，從不同方面和角度去詠物和寫作，這樣能讓我們更了解詩人那一個時期的山川風貌、生活的現狀以及思想活動等等。

杜甫在巴蜀時候的詩歌創作分為成都和梓州，當時稱為兩川，還有夔州這兩個地方。創作的短小篇詩歌比較多，鴻篇巨制就比較少。在兩川時期的創作，也很好地體現了杜甫的詩歌風格和主題取向。杜甫偏愛于近體還有抒情，在兩川創作的時候，也取得很大的成就，這多虧了當時的江山。杜甫在晚年的時候取得很高的藝術成就，是因為他晚年住在夔州，那里民歌流行而且生活安靜，在很大程度上給杜甫提供了一個很好的天然條件。杜甫把不講究格律的民間歌謠收入了律詩里面，這在很大程度上解放和創新了律詩。夔州那一片地方一直以來都流行著一種叫“竹枝詞”的民歌體。最早在中唐劉禹錫的詩里面出現了《竹枝詞》，而杜甫感受到竹枝詞的魅力是在夔州流離的時候。他在竹枝詞的影響下創作了《夔州歌十絕句》，黃庭堅對比劉禹錫的《竹枝詞》和杜甫的《夔州歌十絕句》說道：這兩首詩雖然是用一樣的手法，但是意思卻大不相同。另外翁方綱也說道：杜甫雖然沒有《竹枝》，但是《夔州歌》卻是這一類的開端。而且以前很多人都認為《絕句漫興九首》和《江畔獨步尋花七絕句》就是受“竹枝詞”影響的產物。王嗣奭說《絕句漫興九首》詩：興致來了，就快速完成了，所以叫作漫興，也是竹枝和樂府的變形體。客酬這兩個字是九首的綱領，因為耐不住憂愁，所以就借助眼前的景物抒發現在的情。然后王嗣奭又評價另外的一首詩說道：這首詩是竹枝的變調，但是癲狂這兩個字，是七首的要領，沒有尋覓到聊得來的酒伴，所以一個人去看花。這都說明了“竹枝詞”這些詩歌對杜甫的詩歌創作有很大的影響，這也是大家普遍認為的。很容易看出來，因為這些以竹枝為代表的民歌在很大程度上影響了杜甫，所以他能在盛唐詩人里面憑借他的“夔州七絕”獨樹一幟。

二、地域文化影響著杜甫詩歌的藝術風格

杜甫居住的地域和當時的文化背景，影響著杜甫的詩歌風格和生活道路。杜甫在世的前四十五年，都是生活于盛唐時期。他的作品里面出現的關于詩人意氣風發的浪漫主義的激情，就是因為他在壯年的時候深受游俠文化的影響。天寶五載的時候，杜甫因為求仕來到長安，新鮮的帝都文化讓他印象深刻，所以那時候他的詩都表現出京華氣象。比如最能把這種風格體現出來的就是他在長安寫的《飲中八仙歌》。當安史之亂發生的時候，因為杜甫親眼見證了戰爭的發生，所以他對人民的疾苦更加感同身受。那個時候杜甫詩歌的藝術風格變成了哀時嘆世居多的沉郁頓挫。它表現出來的藝術規律就是審美客體制約和決定審美主體。杜甫詩歌的轉型期，從內容和形式方面的轉變，就是因為他在京城長安的生活，他那時候創作詩歌的總體風格都是“沉郁頓挫”型的。

杜甫的詩歌，尤其是因為具有過渡性的特點，展現了人文條件和自然環境下的隴右文化，所以他的隴右詩特別有地域文化的特點。在杜甫詩歌形成和發展以及成熟的過程中，形成了他的詩的主體風格是“沉郁頓挫”，到了“安史之亂”的時候這種風格得以形成，表現得明顯和成熟是在隴右的時候，并且“折拗險怪”的特征就是在那個時候開始表現出來的。所以說，杜甫詩“沉郁頓挫”和“折拗險怪”的特征開始表露出來的階段，就是在隴右創作詩的時候。夔州詩藝術高峰的到來離不開顯著的“沉郁頓挫”的詩風，同時也深深影響著后世。

杜甫的詩風改變在隴右的時候，最初體現在不同于前期的意象選擇。衰敗和細小柔弱的意象取代了前期勁美高大雄壯的詩歌意象，這就造成了和前期截然不同的藝術風格。并且，很多怪異的現象在杜甫的隴右詩中出現。這可能是詩人理想和現實的猛烈碰撞，詩人內心深處一直隱藏存在的擔憂生病、害怕死去的生命情結，體現在他的詩歌里都是凄涼怪異以及陰森幽冷，大多使用灰暗和陰冷的詞語，讓人們深刻感受到沉重和震撼。他的詩歌音韻從抑揚起伏變為折拗就是因為這些意象和用詞變化，“迂回曲折”還有“欲說還休”變成了他當時的表達方式，所以淋漓盡致地表現出了曲折險阻、瘦硬悲涼的特征。

杜甫剛去蜀地的時候是住在成都的草堂，他那個時候的詩表現出來的特點是悠游自在，風格蕭淡，意境別致。所以，那時候杜甫的草堂詩被人們稱為“蕭淡婉麗”。那個時候安定的生活和優美的草堂環境造就了他這種風格，因為他身處在這種環境幽靜的鄉村，所以才能把這么多優美的詩篇給寫出來。不過，杜甫不同于陶淵明，在杜甫一生顛沛流離的歲月里面，居住在草堂只是他非常難忘以及短暫的安靜舒服的一小段時期。詩人那一顆胸懷家國、孤單寂寞的心，不可能因為浣花溪畔美麗安靜的自然風光，還有安靜舒適的農村生活，而被陶醉。所以，杜甫在安靜舒適的生活里面從來沒有忘了外面國家發生的事情，在他的詩里“干戈猶未定，弟妹各何之”（《遣興》）以及“兵戈與人事，回首一悲哀”（《遣愁》），還有“江東猶苦戰，回首一顰眉”（《江亭》），都時常表達著濃濃的家國情懷。沉郁頓挫風格的形成最本質的內涵就是杜甫憂國憂民的思想感情。他在草堂的時候最主要的風格就是“蕭淡婉麗”，不過他一路以來的沉郁風格還是存在的。杜甫在夔州的時候寫的山水詩“奇拔遒壯”的特點表現在他的風格上，明顯不同于以前的山水描寫，原因就是那個時候的大江是洶涌澎湃的，群峰一直高聳入云的，林木也是蕭森秀蔚的。比如“月峽瞿塘云作頂，亂石崢嶸俗無井”（《引水》），還有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》），就非常細致地描寫了山水的形態。他的詩歌風格也因為題材以及情感變化而有所改變，從最初“蕭淡婉麗”“舒適幽默”，到后面變為“哀婉憂傷”“悲慘凄涼”，也造成了杜甫的詩歌有很多不同的風貌呈現在“沉郁頓挫”的總風格上面。

總之，杜甫在不同地域文化的影響下，創作的詩歌有了不同的態勢，而在風格和內容這些方面的不同，歸根結底就是因為主體和客體發生了變化，一個非常重要不能忽視的因素就是因為地理文化和環境的影響。杜甫這一生，身世坎坷，遭遇戰亂，但是仍然心系天下，他的核心思想還是偏向于儒家的仁政思想，空有一腔抱負，卻不能實現。因為杜甫在不同的三種地域文化氛圍里面都浸染過，所以他創作詩歌的風格特色也不盡相同，杜甫的個體和環境密不可分也在他的創作里面得到了充分的反映。杜甫的足跡和身影都印刻在不同的地域文化里面，因為杜甫的內心和這些一景一物都產生了深刻的文化共鳴，所以他對這些不同地域文化里的一花一草一景一物有著深厚的感情。正因為這些不同的地域文化特色，造就了杜甫的詩歌創作在每一個階段都有不同的風格，所以說杜甫詩歌的創作深受地域文化的影響。雖然他在世的時候并不是很出名，但是后來他的詩歌越來越被后人敬仰，深刻影響著中國和日本的文學。

作者簡介：海南省技工學校澄邁分校語文教師。