閱讀中的“公眾話語”與“個性話語”

顧欣

語文閱讀教學的價值取向天平一度在核心價值觀與多元價值觀間徘徊，與之相對應的“公眾話語”與“個性話語”就成了語文閱讀教學中兩大重要的議題。“公眾話語”所代表的核心價值體系必然是閱讀教學所要傳遞的內容，但個性化閱讀、開放性的理解也是學生發揮“個性話語”的關鍵。如何找到“公眾話語”與“個性話語”的平衡點，是語文閱讀教學價值取向需要思考的重要議題。

閱讀教學是語文教學的重要內容，語文學習的大部分內容圍繞著閱讀教學展開。閱讀教學的價值取向，一直是語文教學探討的熱點內容。隨著教育部統編版語文教材的推行，“一綱多本”的時代結束，語文閱讀教學的價值取向再度成為討論熱點。以核心價值取向為導向的“公眾話語”和以個性化、開放性為導向的“個性話語”是閱讀教學中兩大主流取向，尋找兩者之間的平衡，是語文閱讀教學應把握的重要問題。

一、閱讀中的“公眾話語”

任何時期的閱讀教學內容必然符合當下的社會發展和核心價值觀念。《義務教育語文課程標準》在前言部分明確，在繼承弘揚民族優秀文化傳統上，語文課程有著重要作用；同時對提升兒童的文化認同、增強民族凝聚力和創造力，也有著不可替代的作用。“公眾話語”相當于語文閱讀教學中的“一元”，閱讀教學應當圍繞著“一元”展開。

語文閱讀教學承擔著向學生傳遞“公眾話語”的重要任務，應當注重內容的價值取向，體現社會主義核心價值體系的引領作用。但傳統的閱讀教學過度重視“公眾話語”，演變為迫使學生按照“標準答案”閱讀和理解，讓學生以“統一思維模式”進行思考，使得學生在閱讀理解中不敢越雷池半步。這樣的例子在當前閱讀教學中屢見不鮮。蘇州一學校模擬考試閱讀理解題，選自王亞的散文《清明》，題目共20分。原作者答題后按標準答案打分，僅得6分。這種以“公眾話語”作為標準答案的閱讀教學方式，固化了學生思維，使得學生在千篇一律的答案模板和固定的答題模式中，失去了個性。這種傳統解析式、套路式的閱讀教學過度重視“公眾話語”而忽略學生的個性化理解和個性發展的要求，已經不能適應當前學生發展的需要。

二、閱讀中的“個性話語”

閱讀是一個交流與對話的過程，讀者與文本間的對話、教師與學生間的對話、學生與自身的對話，這種多項的交流對話包含著“接受”與“再創造”。每個學生都是獨特的人，由于生長環境、家庭背景等諸多因素的差異，不同學生在閱讀中的體會必然不同，每個學生都會依照自身經驗形成“個性話語”。閱讀是一種個性化的活動，學生的閱讀實踐應基于學生的體驗，激發自身感受和理解，無法通過教師的分析代替。

《義務教育語文課程標準》中指出：在弘揚社會主義核心價值體系引領作用的同時，也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。個性化、多元化的閱讀是閱讀教學的主流趨勢，尊重學生的獨特體驗，倡導多元化閱讀是教學的必然著眼點。

在課文《苦柚》的教學中，大多數同學對小女孩不收一百元的行為表示贊同，但有學生提出：“這是不現實的，做生意肯定是為了賺錢，通過自由買賣獲得了一百元錢，為什么不要呢？”這一解讀沒有按照常規的答案，看似與“公眾話語”相違背，但卻是學生結合自己的生活經歷和現實生活情況，經過思考后給出的同樣符合實際的答案。這一解讀雖未遵循“公眾話語”，卻是合理的“個性話語”。在此教學過程中，教師不能一味生搬硬套“公眾話語”強行“糾正”學生的認知，而是應當合理引導。一名授課教師順勢引導學生展開了辯論：面對這種情況，到底應該怎樣做？同意小女孩的為甲方，不同意的為乙方，各自發表觀點。在辯論過程中，有的學生從左邊跑到右邊，或從右邊跑到左邊，自然地又開始辯論。這一閱讀教學，既發揮了學生的主動性，讓學生勇敢發表合理的“個性話語”，又強調了核心價值觀念的“公眾話語”，實現了多元化的閱讀與理解。

在三年級課文《三袋麥子》教學中，教師問學生，小豬、小牛、小猴當中最喜歡誰。教師預設學生們的答案是“小猴”。可第一個學生的回答卻是“小豬”。教師并未當即否定，而是理性追問理由。學生回答：“因為小豬心靈手巧，會做各種各樣的面食。”這一獨特的不隨波逐流又有理有據的答案贏得了一片掌聲。也有學生回答喜歡小牛，因為小牛省吃儉用，會過日子。當然大多數學生還是喜歡小猴的創造性勞動。在理智和情感的碰撞中，最后有的學生居然說：建議他們三人開一個大酒店，小猴當經理，小豬當廚師，小牛當會計，各自發揮所長。至此，課堂上水到渠成的智慧生成，是完全出乎課前預設的。閱讀教學中，教師適時除去學生身上的捆綁，讓學生個性化、開放性的閱讀和理解，學生就會爆發出非常驚人的能量。

三、“個性話語”與“公眾話語”的平衡

語文閱讀教學中一味追求多元化理解，有時會出現矯枉過正的現象。“個性話語”與“公眾話語”間的平衡實際上是“一元”與“多元”的平衡。教學中存在“教師話語體系”和“學生話語體系”。導致這兩者差別的原因有很多，包括思維方式、社會經驗等等。學生本身的經驗和理解能力還不完善，容易標新立異，嘩眾取寵，甚至“亂讀、誤讀、歪讀”。所以閱讀教學的前提，是要接受文本，在弘揚“個性話語”前，有效與文本作者對話，真切把握文本內涵，避免出現異讀現象。

在學習課文《麻雀》后，大部分學生能夠感受到老麻雀的勇敢和偉大的母愛。但有個別同學提出：“老麻雀是在找死，明明沒有實力，還自不量力。”“我認為這樣很蠢，這種作為根本無法脫離危險，還不如待在樹上，日后再孵出一窩小麻雀來。”這樣的“個性話語”顯然違背了“公眾話語”，也違背了公眾道德觀念，出現了情感價值觀的偏差。這種“個性話語”不應當倡導，不能為了發揚學生個性而扭曲了核心價值觀念。

“多元”閱讀不是“無元”，“個性話語”也存在著有界性。語文教育家倪文錦教授說，閱讀教學中必須引導正確的價值觀，尊重個性化也要堅持不能走極端。“個性化”是指個人體驗的不可替代，不是想怎么說就怎么說。教師和學生都應該鉆研文本，深刻體會文本，如果脫離了文本，再新穎也只能是南轅北轍。在當前注重學生個性化的教學理念下，開放、發散的語文閱讀教學也應當守住“一元”的邊界。在語文閱讀教學中找到“個性話語”與“公眾話語”的平衡，才能真正實現閱讀教學的開放與多元。

作者簡介：南京師范大學泰州學院講師。