“趣”話四史鑒往知來

姜艷冰

以史為鑒，可以知興替。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。”全國由此掀起了“學(xué)‘四史、守初心、擔(dān)使命”主題教育浪潮。在此過程中，一批優(yōu)秀的主題出版物涌現(xiàn)出來，《12堂“四史”公開課》就是其中之一。與主題圖書一貫的嚴(yán)肅風(fēng)格有所不同，這本書以平實的文風(fēng)、有趣的視角引起讀者的興趣，帶領(lǐng)讀者循序漸進(jìn)、由淺入深地學(xué)習(xí)“四史”。熊月之、張維為、葛劍雄、劉統(tǒng)、曹景行、蘇智良、朱鴻召、王新奎、王健、周漢民、施凱、唐子來等12位知名學(xué)者用自身多年的積淀，擷取百年黨史中的精彩瞬間，帶給廣大讀者12堂別開生面的“四史”公開課。

敘述生動，史料詳細(xì)，以講故事的方式還原歷史事件。《12堂“四史”公開課》一書是將上海圖書館歷年來有關(guān)“四史”主題的講座內(nèi)容進(jìn)行篩選、編排，最終匯編而成一本兼具知識性、史料性、趣味性的圖書。因書中文章源于作者的講座，敘述頗為生動，十分貼近大眾，故而讀來備覺親切自然。舉例而言，上海社會科學(xué)院研究員熊月之在《東方的世界西方的上海》一文對上海這座城市的歷史、性格進(jìn)行了剖析，其中著重講到了上海租界的復(fù)雜歷史，比如租界形成的原因、內(nèi)部的管理等，這段歷史并不為大眾所熟知，因此在閱讀時不由奇怪，租界的歷史和“四史”有什么關(guān)系？跟著作者的講述，讀者可以了解到這片帶有屈辱色彩、被稱為“國中之國”的區(qū)域，無形中也推動了中國近代社會的發(fā)展，并為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了條件：“中共一大為什么是在上海法租界舉行會議，而不是在其他地方舉行？位于新天地的中共一大會址在1921年是上海的邊緣，是城鄉(xiāng)接合部，不是今天的樣子。上海法租界剛擴(kuò)張以后，一大會址的前面就是菜地，不遠(yuǎn)就是農(nóng)田，是最安全的地方，他們才在那兒開會。二大會址位于現(xiàn)在靜安區(qū)靠近延安路高架一帶，那是兩個租界交界的地方，就是靠近縫隙，跟陜甘寧邊區(qū)一個意思。中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)20年代到30年代初的時候曾經(jīng)有個規(guī)定，在上海活動一定要充分利用上海統(tǒng)治薄弱的地方。據(jù)鄧穎超先生回憶，她跟周恩來在上海從事地下活動，不到一個月肯定換個地方，每到一個地方只要報一個名字，不管是真的假的，只要你交錢就能住下去，沒人管你。”由此看來，上海租界作為半殖民地半封建社會的特殊產(chǎn)物，不僅在一定程度上反映了近代上海社會的現(xiàn)實，也充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨善于在不同環(huán)境利用有利條件開展斗爭的強(qiáng)大能力。

擷英拾萃，聚焦經(jīng)典，以專題形式再現(xiàn)歷史風(fēng)貌。“四史”體系龐大，內(nèi)容精深，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面，梳理起來并非一朝一夕之事，更是難以在一本書中得到系統(tǒng)、全面的闡述。《12堂“四史”公開課》一書不求面面俱到，細(xì)致入微，而是擷取近百年歷史長河中值得銘記的瞬間，比如“紅色文化”“上海解放”“浦東開發(fā)開放”“依法治國”“卓越城市建設(shè)”“中國道路”“一帶一路”等，以專題的形式進(jìn)行聚焦，對重要歷史事件的來龍去脈進(jìn)行講述。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、延安學(xué)研究專家朱鴻召在《紅色文化與上海城市精神》一文中講述了中共一大召開時的歷史，提出了幾個有趣且值得思考的問題—為什么中共一大是1921年7月23日召開，而建黨日卻選擇了7月1日？中共一大召開時全國共有58名中共黨員，他們的學(xué)歷背景和職業(yè)背景是什么？他們中的許多人家境殷實、生活優(yōu)越、工作體面，為什么會選擇加人中國共產(chǎn)黨，走上革命的道路？作者在文中這樣寫道：“這58個人為什么發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨人的初心，是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興;從底線思維來說，共產(chǎn)黨人的初心絕對不是為個人穿衣服、吃飯，不是為個人謀生。他們自己溫飽不愁，出身中產(chǎn)以上家庭，接受過較好的教育，很多人都有一份體面的職業(yè)。那么，他們是為什么發(fā)起成立共產(chǎn)黨？答案是為救亡圖存，為中華民族的偉大復(fù)興，為了時代和社會的根本利益、長遠(yuǎn)利益、整體利益。這就是紅色文化的本質(zhì)特征。”作者在文中對紅色文化的由來、發(fā)展和在當(dāng)代的作用進(jìn)行了闡釋，賦予了紅色文化鮮活的、富于時代氣息的解讀。

學(xué)“四史”歸根結(jié)底是為了銘記初心，鑒往知來。只有知道了來時之路才能以更加自信堅定的步伐走向未來。《12堂“四史”公開課》以通俗易懂、深入淺出的方式講述百年光輝歷程中的大事件，讓讀者在閱讀的過程中既堅定了理想信念，又增長了知識、提高了修養(yǎng)。但我想，這僅僅是學(xué)習(xí)“四史”的一個開端。“四史”學(xué)習(xí)不是暫時的，而是長久的、持之以恒的，正如中國作家協(xié)會副主席何建明在序中所言的：“讀史學(xué)史，貴在心思。心入了史，史才會活起來。有心學(xué)史者，心明如鏡，行之捷善。而“四史”學(xué)習(xí)，需要‘一直在路上，一直在心上。”