儒林書叢探覓得評點豐

我把《儒林外史》研究作為畢生的事業。國學的傳統講究資料，資料的地基堅牢才能蓋起高樓。四十年前，1981年，籌辦畢紀念吳敬梓誕辰280周年學術討論會，我就一頭扎到北京、上海、南京、杭州、合肥各大圖書館中。1982年最冷和最熱的日子我都在上海圖書館古籍部同工作人員一起度過。當年的館長顧廷龍先生聽說有這么個書生，還特地召見我，予以嘉勉，知我在檢讀蘇州潘氏清抄本，他還介紹了顧家與潘家的姻親關系。在各圖書館，雖只探入書叢的隅，卻有不少收獲，樂趣縈懷至今。

《儒林外史匯校匯評》包含兩方面。在匯校方面，我當時把京滬所藏的最早最重要的幾種版本放在一起逐字比勘，從而完成一部至今無可替代的匯校本，這方面本文不述；本文只述匯評方面的事。誠如黃巖柏、湯書昆兩教授所說，“常為人知的《儒林外史》評點只有三種”（《寧波師院學報》1988年第2期《李漢秋研究儒林外史成果綜評》），即最早的臥閑草堂本評點、齊省堂增訂本評點、天目山樵評點。此外，還會有嗎？

天日山樵評點的整理

張文虎評點《儒林外史》時筆名天目山樵。他南匯秀才出身，是《儒林外史》的熱烈愛好者和熱心評薦者，同治十二年（1873）暮春就寫過識語，刊在次年出版的上海申報館第一次排印本《儒林外史》（簡稱申一本）中，一直到光緒五年（1879）、六年（1880）、七年（1881）又幾次寫了識語，真可謂樂此而不疲耶！在南匯和上海，繼黃小田之后，張文虎成為評點和傳播《儒林外史》的中心人物。他的評點本先后借給雷諤卿、閔頤生、沈銳卿、朱貢三、楊古醌、艾補園過錄，這些人又輾轉傳給其他人過錄或閱覽，例如艾補園就曾借給徐允臨過錄。和他一起切磋《儒林外史》的還有黃小田之子黃安謹等人，實實在在形成了上海周邊的“儒林外史沙龍”。

張文虎傳給各人的評點本“隨時增減，稍有不同”，有時出入還相當大。光緒三年（1877）他就說“予評是書凡四脫稿矣”，過去沒有全盤整理過。我收集到多種傳本進行比勘，從而厘清定名為天一評和天二評兩種：

第一種簡稱天一評，是光緒七年（1881）由上海申報館第二次排印本《儒林外史》（簡稱申二本）采作句中夾批和回末總評的。第二種簡稱天二評，是單獨印行的，又有兩版：第一版，光緒乙酉（1885）上海寶文閣刊行的《儒林外史新評》；第二版，光緒丙戌（1886）刊行的印有徐允臨光緒丙戌（1886）校閱題記手跡的《儒林外史評》，對第一版的許多誤字作了校正，但封面仍署“光緒乙酉夏寶文閣藏板”。天二評和天一評是張文虎在不同時候寫的評批，天二評被徐允臨稱為天目山樵“評語定本”，相同條目的文字一般比天一評準確、洗練一些。天一、二評有一些條目重合；有一些條目是此有彼無，或此無彼有；還有一些條目是部分重合，另一部分則此有彼無或此無彼有。過去不辨，只籠統含糊地稱為天目山樵評，我經逐條比勘，厘而為二。

從好齋輯校本

和蘇州潘氏清抄本中的三種評批

我在上海圖書館的一大收獲是發掘出《儒林外史》從好齋輯校本?！皬暮谬S主人”徐允臨，原名大有，號石史。上海諸生。他是《儒林外史》和天目山樵評語的積極傳播者和校訂者，經常同張文虎、王承基、華約漁、楊古韞、艾補園、閔頤生以及金和之子金是珠一起，研讀、談論《儒林外史》，是該沙龍的積極分子。他曾兩次過錄天目山樵評語于從好齋輯校本中。除輯錄天一評、天二評外，他自己還增評十幾條，“加石史小印以別之”，同時輯錄華約漁評語十余條，以“約記”作標志。此外，在蘇州潘氏清抄本《儒林外史》中有兩條潘祖蔭眉批。這是我1982年新發掘出來的三種評批。

甲步青《小棲霞說稗》的評語面目

平步青在《霞外擂屑》卷九《小棲霞說稗》中有數十條評語，對《儒林外史》和天目山樵評語進行了指源、考據、正訛、糾誤的評述，過去未有人辨明其性質，我還它以《儒林外史》評語的面目。

以上種種輯而收入《儒林外史會校會評本》，上海古籍出版社首版于1984年。因有種種創獲，該書榮獲首屆（1978-1985）安徽省社會科學優秀成果一等獎。第一次印刷四萬五千冊脫銷后，1986年第二次印刷又很快售罄。

黃小田評點塵封一個多世紀后重見天日

書叢莽莽，即便是清代的《儒林外史》評點，也難于一次探求窮盡。張文虎說“昔黃小田農部示余所批《外史》……農部所批頗的作者本意，而似有未盡，因別有所增減，使工人有議重刊者，即以付之，三年矣，竟不果?！秉S小田之子黃安謹序《儒林外史評》時也說：“先君在日，嘗有批本，極為詳備，以卷帙多，未刊?！睆埼幕⒌摹度辶滞馐吩u》號稱“間附農部舊評，所標萍叟者是也”，實際上只有三條。那部“極為詳備，以卷帙多，未刊”的黃小田評批，一個多世紀以來，竟一直湮沒無聞，不知下落。

1985年夏，我意外地看到在一部蘇州群玉齋本《儒林外史》上，用墨筆和紅筆密密麻麻寫下的許多批語，但沒有任何說明。不熟悉《儒林外史》評點者，不知為何物，而我剛搞過二會本，很快辨認出來，紅筆過錄的是1881年版的天目山樵評語。那么，墨筆眉批是什么呢？經過仔細考察發現：首先，批于卷首閑齋老人序后和總回目后的兩則題識較長，明署“當涂黃富民序”和“小田氏又識”。其次，有十三回的回末墨筆總評都署明“黃評”，自是黃富民評的簡稱。再次，各回總計二干余條的眉批，雖無署名，但其觀點、用語、筆跡都與題識、總評一致；況且兩種傳本的天目山樵評語中標明萍叟云的三條都在其中，并沒有另外標志，也可證明墨筆眉批同是黃富民所評。復次，從黃富民評、天目山樵評的比較中所顯示的二者的關系，也完全符合歷史的真實情況。我的發現和論證發表后，獲得學術界、出版界普遍認同，至此，黃小田評終于沖破一個多世紀的塵埃重見天日。我把黃小田評加入原來的《儒林外史會校會評本》中，是為第二版。為了區別，更名為《儒林外史匯校匯評本》，1999年由上海古籍出版社出版。

則仙評點的發掘

在一本上海申報館第一次排印本《儒林外史》上，眉批密密麻麻，在抄寫“天一評”和一條“百花莊農”評之外，還有一百三十七條眉批和回末總評。落款雜署的筆名有：仙、謫仙、朱謫仙、則先（謫仙的諧音）、朱則先、醉仙、抱仙、橘仙、蟊木山人（木合為“橘”字，山人合為“仙”字）、最不羈生、不奇生、臥讀生、白鸝池釣徒、退速廬主、美、海上羽公（海上寓公的諧音）等。其中署“則仙”者過半，其他異名多是“則仙”的變奏，因統稱則仙評批。

“則仙”何許人也？南匯上海一帶的“《儒林外史》沙龍”，以天目山樵為中心，以傳抄和評騭天評為基本活動。則仙的評語透露他與天評及其沙龍中人關系密切，有可能即上海及其周邊人。再者，第三十回總評署“癸卯巧月臥讀生志于泖東之一樂居”，由“泖東”等地名知其為松江人。后訪的確，我兩下松江，拜訪當地文史學者和走訪有關機構，終于鎖定朱昌鼎。查知他是光緒十六年（1890）庚寅年的“恩貢”（疑即天目山樵提到的“朱貢三”），有署名“云間不羈生”的《詞媛姓氏錄》等多種著作傳世?？己撕笠褜t仙評批增補在2010年的第三版《儒林外史匯校匯評》的書末，2021年版（即將面世）則正式插入小說正文作為夾批和回末總評。

童葉庚評批的出現

新近朱澤寶副教授發表了《新見（增補儒林外史眉評）考論》（《文獻》2021年3月），這是又一個發現。經查，童葉庚（1828-1899），字友蓮，號松君，晚號睫巢，崇明（今屬上海市）人。1845年17歲考上秀才，經捐納踏上什途，歷任浙江數地縣丞，1884年秋以軍功擢升德清知縣。光緒十四年（1888）遭革職后來到他丈人祝家的所在地蘇州過起寓公生活，以金石書畫自操，頗延時譽。他博學嗜古，多智擅游藝。1862年起，以民間流傳的七巧板為基礎，將七塊拼盤增至十五塊，以此“益智十五巧板”玩具暨《益智圖》系列書而聞名。

光緒癸巳年（1893）撰作《增補儒林外史眉評》，底本是“齊省堂增訂正本”。他說齊本原有的“惺園批注，先得我心。凡經評出者，不復贅言”，所以稱自己的評語為“增補”。但此“增補”卻并不附著在原書原評上，而是在另紙上另行文。承朱教授同意，將他初步整理的《增補儒林外史眉評》（簡稱童評）提供給我，經我重新?？?，加入《儒林外史匯校匯評》第四版，將童評各條分別插入小說相應正文之下作為夾評。至此，評點已由三種增達十一種，《儒林外史匯校匯評》仍然是當今收集最全的唯一匯評本。

嗚呼！余耕耘此書，從動工至今，“一番番春秋冬夏”，倏忽已閱四十個寒暑矣！人壽苦短，再閱其半數已不可冀，愿書壽可達。

周谷城期望的“儒林外史基礎研究”系列

周谷城副委員長生前曾見此書及余之其他纂著，為余題寫“儒林外史基礎研究”的總書名，希望能繼續出成叢書系列。經數十年努力，現在，關于整理作品的此書，可作為“儒林外史基礎研究”系列之一；關于研究作者的《吳敬梓詩傳》作為“儒林外史基礎研究”系列之二（已面世）；與本書初版出版于同年同社的兄弟篇《儒林外史研究資料》已擴充為《儒林外史研究資料集成》作為“儒林外史基礎研究”系列之三；即將面世的《李漢秋講儒林外史》作為“儒林外史基礎研究”系列之四：有作品本身，有作者傳記，有研究資料，有作品闡說，庶幾構成系列，不辜負周老厚望矣。

今年是吳敬梓誕辰320周年，余將此“儒林外史基礎研究”系列，敬獻于偉大小說家在天之靈，襄助他的經典小說典范長傳。