語文教學中科學精神有效滲透的三個維度

摘要：科學精神之于當代學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要，事關國民素質(zhì)的整體提升。本文立足于核心素養(yǎng)，從批判質(zhì)疑、理性思維和探究創(chuàng)新三個維度入手，結合課堂教學實踐，例談語文教學中科學精神的培養(yǎng)。

關鍵詞：科學精神；質(zhì)疑；理性；探究

中國公民科學素養(yǎng)最新調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國公民具備的基本科學素養(yǎng)比例已經(jīng)由2010年的3.27%提高到2019年的8.47%，但仍遠遠落后于美國、加拿大等歐盟國家。由此可見，提升國民的科學素養(yǎng)是當下多么迫切的任務！要想提升國民的科學素養(yǎng)，實現(xiàn)科技強國夢，離不開科學精神的普及。科學精神作為《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)之一，學校教學必須承擔起培養(yǎng)中學生科學素養(yǎng)這一重要任務。而科學精神不能僅僅依靠理科教學來培養(yǎng)，語文學科也應承擔起一份使命，甚至，科學與人文聯(lián)姻，會產(chǎn)生意想不到的效果。那么，如何在語文教學中滲透科學精神？本文依據(jù)《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》對“科學精神”的三點闡釋，結合教學實踐，從理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究三個維度作簡要分析。

一、批判質(zhì)疑維度

著名科學哲學家波普爾說：“科學態(tài)度即批判態(tài)度。”清華大學校長邱勇指出，科學問題來源于質(zhì)疑，沒有質(zhì)疑就沒有問題，也就沒有科學的持續(xù)發(fā)展。那么，如何讓學生在語文學習中學會批判質(zhì)疑呢？可以從以下三個方面入手：一是培養(yǎng)學生的問題意識，教師在教學過程中要創(chuàng)設相對寬松的環(huán)境、民主和諧的課堂氛圍，讓學生敢于發(fā)問，能夠積極地、創(chuàng)新地提出問題；二是培養(yǎng)學生獨立思考、自主判斷的能力，教師在教學過程中要尊重學生，充分肯定學生的有創(chuàng)建性意見，對學生的觀點能夠做出正面積極的回應；三是正面引導，糾錯糾偏，在價值觀層面作宏觀把控，塑造學生獨立健康的人格。

下面就以人教版必修二《短歌行》為例，談談如何通過引導學生質(zhì)疑批判，重建對曹操形象的再認識。

問題設計：有人說《三國演義》中的曹操是一個假仁假義、自私殘忍、權謀機詐的人物，從《短歌行》角度來看，你認同這一觀點嗎？試作分析。

通過對曹操這首詩歌的深層次解讀，學生紛紛表示不認同，并結合具體詩句，作出如下批判性分析：

一批假仁假義：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”句寄寓了曹操對賢士無比渴慕的真誠；“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙”句表達了曹操渴盼賢才來投奔自己并一定要極盡禮節(jié)招待的盛情。由此可以看出，曹操是一個有情有義之人。

二批自私殘忍：“契闊談讌，心念舊恩”抒發(fā)了曹操把到來的賢士當做昔日老朋友一樣對待的真誠與熱情；“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”流露出曹操對尚在徘徊猶豫中的賢士沒有找到可托身的明主的無比焦急關切之情。因此不難發(fā)現(xiàn)，曹操是一個能夠為天下賢士著想，懂恩有愛之人。

三批權謀機詐：“山不厭高，海不厭深”體現(xiàn)出曹操廣納天下賢才的博大胸懷；“周公吐哺，天下歸心”展現(xiàn)出一代帝王一統(tǒng)天下的宏遠志向。因此得出結論，曹操是一位具有雄才大略的偉大政治家。

通過以上分析可以看出，學生在質(zhì)疑中徹底顛覆了一些人對曹操的片面狹隘的理解，在批判中還原出一位有著遠大政治抱負的政治家形象。

二、理性思維維度

恩格斯說：“科學就是用理性的方法去整理感性的材料。”理性思維就是科學精神的重要組成部分，是一種建立在事實和證據(jù)基礎之上的邏輯思維方式。在教學過程中，教師首先要給學生灌輸一種崇尚真知的意識，培養(yǎng)學生嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；其次是引導學生能夠用理性的思維去認知事物，能夠運用邏輯規(guī)律去分析問題、解決問題。

在教授人教版必修二《涉江采芙蓉》時，圍繞詩歌主人公是游子還是思婦這一問題讓學生展開探討，要求分析要有理有據(jù)，做到以事實服人。學生給出如下答案：

1.游子說。理由如下：①從“還顧望舊鄉(xiāng)”看，古代只有男子服役，或被貶他鄉(xiāng)，或外出謀生，因而自然思念“舊鄉(xiāng)”；②前四句寫游子摘花贈人，送給故鄉(xiāng)的妻子，與五六句相呼應，或者說五六句是前四句的情感延伸；③最后兩句是寫游子離居外地的哀嘆，把思念妻子的情感推向高潮。

2.思婦說。理由如下：①采蓮是江南農(nóng)家女子的風俗習慣，有南朝樂府詩《西洲曲》為證；②古代是男子出門在外，“所思在遠道”中的“遠道”說明本詩是思婦思念遠道而行的男子；③本詩情感基調(diào)纏綿悱惻，婉轉感人，適合思婦身份。

3.轉換說，即經(jīng)歷了由“思婦”到“游子”再到“思婦”的轉換。理由如下：①前四句應為描寫思婦，采蓮習俗和思“遠道”可以證明；②五六句應為描寫游子，是寫游子回望故鄉(xiāng)不得歸而思念家中妻子的形象；③七八句是描寫思婦，從情感抒發(fā)的細膩及感情基調(diào)的悲傷角度來看，更切合女性。

可以看出，學生的答案觀點鮮明，事實充分，真正做到以事實為依據(jù)作多層面分析，體現(xiàn)了鮮明的理性意識、嚴謹?shù)倪壿嬎季S。

三、探究創(chuàng)新維度

哥白尼說：“人類的天職在于勇于探索真理。”探究是創(chuàng)新的體現(xiàn)。要讓學生在學習中學會探究，可從以下三方面入手：在思維方面，教師要善于激發(fā)學生的想象力，讓學生借想象的翅膀在知識的海洋里盡情地遨游探索；在品質(zhì)方面，教師要培養(yǎng)學生不懼困難，持之以恒的探索態(tài)度；在方法方面，教師要循循善誘，鼓勵學生大膽地進行嘗試，積極探索問題解決的方案。以人教版必修二《孔雀東南飛》為例，介紹一下如何引導學生對作品主題作拓展探究。對于這篇長篇敘事詩的主題探討，筆者設計了這樣一個問題：如何避免焦仲卿、劉蘭芝的愛情悲劇重演？有沒有解決的途徑？

在學生回答問題之前，做了簡單的思維誘導，提醒他們可以從個人、社會等角度思考，并承諾答案獲得大家肯定的給予適當?shù)莫剟睢W生很是積極，答案十分豐富，大致整理出以下四個具有代表性的觀點：

1.溝通說：婆媳不和是造成焦、劉愛情悲劇的一個重要原因，因此婆媳二人可以通過溝通來化解矛盾。劉蘭芝多才多藝，聰慧善言，如果主動與焦母進行溝通，完全可以憑借自己的辯才消除焦母對自己的成見，打破二人的隔閡，討得焦母的歡心，過上和睦的生活。

2.責任說：焦仲卿失責是造成焦、劉愛情悲劇的一個重要原因。在這樁家庭矛盾中，焦仲卿身兼丈夫和兒子雙重身份，因此他負有解決這樁家庭矛盾主要責任，或者說在母親和媳婦之間，只有他適合化解矛盾。但是焦仲卿卻沒有解決好，沒能盡到自己的責任，卻選擇“卿但暫還家，吾今且報府”的逃避行為。他應該主動去尋求辦法、靈活地去處理，協(xié)調(diào)好婆媳關系，哪怕是善意的謊言，也許能夠挽救二人原本幸福的家庭。

3.出走說：分開是化解婆媳矛盾的一個最有效方法。劉蘭芝沒有必要守著一個不喜歡自己的婆婆生活，他們二人完全可以另尋住處，搬離焦母，過二人世界的幸福生活。這是解決問題的最簡單最有效的方式，同時代的卓文君與司馬相如的故事就是最好的例子。

4.告官說：請求官府主持公道。在這樁家庭矛盾中，劉蘭芝沒有什么過錯，完全可以通過官府途徑去解決，讓官府主持公道，這也是封建社會解決家庭矛盾的慣常方式。

可以看出，學生的思維是活躍的，這些觀點盡管有些稚嫩，但他們豐富的想象力，他們對待婚姻家庭的理解，他們對待生活的積極態(tài)度，都體現(xiàn)一種創(chuàng)新精神。

總之，語文教學應讓學生逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度，初步掌握科學的思想方法。在具體的操作過程中，教師應立足于教材，巧于設計，善于誘導，依據(jù)核心素養(yǎng)要求，貫徹落實好這三大環(huán)節(jié)，讓批判質(zhì)疑為探索真知引路問津，讓理性的思維為科學的探究保駕護航，讓探究創(chuàng)新結出知識的累累碩果。

（作者：汪彩琴，安徽省太和縣第一中學教師）

[責編尹達]