高校美術(shù)教育中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究

張丁苒

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育水平的不斷提升，高校作為一個(gè)孕育現(xiàn)代人才的重要場(chǎng)所，要更加重視學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育。美術(shù)作為素質(zhì)教育中非常重要的課程之一，其重要性也在教育改革中不斷凸顯，并且也相應(yīng)提出了更多的要求。美術(shù)教育不僅僅強(qiáng)調(diào)要學(xué)生掌握美術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)以陶冶情感為目的的人文素質(zhì)教育，這對(duì)于美術(shù)教學(xué)來說是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是提升美術(shù)教學(xué)水平的一個(gè)很重要的方面。基于此，文章對(duì)于高校美術(shù)教育中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)進(jìn)行相關(guān)研究，希望可以讓學(xué)生在美術(shù)教育中不斷地提升自身的人文素養(yǎng)，在掌握更多的美術(shù)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，陶冶情操，提高審美能力，從而引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;人文素養(yǎng);全面發(fā)展;審美能力

美育是素質(zhì)教育中一個(gè)非常重要的方面，有位著名的教育學(xué)家曾經(jīng)說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”隨著生活水平的不斷提升，人們對(duì)于精神層面的追求也越來越重視，因此在美育中無論是學(xué)校、家庭還是學(xué)生個(gè)人，都不再單純地追求美術(shù)知識(shí)的獲得，而是希望通過美術(shù)教育提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。這樣既有利于學(xué)生掌握美術(shù)專業(yè)知識(shí)，又能提升學(xué)生的精神內(nèi)涵，從而更好地改善應(yīng)試教育中的不足，培養(yǎng)更多具有人文素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。

一、人文素養(yǎng)教育在美術(shù)教學(xué)中的重要性

美術(shù)是文化內(nèi)涵的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著濃郁的人文精神。不同時(shí)期的美術(shù)作品體現(xiàn)著不同時(shí)期的時(shí)代背景、生活面貌以及人類的理想價(jià)值等人文特征，而這些人文特征是實(shí)現(xiàn)個(gè)人更好發(fā)展、培養(yǎng)個(gè)人正確“三觀”的重要組成部分[1]。另外人文素養(yǎng)的提升，也有助于學(xué)生對(duì)于社會(huì)發(fā)展形勢(shì)有更加正確的判斷，從而有利于減少不良風(fēng)氣對(duì)于學(xué)生的干擾，還有利于提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，從而提升整個(gè)國家人民的素質(zhì)，有利于我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、高校美術(shù)教育中人文素養(yǎng)教育缺失的危害

美術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是人類文明一個(gè)非常重要的展現(xiàn)，美術(shù)教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握更多的美術(shù)專業(yè)知識(shí)，還要進(jìn)行相應(yīng)的人文教育，幫助學(xué)生提升自身審美能力和藝術(shù)情操，進(jìn)而讓學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛[2]。但是受長期應(yīng)試教育的影響，在我國美術(shù)教育沒有得到相應(yīng)的重視，即使有些學(xué)校開設(shè)了相應(yīng)的課程，課程內(nèi)容也往往十分單一。現(xiàn)在的一些大學(xué)生比較追求時(shí)尚和新穎的東西，單一重視美術(shù)技巧掌握的課程，造成大部分的學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)熱情非常低，另外還造成了一種“有術(shù)無學(xué)”的美術(shù)教學(xué)狀態(tài)[3]。就一些美育課程的實(shí)際情況來看，大部分學(xué)校的美術(shù)教育專注于美術(shù)技法訓(xùn)練，一味地追求讓學(xué)生掌握技巧和提高學(xué)生的應(yīng)試能力，并且很多人對(duì)于美術(shù)教育的認(rèn)知，還停留在為高考加分階段，這些錯(cuò)誤觀念的長期影響，造成了美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、審美能力、想象能力等諸多能力的培養(yǎng)嚴(yán)重缺乏，從而在一定程度上背離了素質(zhì)教育的目標(biāo)。而單純的美術(shù)技法訓(xùn)練，可能會(huì)造成以下幾個(gè)方面的不良影響：

首先，背離高校人才培養(yǎng)要求。美術(shù)教育需要調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手等各個(gè)方面的能力，需要學(xué)生在掌握相應(yīng)的美術(shù)技法之后，將自己的想象力、創(chuàng)造力和情感融合在美術(shù)作品中，從而為美術(shù)作品注入靈魂。而現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)一味地重視美術(shù)技法的訓(xùn)練，割裂了知識(shí)技能與審美情感內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，難以實(shí)現(xiàn)視之有感、腦有所思、手有所動(dòng)、畫之有物的最佳結(jié)合，從而造成學(xué)生的審美能力不強(qiáng)，更難達(dá)到提升學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

其次，偏離了審美教育的本質(zhì)。美術(shù)教學(xué)要兼顧系統(tǒng)性和直觀性，做到理論和實(shí)際相結(jié)合。既要遵循以審美教育為主線，精講多練講練結(jié)合，又要做到循序漸進(jìn)，由淺入深;既要求藝術(shù)性與思想性相結(jié)合，又要做到情感體驗(yàn)與道德判斷相結(jié)合，教師主導(dǎo)性與學(xué)生自覺性相結(jié)合[4]。

最后，阻礙學(xué)生的心智發(fā)育[5]。美術(shù)教育不僅僅是學(xué)生掌握知識(shí)的過程，還是學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)和增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)知的過程，能夠讓學(xué)生深刻地感受到美術(shù)創(chuàng)作的意義。但是一味地追求美術(shù)技法的練習(xí)，往往會(huì)使學(xué)生忽視情感和個(gè)性的表達(dá)，有時(shí)候甚至加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，抑制了學(xué)生的情感表達(dá)，不利于學(xué)生身心的平衡性發(fā)展。

三、充分挖掘在美術(shù)教育中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的素材

眾所周知，美術(shù)是德智體美勞綜合性素質(zhì)中的重要一環(huán)，它并不是一個(gè)孤立的學(xué)科，而是跟人們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有濃厚的人文色彩，對(duì)學(xué)生人格的塑造、身心健康的發(fā)展有著非常重要的意義，本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的提升進(jìn)行探討：

（一）在高校美術(shù)教育中落實(shí)人文素質(zhì)教育的教學(xué)理念

美術(shù)教育一定要改變以往的錯(cuò)誤認(rèn)知，意識(shí)到不僅僅要重視美術(shù)技法的練習(xí)，還要牢牢把握以人為本的理念，在教育過程中滲透更多的人文教育，從而不斷提升學(xué)生的人文素質(zhì)。廣大的美術(shù)教師要充分地意識(shí)到美術(shù)教育中人文素養(yǎng)教育的重要性，美術(shù)教育中的文化內(nèi)涵，美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生身心兩個(gè)方面的塑造，更好地落實(shí)對(duì)于學(xué)生身心的人文關(guān)懷，通過美術(shù)教育陶冶學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活中欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而幫助學(xué)生樹立更加遠(yuǎn)大而崇高的理想和人生目標(biāo)[6]。

（二）努力在優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式中挖掘人文素養(yǎng)

要通過美術(shù)教育不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師一定要為學(xué)生展示相應(yīng)的美術(shù)作品，講解其文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生從不同的角度感受到美術(shù)作品中的魅力[7]。教師還要利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，比如利用多媒體教學(xué)設(shè)備將美術(shù)作品進(jìn)行組合、分解，從而讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，另外還能不斷增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)技法。另外，教師還要善于利用不同的美術(shù)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比講解，比如徐悲鴻的《八駿圖》中，主要采用的是國畫水墨技法線條的干濕、濃淡，這些都是學(xué)生要掌握非常熟練的一些技法。

（三）讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)作品所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵

上文中所提到美術(shù)教學(xué)中一個(gè)非常重要的方面，就是要不斷地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，而學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，需要教師更加合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)美術(shù)作品的“意蘊(yùn)”進(jìn)行挖掘[8]，從而體現(xiàn)美術(shù)作品中的文化背景。比如中國山水畫中所體現(xiàn)的自然和諧的意境，古希臘作品中體現(xiàn)的崇高理想和對(duì)自然科學(xué)精神的追求，等等，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品背后的意蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，從而深刻地理解美術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)自身情感和作品的共鳴。

（四）從歷史文化角度挖掘人文素養(yǎng)

從古至今有很多優(yōu)秀的美術(shù)作品可以直觀地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、地理風(fēng)貌、人文情懷等等，總的來說，美術(shù)作品是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展中信息傳播的重要載體之一，一些優(yōu)秀的美術(shù)作品可以再現(xiàn)當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景以及文化傳統(tǒng)。比如通過《簪花仕女圖》，教師可以讓學(xué)生了解到唐代的宮廷生活、服飾文化、社會(huì)風(fēng)潮流等等，從而通過這些美術(shù)作品的展示，引導(dǎo)學(xué)生深層次地了解唐代的歷史人文知識(shí)[9]。通過《清明上河圖》，可以讓學(xué)生感受到宋朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗以及人們的日常生活方式，這些都是對(duì)于我國歷史文化的深刻展現(xiàn)。對(duì)于這些作品進(jìn)行深入理解，可以培養(yǎng)學(xué)生探究歷史知識(shí)的興趣，讓學(xué)生更加深入地接觸到人類文明的經(jīng)典，體會(huì)到不同時(shí)期的文人情懷，另外還能不斷地激發(fā)學(xué)生對(duì)于人文知識(shí)的探究興趣，提升學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力等，開拓學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)的人文情懷，進(jìn)而有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

四、結(jié)語

通過高校美術(shù)教育提升學(xué)生的人文素質(zhì)是一個(gè)長期的過程，需要教師有著正確的理念，掌握正確的方法，長期堅(jiān)定不移地通過潛移默化的方式向?qū)W生滲透更多的人文知識(shí)，進(jìn)而有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，真正落實(shí)素質(zhì)教育的相關(guān)要求。但是在這個(gè)過程中對(duì)于美術(shù)教師的要求也相應(yīng)提升，要求美術(shù)教師不斷地完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富自身的知識(shí)水平，不斷地提高自身的人文素養(yǎng)，從而在教授美術(shù)知識(shí)的過程中，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，讓學(xué)生深層次地領(lǐng)悟到美術(shù)作品背后蘊(yùn)含的最重要的人文精神。美術(shù)教師只有不斷地豐富自己的人文知識(shí)，才能更好地啟迪學(xué)生的智慧，豐富學(xué)生的情感，把真正的審美教育理念傳遞給學(xué)生。教師要充分發(fā)揮榜樣力量，通過自己的一言一行身體力行地影響學(xué)生，傳遞人文精神，從而更好地提升美術(shù)教育的水平，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多的綜合性人才。

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作者單位：

鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校