馬克思主義人民觀的內涵及當代價值

■鄭宇潔/重慶郵電大學

一、馬克思人民觀的主要內容

(一)馬克思人民觀中“人民”的內涵

在中國古籍中，我們可以發現，“人民”一般泛指人，《管子·七法》記載:“人民鳥獸草木之生物”。在西方文明則指奴隸主和自由民，并不包括奴隸，具有明顯的階級性。從歷史唯物主義來看，人民是一個政治的、歷史的范疇，而從事物質生產資料的廣大群眾則是它的主體部分。

在革命戰爭時期，“人民”作為一種政治概念，與“敵人”相對立，是被剝削和壓迫階級。從歐洲戰場來看，資產階級是敵人，而慘遭剝削和壓迫的無產階級及其同盟軍則屬于人民。

解放戰爭時期，“三座大山”是敵人，而一切反對其的階級、階層和社會集團都屬于人民的范疇。這時“人民”更多是凸顯其階級性，但這并不是永久的，而是會不斷弱化的?！豆伯a黨宣言》中說到“現在資產階級也有一部分人，特別是己經提高到從理論上認識整個歷史運動這一水平的一部分資產階級思想家，轉到無產階級方面來了。”馬克思和恩格斯就是代表。隨著歷史的發展和社會的不斷進步，人民在其數量上勢必會不斷的擴大，質量也會有顯著提高，取而代之的是人民概念的社會性和其范疇的廣泛性，直到共產主義社會，“人民”面對的將會是全人類。

(二)馬克思主義人民觀的觀點概述

1、人民是社會歷史的主體

在過去，社會一直處在唯心主義的統治之下，它認為意識第一性，物質第二性。直至歷史唯物主義產生，才結束了這種局面，“要么將歷史視為英雄人物創造的，要么將歷史視為天意、絕對精神等神秘力量創造的”馬克思從歷史的角度出發，站在人民的立場上，不斷進行考察論證，提出了“人們自己創造自己的歷史”的科學論斷。在社會和歷史發展的過程中，人民群眾作為促進社會歷史發展的主體，必須以社會現實以及通過實踐而得到的結論為基礎進行調查研究，因為人類通過實踐所創造的世界和自我主觀臆想的世界是有差距的。歷史的主題是一種非規范性的總結，如果你想要的深入正確的理解每個時代的主題和內涵，你就越需要探索與挖掘到那個時代的生產與創造中去，閱讀大量文獻，比較參考對象，從不同的角度進行考察與佐證，從而得出公正客觀的結論。以解決社會基本矛盾為基礎，人們不斷創造歷史，馬克思通過不斷地考察與實踐，得出了關于社會發展的總結“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系……不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”不難發現，馬克思對社會歷史的研究是從實踐出發，并對現實社會生產力和生產關系進行了辯證分析，實踐是推動社會生活和歷史進步的根本動力，實踐的主體是人，但并不是每個人都能稱為實踐的主體，只有人民才是政治變革、社會進步和歷史發展過程中的主體。

2、人民群眾是社會發展的價值目標

馬克思主義唯物史觀的基本價值立場是人民群眾價值主體問題。價值為誰而存在，誰創造了價值，誰的意志、想法、觀點、愿望可以成為衡量和評判價值的尺度和標準，這是人民觀和歷史觀的一個重大基本問題。列寧說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。”社會意識的變化與社會存在的變化不一定是同步進行，社會意識有時候會滯后于社會存在的變化，有時會超前的對未來的社會形式進行思考和規劃。馬克思提到：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！倍淖兪澜缧枰獜亩喾矫妗⒍嘟嵌冗M行探討和研究，而其基本的出發點則在于主體對于世界的評價，也就是說世界其為誰而改變，從誰的立場出發進行改變，改變成什么樣的世界，改變的世界需要合乎誰的價值標準，這就是世界觀的價值問題，是認識世界和改造世界的價值主體和價值立場問題。

首先，馬克思主義從社會實踐活動出發來思考關于社會發展的最終價值目標，而人民作為社會實踐活動的直接參與者深刻地參與到了社會發展的實踐過程中去，是社會價值創造的主體力量。

其次，人民還是價值評價的主體。在過去，唯心主義者們主張英雄史觀，認為只有極少數的英雄人物才是社會的主導力量，否定人民群眾的作用和存在意義，忽略人民的創造發展推動力。而毛澤東指出，這些所謂的人民的缺點并非他們天生就有，且并不能成為他們受壓迫的理由，歸根結底是客觀環境所造成的。人民是價值的創造主體，并在價值創造中形成了價值評價。在認識世界和改造世界的過程中，他們通過創造性活動滿足生存和發展的價值需要，并把握改造舊的社會發展規律，創造新的發展規律，對社會發展做出客觀公正的評價。

最后，人民是價值的享受主體。自階級社會出現以來，階級壓迫就伴隨社會發展的始終，人民的自身價值無法在奉獻中得到體現。馬克思提到：“工人制造一切，生產一切，但是他們既沒有權利，又沒有財產，簡單地說，一無所有。”進入資本主義社會以后，人民的意識不斷覺醒，資本家為了掩蓋這種剝削關系，開始雇傭勞動力，掠奪工人的剩余價值，而之后的推出的一系列福利制度甚至羅斯福新政都是為了掩蓋資本主義的固有弊端。而馬克思主義揭露了這種不平等的剝削關系和勞動異化的本質，并告訴勞動人民和無產階級勇于反抗壓迫，改變被剝削的命運，必要時候可以通過革命甚至是暴力手段開展解放斗爭，并提供了堅實的理論支撐。

3、人民是社會發展的評價標準

社會發展的過程就是人們進行社會實踐的過程，人民通過實踐不斷地創造財富和價值，而衡量這些財富和價值的標準就是其是否滿足人民的需要，符合當前人民的最高利益并且能為長遠利益進行鋪墊，在社會發展的過程中，人們對創造的事物不斷進項評價，而評價的前提就是要有評價標準。從查詢資料來看，學界普遍認為生產力的發展和人的自由全面發展是評價社會進步的兩個基本尺度。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出人的本質是一切社會關系的總和，他認為人的發展是評價社會發展的核心，通過促進人的不斷發展，從而實現人與自然、社會和諧發展的統一。馬克思強調：“人懂得按照任何一種的尺度來進行生產，并且懂得處處把內在的尺度運用于對象，因此，人也按照美的規律來構造。”這表明人的實踐活動是受客觀條件的影響和制約的，但作為一個自由存在的主體，能夠發揮主觀能動性，對客體產生反作用，因而社會的發展也會受到人們的主觀實踐活動的影響，并不完全依照自身的規律而發展。社會的發展變化要符合絕大多數人的利益和需求，那么其評價尺度也應符合整體的利益和需求，人民作為社會財富和價值的創造者，在改造世界的同時需要對自身發展進行評估和總結，不斷調整自身以適應社會發展需要，其發展狀況可以清晰直觀的反映社會的結構體系。因此，只有作為實踐主體的人民才能夠成為衡量社會發展的價值標準，而社會發展的成果也會在人民身上得到顯現，直接與人民的利益掛鉤，所以人民是社會發展的價值標準。

二、馬克思主義人民觀中國化的實現路徑

馬克思主義人民觀以人民為主體，將人民作為社會發展的衡量標準，這為我國社會歷史向前發展提供了重要的理論基礎，推動我國社會不斷向前發展。馬克思主義人民觀作為中國共產黨治國理政的指導思想之一，歷年來黨的各屆領導人都對其進行了深入研究，并不斷更新其理論成果。毛澤東對馬克思主義人民觀進行了豐富和發展，提出了全心全意為人民服務，成為了黨的指導思想之一。鄧小平考察國內外形勢，站在了新的時代角度，大力推行改革開放，使中華民族開啟了現代富強之路。江澤民提出“三個代表”重要思想，強調為人民群眾的利益而服務。胡景濤提出以人為本，一切工作以人民為出發落腳點。新時代習近平提出中國夢的偉大理想，并形成了新時代習近平中國特色社會主義思想，無論是創始人還是還是繼承者，都將人民放在了一個至關重要的位置上。2020年，是全面建成小康社會的重要時期，是實現第一個百年目標的重要時期，堅持黨的領導，不斷探索馬克思主義人民的中國化是題中應有之意。

(一)轉變經濟發展方式，推動經濟健康穩步發展

習近平總書記指出：“不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益、使發展成果更多更公平惠及全體人民，在經濟社會不斷發展的基礎上，朝著共同富裕發展方向穩步前進?！痹诮洕ㄔO方面，要加快完善社會主義市場經濟體制，轉變經濟發展方式，推動工業化信息化城鎮化和農業現代化同步發展。

第一，如何處理好市場這只“看不見的手”和領導部門這只“看得見的手”之間的關系，讓市場在資源配置中起決定作用的同時發揮宏觀調控，是要不斷探索的道路。面對市場的盲目性、滯后性等缺點，領導部門需要宏觀調控，使其在領導部門的適度干預下朝著正確、健康的方向發展。

第二，綜合國力的競爭就是科技實力的競爭?？茖W技術是第一生產力，是推動經濟的重要突破口。要努力建設創新型國家，盡快形成有利于創新的體制和機制，加快科技體制改革和創新的步伐，加速國家創新體系建設。

第三，“三農問題”一直是我國每年的頭號文件。領導部門要合理有力支持農村發展，加強惠農強農的政策力度，做好工業反哺農業、城市發展帶動農村發展，平衡區域經濟發展，加大對貧困地區的扶貧力度，并在今年實現貧困縣全部摘帽，在滿足人民物質需求的基礎上，提升人民的科學文化水平。

(二)深化政治體制改革，建立健全人民民主

人民當家做主是社會主義民主政治的本質和核心，發展社會主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力，用制度體系保障人民當家做主。

第一，要貫徹落實人民代表大會制度，保障選民代表的各項權利，保證各行業代表比例，注重增加一線人員的比例。要完善制約和監督機制，讓人民監督權力，確保權力正確行使，讓權力在陽光下運行。

第二，要加強社會主義法治建設，全面推進依法治國。要增強全民法制觀念，推進法治社會建設，做到科學立法、厲行法治、嚴格執法、公正司法、全民守法。

第三，在目前的社區治理中存在著基層群眾參與意識不強、積極性不高，地方社區治理體系不健全、行政化色彩濃重等問題，要求我們健全基層群眾自治機制，增強基層社會自治功能，擴大群眾參與的范圍和途徑，不斷豐富自治的形式和內容，加強基層民主制度建設，使其能更好的服務于社會治理創新的趨勢和要求。

(三)提高人民覺悟意識，促進人民自立自強

人民群眾是歷史的創造者和推動者，是一切創作的源泉。文化作為精神標識，是一個國家和民族區別于其他國家和民族的根本特征。踐行馬克思主義人民觀，以人民的利益為出發點，提高人民的思想覺悟和科學文化素質，激發其創造性，推動社會發展。

第一，書籍是人類進步的階梯，學習了解國內外優秀文化，有利于人民了解歷史文化和當今時事。要求強調讀書的重要性，開展全民閱讀，從單位、從社區、從公共場所加強宣傳教育，開展讀書月活動，不斷提高全體社會成員的整體素質。

第二，強國先強教。要以創新釋放教育發展活力，尊重教育規律和學生身心發展，為創新型人才培養提供領好的環境和機制。要優化教育機構，推動城鄉教育、普職教育協調發展。從根本上提高人民科學文化素質和思想道德素質，增強人民覺悟意識。

第三，人民當家做主是社會主義民主政治的本質和核心，要求我們不斷強調、提高人民的主人翁意識，積極引導人民參與到社會主義建設事業的實踐中來，讓其從中獲得參與感和幸福感，由被動引導轉變為主動參與，提高人民參與意識和建設能力，推進“中國夢”的進程。

三、結語

馬克思主義人民觀對我國社會的建設與發展起著重要的指導作用。它強調人民主體地位，充分肯定人民對歷史的推動作用，是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。但由于歷史條件的限制，它也有局限性，我們不能全部照搬，應該在認真分析本國國情的基礎上，以史為鑒，并站在全球化的高度上，以馬克思主義人民觀為指導，走出我國特有的發展道路——中國特色社會主義發展道路。在新時代，習近平“以人民為中心”的發展思想賦予了馬克思主義人民觀全新的時代意義，開辟了社會發展的新路徑，實現了馬克思主義人民觀從理論層面向實踐層面轉變的新飛躍。