公益短視頻《八項規(guī)定改變你我》的敘事符號分析

2020中國網(wǎng)絡視聽發(fā)展研究報告顯示，在綜合視頻、網(wǎng)絡直播、網(wǎng)絡音頻等細分領域中，我國短視頻的用戶使用率最高，達87%。在實現(xiàn)“視聽轉向”的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，多模態(tài)符號建構的短視頻成為符號表征意指實踐的主要建構場。2020年12月4日，中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站推出公益短視頻《八項規(guī)定改變你我》，在“八項規(guī)定”實施八年的時間節(jié)點，用“小故事”的方式對實施前后黨內(nèi)作風問題的轉變進行了影像呈現(xiàn)，試圖傳遞“八項規(guī)定”改善社會風氣、改良工作作風、塑造價值認同的重要意義。而以索緒爾符號學和羅蘭·巴特的圖像修辭理論對公益短視頻《八項規(guī)定改變你我》進行能指與所指、組合與聚合的符號分析，探究其選擇符號、建構意義的規(guī)律，能夠更好地改善公益短視頻的傳播效果，促進社會主義意識形態(tài)的傳播。

《八項規(guī)定改變你我》的敘事符號的能指與所指分析

索緒爾將符號細分為“能指”與“所指”，揭示了符號與意義之間的關系。故事是構成符號敘事的重要內(nèi)容材料，公益短視頻《八項規(guī)定改變你我》從“八項規(guī)定”中關系人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)容出發(fā)展開敘事，在敘事時間上分為“八項規(guī)定”實施前、實施四周年以及實施八周年等三個時間段，通過15個“小故事”的多模態(tài)話語的符號能指的建構，試圖傳遞“八項規(guī)定改變你我，行于日常非同尋常”的所指意義。

“八項規(guī)定”實施前。在“八項規(guī)定”實施前，短視頻文本主要敘述了四個故事：男青年在中秋節(jié)搭載出租車外出送禮、家長為孩子評選校級“三好學生”而賄賂老師、公職人員使用公務車接送孩子上學、妻子為討好主任領導而購置昂貴的蘭花。每個故事情節(jié)又都由豐富的語言和非語言符號進行意義的建構與鏈接。在男青年搭載出租車外出送禮的故事情節(jié)中，畫面出現(xiàn)的字幕“2012年農(nóng)歷八月十五”與車載廣播傳出的聲響“今天是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，中秋、春節(jié)、清明和端午被稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日……”共同交代了故事的特殊時間背景；畫面中擁堵的交通，剛從商場出來拎著禮包的男青年與此起彼伏的汽車喇叭聲以及司機“葛優(yōu)”的獨白“一到過節(jié)拉的凈是你們這些送禮的，還不知道堵到什么時候呢，過節(jié)就這樣”，更加直接地反映出節(jié)日送禮行為的風靡，頗有諷刺意味。第二個故事情節(jié)發(fā)生在校園，班主任老師在收受家長紅包前后對校級“三好學生”名單的調(diào)整與班級同學們詫異的神態(tài)形成畫面呼應，側面?zhèn)鬟_出賄賂行為導致的校園不公平現(xiàn)象的發(fā)生。第三個故事中，學生“周冬雨”因為“校門口被一堆公車包圍了”而上學遲到，男同桌與女同學之間關于校門口的公車所屬問題的對話，表現(xiàn)出公職人員私用公務車現(xiàn)象的普遍性。最后一個故事是夫妻之間的視頻通話，妻子的獨白“老公，你知道現(xiàn)在蘭花有多貴嗎？但是又不能不買呀，你不是說陳主任好這個嗎”以及畫面中出現(xiàn)的黃色蘭花，指向了給領導送禮的歪風習氣。綜合來看，不論是中秋節(jié)的禮包、裝著金錢的信封、校園門口擁堵的公務車和絢爛的蘭花等非語言符號，還是中秋節(jié)當天城市道路上的汽車喇叭聲和出租車司機的獨白、男女同學之間的對話以及妻子對丈夫的獨白等語言符號，共同建構的“能指”是“八項規(guī)定”“四風問題”的常見表象：節(jié)日花式送禮、紅包賄賂徇私、違規(guī)使用公務車、巴結領導等，進而傳遞出“八項規(guī)定”實施前作風問題的普遍性與社會危害性的所指意義。

“八項規(guī)定”實施四周年間。在“八項規(guī)定”審議當天到實施四周年之間，短視頻文本通過能指符號敘述了六個故事，分別是大侄子出生當天“八項規(guī)定”審議實施、中秋節(jié)女兒買月餅回家團圓、醫(yī)生拒收患者紅包、學生騎自行車上學、主任準備接待視察工作的領導、男青年送禮未得到回應。首先，“大侄子出生”與“‘八項規(guī)定’審議實施”在同一天的故事情節(jié)設計別有巧思，借用“健康的新生兒”這一符號形象象征“八項規(guī)定”的新生與希望，從而進一步指向“‘八項規(guī)定’的實施將帶來社會風氣的健康新轉向”這一核心意指。第二個故事重回中秋節(jié)這一特殊時間節(jié)點，通過女兒與母親的對話，用語言符號交代了回家過節(jié)、月餅價格便宜的能指，傳達出“八項規(guī)定”實施后，中秋節(jié)回歸傳統(tǒng)團圓文化的本質(zhì)，且禮品包裝由奢入儉的風氣轉變。醫(yī)生拒收患者紅包與學生騎自行車上學的故事情節(jié)較簡單，分別指向“八項規(guī)定”實施后，醫(yī)患收送紅包的不正之風得到改善、勤儉節(jié)約得到提倡的意指實踐。在主任準備接待視察工作的領導的故事中，通過主任與領導之間對話的語言符號，直接地反映出公職人員對公款接待行為的謹慎，意指“八項規(guī)定”對公務接待標準的嚴格要求。最后“男青年”這一符號人物再次出場，畫面表現(xiàn)為男青年登門送禮卻未得到回應，反映出“八項規(guī)定”實施后送禮行為的逐漸冷落。在“八項規(guī)定”開始實施到實施四周年間，這六個小故事中的能指事件符號是對“八項規(guī)定”中勤儉節(jié)約、規(guī)范公務接待、廉潔從政等所指意義的表達。值得一提的是，這一部分的背景音樂采用了節(jié)奏熱情歡快的協(xié)奏曲《和諧的靈感》，用聽覺符號渲染了積極向好的氛圍，強化了敘事符號的所指意義效果。

“八項規(guī)定”實施八周年間。在“八項規(guī)定”實施四周年到八周年之間，短視頻文本用央視新聞報道“八項規(guī)定”問題查處情況的新聞集錦等視聽符號傳遞出全國各地落實“八項規(guī)定”的所指意義之后，對四個故事情節(jié)展開敘事。父親“陳建斌”在與兒子的視頻通話中交代了“高級會所已經(jīng)改成家常菜館”的能指信息，意指“八項規(guī)定”不斷落實之后，高消費場所與行為減少，享樂奢靡之風有效改善；村委會干部通過線上視頻的方式傳達縣里開會的精神，在與委員“馮鞏”的互動對話中，村干部表示“為了節(jié)省時間，經(jīng)過消化，就用串糖葫蘆的方式，給大家講講關于脫貧攻堅，村里啃下的最后幾塊硬骨頭，決不能返貧”，實現(xiàn)了對“八項規(guī)定”不斷落實之后，精簡會議活動、提高會議效率的要求得到落實的意指。最后兩個故事情節(jié)中，出現(xiàn)了與前文敘事呼應的人物符號——大侄子和男青年（小宋）。慶祝大侄子八周歲生日，則具有慶祝“八項規(guī)定”實施八周年取得的顯著成效的隱喻意義；男青年費盡心思想給老領導送禮卻再次被拒，一個人徘徊在街頭，是對送禮行為被冷落的生動影像化表達。同時，三個時間段都出現(xiàn)的人物男青年（小宋），通過對他“過節(jié)精心準備禮品—送禮到家門口無人應—找借口送禮被拒”這一過程的敘事，實現(xiàn)了前后內(nèi)容的銜接，反映出送禮歪風的不斷改善。這些事件符號的敘事表現(xiàn)出“八項規(guī)定”深入落實后人們社會生活發(fā)生變化的意指實踐意義。

《八項規(guī)定改變你我》敘事符號的組合與聚合意義

索緒爾的符號學理論指出，組合關系和聚合關系能夠表現(xiàn)符號與符號之間的建構邏輯，“組合關系是在場的以兩個或幾個在現(xiàn)實的系列中出現(xiàn)的要素為基礎，聚合關系則把不在場的要素聯(lián)合成潛在的記憶系列”。因此，在場符號的橫向組合與運用想象、聯(lián)想形成相似性符號的縱向聚合共同建構了完整的文本意義。公益短視頻《八項規(guī)定改變你我》表現(xiàn)出“時間”的橫組合與“人物關系”的縱聚合建構（如表1所示）。在橫向維度上，短視頻文本采用了時間變遷的順序敘事結構，選取了2012年中秋節(jié)、2012年12月4日、2016年中秋節(jié)、2017年 12月 4日、2020年 12月4日等時間節(jié)點，圍繞“八項規(guī)定”產(chǎn)生—落實—影響的發(fā)展邏輯層層推進；在縱向維度上，文本選擇了領導與下屬、醫(yī)生與患者、家長與老師、父子等多對人物關系進行視覺語言和聽覺語言的多模態(tài)符號建構，并在傳受雙方共享的中國社會文化語境下，引導受眾進一步聯(lián)想到社會生活中的其他人物關系，如干部與群眾、同行關系、朋友關系等。橫向組合與縱向聚合構建起八項規(guī)定實施前后各社會階層的生活圖景，從而實現(xiàn)“八項規(guī)定改變你我，行于日常非同尋常”的所指意義的傳達。

表1：《八項規(guī)定改變你我》組合關系與聚合關系分析

《八項規(guī)定改變你我》敘事符號建構的總結與反思

公益短視頻《八項規(guī)定改變你我》將影視作品片段與后期拍攝內(nèi)容混合剪輯，通過時間順序線串聯(lián)故事情節(jié)，試圖對“八項規(guī)定”對日常生活的影響進行具象化呈現(xiàn)，表征出當下社會的作風問題不斷改進的意涵。雖然影視演員的出鏡和生動表演增強了短視頻的表現(xiàn)力，但從敘事符號建構的視角來看，仍然存在一些問題，具體表現(xiàn)為：一是符號敘事不夠明晰、完整。比如演員陳建斌打視頻電話給自己的“妻子”說：“老婆，我這邊完事兒了，晚上回家吃飯吧”，這個事件中的“陳建斌”缺少身份的交代，其話語表達既與前文沒有關聯(lián)，也缺少必要的背景內(nèi)容補充，難以調(diào)動受眾對話語的理解與聯(lián)想；二是符號敘事不夠全面。雖然短視頻從日常生活出發(fā)對“八項規(guī)定”進行了符號呈現(xiàn)，但并未充分展現(xiàn)“八項規(guī)定”的各方面轉變，實際上，很多“八項規(guī)定”在落實上還是有不少問題的，這也會影響受眾對短視頻宣傳意旨的認知。

應該說，《八項規(guī)定改變你我》用當下最重要、最火爆的短視頻進行“八項規(guī)定”的宣傳，值得其他政府部門學習，不過其符號建構的方法及問題，也需要其他政府部門進行公益短視頻創(chuàng)作時注意。首先，短視頻表現(xiàn)形態(tài)創(chuàng)新要與敘事邏輯連貫相結合。利用新媒體技術手段和平臺傳播公益理念，是政府部門順應短視頻發(fā)展態(tài)勢和網(wǎng)絡傳播生態(tài)做出的有益嘗試。然而，公益短視頻的內(nèi)容制作首先要符合受眾的認知特點，不能為了故事表現(xiàn)而堆砌、拼貼符號，而應該把敘事邏輯的連貫性放在第一位，做好前后內(nèi)容的銜接，這樣才能促進受眾對意義的理解和接受。其次，短視頻生動的視覺圖像要與清晰的話語表達相結合。視覺圖像能夠生動直觀地傳遞信息，但其多義性也容易造成表意的模糊與含混，這時語言符號和聲音符號就能對圖像起到補充和闡釋的錨定作用，從而更加準確地傳達符號敘事的完整意義。公益短視頻創(chuàng)作要運用好畫面圖像和語言音響，使其互為補充，為意指實踐服務。再者，短視頻符號意義共通要與多元敘事視角相結合。目前，許多政府部門創(chuàng)作的公益短視頻都能夠較好地運用傳受雙方共享的文化信碼進行意義建構，但仍然需要注重敘事視角的多元性，從老百姓能夠普遍感受和共情的視角出發(fā)，講述新時代下最鮮活、真實的民生故事，實現(xiàn)對主題意指的充分表達和渲染。