洪菲
【教學設想】
在2017版新課程標準中,中華優秀傳統文化的內容貫穿必修、選擇性必修和選修各個部分,“文化的傳承與理解”為學科核心素養之一。總而言之,新課標、新高考、新教材都突出中華傳統文化的重要性。如何保持傳統文化中的精華并弘揚這種文化,是文學作品需要表現和闡釋的重大主題,也是現代人面臨的一個重要課題。
另外,筆者在現代文閱讀傳統文化專題復習中,發現學生的此類文本知識存在著較大的缺陷,如對“傳統文化”概念認知模糊、解讀文本無從下手、抓不住文章的主旨等,以致答題失分嚴重。因此,本節課通過指導學生正確認識傳統文化,從傳統文化與現代文明之間的“和”與“隙”入手,尋找作者的著力點,引導學生更加準確地探究文本的主旨,同時也希望學生通過本專題的閱讀,能對中國傳統文化樹立一個正確的態度。
【教學目標】
1.通過系列文本的閱讀,了解傳統文化,感知傳統文化在經濟發展中的變化。
2.自主探究,學會以文本中傳統文化與現代文明之間的“和”與“隙”為抓手,把握文章主旨。
3.通過對比閱讀,領悟現代經濟文明與傳統文化各自的價值,樹立正確看待兩者之間的“和”與“隙”的態度。
【教學環節】
(一)直擊高考:呈現高考中傳統文化閱讀真題
2013年浙江卷《牛鈴叮當》
2013年安徽卷《櫻桃》
2018年浙江卷《汴京的星河》
2018年全國卷Ⅱ《有聲電影》
(二)問題展示
以《安樂居》與《汴京的星河》為例,呈現答案,歸納病因。發現學生失分的最終原因是因為沒有讀懂文本。
(一)晰概念,明主體
什么是傳統文化。根據《汴京的星河》《安樂居》指出相關內容,晰概念,明主體,確定其上位。
汴京的街,古今相映成趣,一片繁榮。路這廂,高高聳立起一幢幢現代化大樓;路那廂,則一色是明清風味的木柱木門木棚,特別是那雕樓朱漆的木窗欞,讓人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”……
緊挨著相園寺的小商品市場,設在一條長而又長的窄巷內,天天人頭攢動,熙來攘往,那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客,還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢!
—— 《汴京的星河》
明清風味的木柱木門木棚、相國寺 上位 傳統建筑、歷史
這天,安樂居來了三個小伙子:長頭發,小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭高跟大蓋鞋,變色眼鏡。進門一看:“嗨,有兔頭!”——他們是沖著兔頭來了。這三位要了十個兔頭、三個豬蹄、一只鴨子、三盤包子,自己帶來八瓶青島啤酒,一邊抽著“萬寶路”,一邊吃喝起來。安樂林喝酒的老酒座都瞟了他們一眼。三位吃喝了一陣,把筷子一揮,走了。都騎的是亞馬哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭、咬了一口的包子皮,還有一盤沒動過的包子。老王看著那盤包子,撇了撇嘴:“這是什么買賣!”
…………
“安樂居已經沒有了。房子翻蓋過了。現在那兒是一個什么貿易中心。”
—— 《安樂居》
安樂居老酒客、安樂居 上位 生活方式、傳統建筑
總結:傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。是指一個國家或民族的歷史、地理、傳統建筑、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。
(二)聚重心,定基調
還是以《汴京的星河》與《安樂居》為例,解讀文本,聚焦作者的寫作重心,明確“和”與“隙”的概念,確定作者在文本中的情感基調。

隙:“矛盾”“沖突”,在經濟發展中無論是城市還是農村原先沉淀下來固有的傳統文化與相對應的現代文明共存中有鮮明的反差,或者產生了激烈的矛盾與沖突,甚至逐漸走到了現代文明的對立面,更甚者消亡。
(三)抓著力,探主旨
同樣以《汴京的星河》與《安樂居》為例,在定下基調后,學會抓住兩種文化之間,作者的著力點在“和”還是“隙”,即作者著力點在于突出兩者文化的矛盾沖突還是在于突出兩者文化的和諧共生,以此作為探究文本主旨的突破口。

1.晰概念,明主體。找出文本中傳統文化主體對象,明確其上位點。
2.聚重心,定基調。解讀文本確定重點是寫傳統文化與現代文明的“和”還是“隙”。
3.抓著力,探主旨。根據作者著力點在于突出兩者文化的矛盾沖突還是在于突出兩者文化的和諧共生,以此作為探究文本主旨的突破口,明確文本主旨。
但是文本中作者的情感往往不是單一的,對于經濟的發展,傳統文化的繼承的情感態度也常常不是簡單的非此即彼。
總結:
1.筆墨在于“隙”,作者著力點在于突出兩者文化的矛盾沖突,主題往往是表達對傳統文化消逝的一種悵惘,對于過去傳統文化生活的一種眷戀。引發我們對于傳統文化如何傳承以及現代經濟發展的一種思考。
如有“和”的存在則是對于經濟發展的一定認可。
2.筆墨在于“和”,作者著力點在于突出兩者文化的和諧共生,主題往往是謳歌時代的進步,賦予了傳統文化一種新的生命力。
如有“隙”的存在則往往還是有一種行走在消逝中的遺憾。
運用課堂所學知識完成2013年高考安徽卷《櫻桃》的主題探究。
作者簡介:浙江省嚴州中學新安江校區語文教師。