古詩詞教學要關注三美：美讀·美境·美感

潘成紅

摘 要 “審美鑒賞和提升”是語文閱讀教學四大核心素養之一。在初中古典詩詞的教學中，教師要關注古詩詞的含蓄美和抒情美的特點，精心組織教學活動，以提升學生的審美能力，進而發展學生的思維能力。筆者結合自己的教學經驗，試著從古詩詞的語言特點談一談在古詩詞教學中應該注重“美讀、美境、美感”，幫助學生打開解讀古詩詞的思維之門，實現審美化的語文教學課堂。

關鍵詞 古詩詞;閱讀教學;美讀;美境;美感

中國古典詩詞是中華民族文化傳承的重要載體。教師需要注重傳統經典文化的傳承，培養學生的審美意識，探究傳統古典文化中的精髓。教師注重古典詩詞教學，深入地解讀文本，可以幫助學生構建語言感知，提升審美情趣，發展思維能力。在一線的古典詩詞教學中，教師往往糾結于古典詩詞語言表達的特點，出現了一些問題：1.重視技巧，忽視內容。許多課堂機械地講解答題古詩詞的技巧，注重方法的死記硬背，缺少對文本的解讀，使得學生面對陌生的古詩詞無從下手。2.理解錯誤。許多教師將古詩詞的教學等同于文言文的教學，在課堂上注重文言翻譯，缺少對古詩詞語言美的賞析。3.注重活動，輕視內涵解讀。許多課堂注重設計許許多多的活動，整個課堂熱熱鬧鬧，缺少了對文本的內涵深度挖掘，致使課堂缺少深度，學生思維能力得不到提升。筆者認為古詩詞有其獨特的語言特點，它通過精髓的語言表達精深的內涵。所以筆者認為在古詩詞教學中應該回歸古詩詞以“語”為核心點，注重美感的激發，從而有效地進行古詩詞的深度閱讀，全面提升學生的語文核心素養。

一、定向美讀，形成形象思維

何為美讀？顧名思義，就是在朗讀的過程當中，把作者的感情傳達出來。在語文教學中，教師需要恰當地運用美讀，并且得其法，讀出語言文字背后的內涵和精髓，形成形象思維。

首先，注重古詩詞的形美，進行定向美讀。經典的古詩詞注重形式美，往往表現疊詞之美，修飾之美，能夠從不同的角度展現了文本情感的特點。比如最早的詩歌總集《詩經》，一唱三嘆、長短結合、韻律優美。所以，教師需要在古詩詞教學中注重古詩詞的形美，有意識地引導學生進行美讀，從而形成感性思維。比如，在學習《蒹葭》的時候，我們可以讓學生進行反復地朗讀，唱吟出文本的語言美。比如，學生在反復的吟詠中，體會《蒹葭》疊音的味道，領悟“雙聲”效果。還有的學生在朗讀中體會到第一小節ang韻，是洪聲韻，表達的情感應該是激動憧憬之情，下面兩小節是i韻，表現的是哀婉低沉的情感。

其次，借助美圖，引導學生認識到語言不同類型的行為，從而體會出文本的思想內涵。在古典詩詞中作者為了抒發情感，往往將所詠之物，所寫之景，以及意象三者巧妙地結合在一起。教師需要借助美圖，幫助學生形成形象化的思維感官，從而體悟出客觀物象所表現出的主觀情意。比如，我們在學習《天凈沙·秋思》的時候，教師可以將涉及的十二個意象進行羅列，然后讓結合意象，用自己的語言組成畫面，并且將其拍攝成MTV，為其寫腳本。比如，有的同學根據文本中的意象，斷定是一位“游子、士人”的形象，于是為其構圖。具體如下：騎著一品瘦馬的游人，在夕陽西下，瑟瑟的西風中踽踽獨行，一旁的枯藤、老樹加上那昏鴉，游人眼中透著點點憂傷和抑郁。由此可見，學生文本中豐富的意象通過自己的言語轉化為秋風瑟瑟、人在旅途的斷腸圖。教師借助美圖的構造，可以幫助學生打開思維，喚醒美感，形成形象思維。

二、創設美境，提升發散思維

首先，創設美讀的言語情境，做到入乎其內。由于古詩詞運用精煉的語言表達出含蓄的情感，所以教師在古詩詞教學中需要創設一定的言語情境，打開學生發散性思維。比如，我們以《破陣子·為陳同甫壯詞以寄之》為例，教師可以創設這樣的言語情境：秋天是一個收獲的季節，也是一個搶掠的季節。這一個季節同樣也流淌著一往無前的英雄之氣，就正如今天作品中的這位英雄。學生入情入境地品味詩文，從而走進一種蕭瑟而又宏大壯闊的背景之中，體會士氣之壯，戰心之烈，征意之雄。

其次，創設美讀的問題情境，做到出乎其外。在閱讀當中，教師需要注重一定的問題情境的創設，從而引導學生深入經典古詩詞的內部，洞察文本的內涵。比如，在學習《愛蓮說》的時候，我們可以扣住文本中“蓮”，讓學生思考：“蓮”的可貴之處在哪里？教師補充作者周敦頤創設《愛蓮說》的背景，周敦頤此時四十六歲，遙想當年，幼兒失怙，十四歲的時候投靠舅父鄭向，鄭向是衡州成中的大學士，才學橫溢，見到周敦頤癡情于蓮花，所以就挖掘一處池塘。正值少年的周敦頤，每天徜徉在荷花池中間讀書習字。多年之后他考取功名，輾轉江西、湖南等地，廣泛涉獵，始終堅持蓮花的高潔自守。學生在這樣的問題情境去展開思考，激發思維，從而得出：“蓮”的可貴之處在于無論在什么情境下，我們都要堅守著自己的生命本質，做人需要學會像蓮花一樣雖然根生淤泥，卻要獨立不染;在人生得意之時，我們需要莊重而不妖。由此可見，學生在一定的問題情境中，打開思維的閘門，讓自己的情感進入作者的情感之中，感受作者的思想和情感。

三、體悟美感，形成理性思維

在古典詩詞教學中，教師需要借助一定的閱讀活動，幫助學生從感性思維提升到理性思維，從而透過文本的表現走向文本的內核，探究文本的內涵。

首先，替換關鍵詞，感受語言力量，形成理性思維。古典詩詞語言較為精煉，教師需要引導學生置換生動、優美、華麗的語言，讓學生體會語言的美感，提升思維的深度。在文本語言的替換中，學生進行前后比對，感知文本語言的不可替代性，進而感受古典詩詞融語言、思想的表達方式。比如，學習《天凈沙·秋思》的時候，教師可以扣住文本中的意象的修飾詞，讓學生進行替換，從而體會作者的心境。如“枯藤”“昏鴉”“瘦馬”可不可以換成“干藤”“烏鴉”“小馬”，學生將替換的意象重新帶入到語境進行朗讀，學生會發現原文色彩偏向于衰敗、荒蕪，在情感上更傾向于絕望、孤獨。由此，教師引導學生品味原文使用這些意象修飾詞的妙處，學生結合語境，仔細品讀，得出：詩中昏鴉的棲息之所是枯藤老樹，昏鴉給畫面增添了肅殺、荒涼的氣氛，更能表現出人在窮途中的一種絕望和沒落之感。教師可以因勢利導地引出張可久《中呂·滿庭芳》中的詩句“西風瘦馬，遙天去鴻，落日昏鴉”的詩句，讓學生品味中國文士的悲秋情結。

其次，表達美感，形成個性見解。在古典詩詞閱讀中，教師需要帶領學生透過文字，植入情感，讓自己與作者之間展開心靈的對話，實現思想感受與語言同步，情感與思想產生共鳴。在閱讀中，每一個讀者閱讀同一篇作品都會有不同的見解，教師需要善于還原學生的閱讀體驗，喚起學生審美感知，從而個性化地表達自我的見解。比如，我們還以《天凈沙·秋思》為例，不同的學生有不同的閱讀體驗。有的學生認為這是一首“游子懷鄉”的詩歌，表達的是人在旅途的漂泊之感。有的學生結合馬致遠的經歷，認為這是一首士子郁郁不得志，借以抒發文人懷才不遇、英雄失路之感。還有的同學認為：詩歌告訴我們“每一個生命都在流浪的路途，這是人類永恒的困境和難以逃脫的難題”，具有一定的現實意義。由此可見，在古典詩詞教學，教師需要從不同的角度引導學生展開思考，發散思維，提升語文的綜合素養。

總之，在古典詩詞教學中，教師需要注重詩歌的美學特性，借助一定的閱讀活動，不斷地與文本展開對話，幫助學生形成豐富而具體的閱讀感受，真正實現古典詩詞的價值。

[作者通聯：安徽明光市嘉山中學]