濰縣年畫(huà)的時(shí)尚轉(zhuǎn)化研究

□陳文成 青島大學(xué)

□李 潔 青島大學(xué)紡織服裝學(xué)院

濰縣年畫(huà)是流傳于山東省濰坊市的一種民間版畫(huà)（見(jiàn)圖1）。這種年畫(huà)題材內(nèi)容廣泛，如辟邪納福、祥瑞吉利、風(fēng)俗民情、歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)、詼諧時(shí)事、瑞獸祥禽等。勤勞的畫(huà)師們敏銳地感受著生活，通過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)著自己的才能，不論生活是苦是樂(lè)，在過(guò)年期間，借著年畫(huà)創(chuàng)作表達(dá)真情實(shí)感[1]。

圖1 濰縣年畫(huà)《門(mén)神》

相傳，濰縣年畫(huà)藝術(shù)是由四川遷移至山東的楊氏族人創(chuàng)立，經(jīng)歷了發(fā)展與興盛，即便戰(zhàn)火與斗爭(zhēng)也沒(méi)有使其中斷，至今仍頑強(qiáng)地傲立于齊魯大地，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。2006 年，濰縣年畫(huà)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

濰縣年畫(huà)反映了中國(guó)人民的精神面貌，是山東人民的經(jīng)典形象表現(xiàn)，也是齊魯文化在中華文明中的體現(xiàn)。從以往年畫(huà)的銷(xiāo)售情況來(lái)看，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式是華北和東北地區(qū)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的，具有相當(dāng)廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的情感基礎(chǔ)。如果在當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)中合理地利用傳統(tǒng)藝術(shù)，可以發(fā)掘出可靠的設(shè)計(jì)資源，在滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的同時(shí)發(fā)揚(yáng)民族文化。

筆者團(tuán)隊(duì)于2008 年春節(jié)前夕到訪(fǎng)山東省濰坊市寒亭區(qū)楊家埠，懷著對(duì)民間藝術(shù)的崇敬和濃厚的鄉(xiāng)愁，參觀(guān)了當(dāng)?shù)氐摹澳戤?huà)一條街”和中國(guó)楊家埠民間藝術(shù)大觀(guān)園博物館（見(jiàn)圖2），考察了民間的集市，走訪(fǎng)了老藝術(shù)家楊洛書(shū)和楊乃東先生，并參觀(guān)了他們各自的創(chuàng)作場(chǎng)所。

圖2 濰縣年畫(huà)畫(huà)店內(nèi)景

根據(jù)藝術(shù)家的口述和相關(guān)學(xué)者的著作，我們了解到濰縣年畫(huà)產(chǎn)生并發(fā)展于廣大農(nóng)民階層，是農(nóng)耕文明中勞動(dòng)人民寄托社會(huì)理想的表達(dá)，體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的情感訴求和生活審美的水準(zhǔn)。在題材、造型、技藝等諸多方面，濰縣年畫(huà)經(jīng)數(shù)代演進(jìn)形成了規(guī)范與特色，達(dá)到了形式與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，呈現(xiàn)出成熟的藝術(shù)風(fēng)采與魅力，在進(jìn)入工業(yè)與信息文明的今天愈發(fā)顯得古典而浪漫。

從筆者團(tuán)隊(duì)收集的濰縣年畫(huà)來(lái)看，傳統(tǒng)版式和創(chuàng)新版式的區(qū)別比較明顯，不僅是題材與構(gòu)圖的變化，還有紙張與顏料的變化，這應(yīng)是農(nóng)民的處境和觀(guān)念發(fā)生了明顯的變化所導(dǎo)致的。而濰縣年畫(huà)的成熟與強(qiáng)大之處在于其風(fēng)格沒(méi)有改變，諸多特征被流傳下來(lái)，以至于在當(dāng)代依然具有主流價(jià)值，如表述簡(jiǎn)潔樸實(shí)、凝練有力。濰縣年畫(huà)造型追求古拙圓滿(mǎn)，并合理利用對(duì)比色，解構(gòu)多元的元素，實(shí)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的無(wú)縫對(duì)接（見(jiàn)圖3）。這些鮮明的藝術(shù)特征，凝練著先民的智慧與精神，承接著當(dāng)代本土人民的審美與觀(guān)念，有待接受新的生活方式所帶來(lái)的洗禮。

年畫(huà)不僅能美化環(huán)境，還能反映社會(huì)生活，表達(dá)祈福愿望，豐富生活的情趣，同時(shí)亦有傳播與教育的功能。

圖3 新作《水滸人物系列》

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中提出“夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”。他指出了繪畫(huà)是重要的文化現(xiàn)象，繪畫(huà)有形象的教育功能，可以弘揚(yáng)主流文化，探求各種變化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)微妙的規(guī)律。無(wú)出其外，年畫(huà)也反映著社會(huì)生活的美好愿景、社會(huì)思潮和普世價(jià)值觀(guān)，其通過(guò)民間故事與民間傳說(shuō)的題材和寓意吉祥的圖樣形式表達(dá)驅(qū)邪避險(xiǎn)與祈福呈祥的內(nèi)涵，同時(shí)傳導(dǎo)了社會(huì)道德規(guī)范。這種藝術(shù)形式使人們?cè)诋a(chǎn)生視覺(jué)愉悅的同時(shí)得到了精神慰藉，起到了正向的心理暗示作用。人們?yōu)榱俗非蟪晒吞颖芡纯?，?huì)不自覺(jué)地使用各種自我暗示，構(gòu)筑美好的情景。這個(gè)美化的形象就對(duì)人們構(gòu)成自我暗示，它為人們提供動(dòng)力，提高了人們對(duì)挫折的耐受能力，使人們保持積極向上的精神狀態(tài)，因此，年畫(huà)在相當(dāng)程度上滿(mǎn)足了大眾的這一心理需求。

當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，科技日新月異，已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)與信息時(shí)代，當(dāng)前我們生活的歷史階段是以西方文化模式為主流的，西裝、快餐、和好萊塢電影強(qiáng)化著我們的視覺(jué)，那么，什么是屬于我們的，我們的原創(chuàng)設(shè)計(jì)在哪里，這些都是值得我們思考的問(wèn)題。不同的民族文化背景展現(xiàn)著不同民族的魅力，這是不同民族間相互欣賞的資本，也是產(chǎn)生貿(mào)易動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)與原動(dòng)力[2]。

互聯(lián)網(wǎng)的普及使當(dāng)前的文化展示與交流變得方便快捷，使人們更容易接收到大量的外民族文化信息，而往往外民族文化會(huì)引起人們很高的興趣。但是，對(duì)于民族文化理解的深刻程度，情感上的熱愛(ài)與投入，還是有本土文化生活背景的人更具有優(yōu)勢(shì)，這就是本土設(shè)計(jì)師運(yùn)用原創(chuàng)設(shè)計(jì)演繹本土民族文化魅力的權(quán)威性。例如，國(guó)際知名品牌中，帛柏麗的英倫風(fēng)貌、香奈爾的法式浪漫、普拉達(dá)的意大利式精致、簡(jiǎn)桑德的德式嚴(yán)謹(jǐn)、拉夫勞倫的美式快餐、曼果的西班牙豪情等分別明確地展示了本民族的文化特色。

產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計(jì)作品往往最鮮明、最敏感、最客觀(guān)地反映了某個(gè)時(shí)期的民族文化特征。而民族文化作為上層建筑層面的意識(shí)形態(tài)，始終為原創(chuàng)設(shè)計(jì)提供內(nèi)涵基礎(chǔ)。因此，努力發(fā)展產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計(jì)是弘揚(yáng)民族文化的合理途徑。原創(chuàng)可以從物質(zhì)形態(tài)層面和意識(shí)形態(tài)層面來(lái)界定，無(wú)論從傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，還是從精神層面合理地進(jìn)行時(shí)尚轉(zhuǎn)化都是值得尊重的。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)的時(shí)尚轉(zhuǎn)化工作，中外設(shè)計(jì)師已經(jīng)進(jìn)行了探索，并取得了社會(huì)的認(rèn)可，其中的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律值得我們關(guān)注。

圖4 何羽雪 《年韻》 2017年

2017 年，中國(guó)青年服裝設(shè)計(jì)師何羽雪攜其名為《年韻》的作品前往倫敦時(shí)裝周，參加倫敦大學(xué)生時(shí)裝會(huì)演交流（見(jiàn)圖4）。其憑借獨(dú)特的文化符號(hào)，獲得了2017 年砂之船商業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)獎(jiǎng)和商業(yè)學(xué)霸獎(jiǎng)。她將民間年畫(huà)元素融入現(xiàn)代服裝中，探索了一種新穎的產(chǎn)品面貌，這些作品特色鮮明，得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。在這個(gè)系列的作品中，作者的靈感來(lái)源是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)，但是沒(méi)有直接照搬年畫(huà)的形象，而是將傳統(tǒng)的形象向現(xiàn)代卡通的方向進(jìn)行調(diào)整，并進(jìn)一步把年畫(huà)人物形象與服裝的結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)合與重構(gòu)，采用對(duì)比大、夸張的年畫(huà)人物造型，用簡(jiǎn)單的服裝廓形來(lái)突出花紋的繁復(fù)與生動(dòng)。何羽雪挑選了六套最適合的廓形與年畫(huà)圖案相結(jié)合，有的是先設(shè)計(jì)款式，再去繪制花紋，但也有先繪制花紋，再去決定服裝廓形。這種非典型傳統(tǒng)廓形與傳統(tǒng)民間年畫(huà)圖案相互呼應(yīng)又形成變化對(duì)比，風(fēng)格統(tǒng)一又多元變化。其將來(lái)自不同題材的年畫(huà)中的鐘馗、虎鹿門(mén)神、天官、仕女娃娃、何仙姑等人物形象作為服裝圖案元素和服裝完美地結(jié)合，并應(yīng)用了流行的非對(duì)稱(chēng)式設(shè)計(jì)。與朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)不同的是，在配色方面，何羽雪用大紅、黃、寶藍(lán)、墨綠、鮮綠等不同圖案進(jìn)行組合。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，紫色的效果并不理想，所以在配色上進(jìn)行了大膽的調(diào)試，根據(jù)不同人物形象進(jìn)行了創(chuàng)新。除了對(duì)服裝廓形、人物圖案、元素提取再創(chuàng)作，何羽雪也在材料、工藝、排版等方面進(jìn)行了精心調(diào)整，將數(shù)碼印花、貼布繡與珠繡等工藝與不同的面輔料合理結(jié)合，體現(xiàn)出令人驚喜的細(xì)節(jié)與質(zhì)感，使傳統(tǒng)的年畫(huà)圖案又多了幾分靈動(dòng)。

作品《年韻》取材傳統(tǒng)但不失現(xiàn)代風(fēng)韻，“年畫(huà)”“珠繡”“貼布”等多種文化元素的結(jié)合運(yùn)用，體現(xiàn)了獨(dú)特的民族性與地域性，這種凝聚傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)彰顯了中國(guó)魅力，無(wú)疑是非常成功的設(shè)計(jì)案例。

2017 年，紐約、倫敦、巴黎、米蘭等地的春夏時(shí)裝周上亮相的男裝中，各大品牌借鑒中國(guó)元素的力度可謂空前，古馳(Gucci)也把年畫(huà)用到了服裝上（見(jiàn)圖5）。這款男裝風(fēng)衣上面的圖案靈感來(lái)自蘇州桃花塢年畫(huà)中的園林建筑和人物造型，經(jīng)過(guò)調(diào)整，其應(yīng)用多色紗線(xiàn)的電腦大提花技術(shù)織成色彩斑斕的緞紋面料，配合簡(jiǎn)潔的服裝廓形和直線(xiàn)型裁剪，達(dá)到了古典神秘，高貴優(yōu)雅的視覺(jué)效果，滿(mǎn)足了時(shí)尚而經(jīng)典的著裝需求。整套穿戴鞋子的造型成為亮點(diǎn)，其來(lái)自木版年畫(huà)中一條魚(yú)的形象，可見(jiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)情趣的表現(xiàn)能力之優(yōu)秀，值得我們學(xué)習(xí)。

由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)年畫(huà)在當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的演繹轉(zhuǎn)化過(guò)程中，應(yīng)避免簡(jiǎn)單直接地應(yīng)用畫(huà)面形象，而應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)標(biāo)的的細(xì)分，明確設(shè)計(jì)目標(biāo)，選定匹配的材料、工藝、推廣方式等要素，進(jìn)行合理的再創(chuàng)作，力求在傳遞視覺(jué)元素的同時(shí)完成精神的延續(xù)。

在對(duì)濰縣年畫(huà)進(jìn)行了當(dāng)代價(jià)值的分析后，筆者工作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)作研究。團(tuán)隊(duì)成員首先瀏覽了大量的濰縣年畫(huà)作品，分析了濰縣年畫(huà)的藝術(shù)魅力與造型特點(diǎn)，體會(huì)優(yōu)秀藝術(shù)形式的精神內(nèi)涵，然后選擇特定的某幅作品作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，進(jìn)行適應(yīng)當(dāng)代人們需求的再創(chuàng)作。例如，筆者選中《沈萬(wàn)三打魚(yú)》一幅，原作的創(chuàng)作理念，是表達(dá)對(duì)蒙福祐、得富足的美好愿景（見(jiàn)圖6）。經(jīng)過(guò)對(duì)畫(huà)面元素的分解，筆者選擇了形象飽滿(mǎn)圓潤(rùn)的水紋、云紋，寓意富足的古錢(qián)花、元寶、鯉魚(yú)、船頭滿(mǎn)倉(cāng)等元素，充分延續(xù)原作諧音、隱喻、會(huì)意、象征等手法，同時(shí)結(jié)合2019 年的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)預(yù)報(bào)中的信息，完成了用于紡織品印花的四方連續(xù)圖案創(chuàng)作（見(jiàn)圖7），并應(yīng)用到春夏女裝連衣裙產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中（見(jiàn)圖8）。

圖5 2017年古馳(Gucci)品牌春夏成衣發(fā)布

通過(guò)對(duì)濰縣年畫(huà)《沈萬(wàn)三打魚(yú)》的第一階段時(shí)尚轉(zhuǎn)化實(shí)踐，筆者團(tuán)隊(duì)得到以下經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)。

第一，濰縣年畫(huà)的繪畫(huà)元素與創(chuàng)作理念不僅可以直接應(yīng)用于產(chǎn)品外觀(guān)的局部，也可以調(diào)整為四方連續(xù)圖案作為底色應(yīng)用于產(chǎn)品外觀(guān)。

第二，在色彩搭配方面，選取年度流行色中的珊瑚色與傳統(tǒng)年畫(huà)色相結(jié)合的效果是令人滿(mǎn)意的。

第三，四方連續(xù)圖案的循環(huán)單元可以設(shè)計(jì)為二分之一錯(cuò)位順接排列，可以達(dá)到錯(cuò)落有致的視覺(jué)效果（見(jiàn)圖9）。

第四，應(yīng)用色卡管理傳遞色彩信息，可以保障準(zhǔn)確度與效率。

圖6 濰縣年畫(huà)《沈萬(wàn)三打魚(yú)》

圖7 陳文成 四方連續(xù)圖案設(shè)計(jì) 2019年

圖8 陳文成 2019春夏女裝設(shè)計(jì)制作

圖9 陳文成 圖案設(shè)計(jì)調(diào)整 2019年

第五，四方連續(xù)的圖案的循環(huán)單元的具體尺寸應(yīng)該與應(yīng)用款式相匹配。

圖10 陳文成 配色方案調(diào)整與擴(kuò)展

圖11 陳文成 2020春夏女裝設(shè)計(jì)制作

經(jīng)過(guò)對(duì)第一階段的工作進(jìn)行梳理，作者結(jié)合2020 年流行趨勢(shì)預(yù)報(bào)，繼續(xù)創(chuàng)作探索。首先調(diào)整四方連續(xù)圖案的循環(huán)單元為水平方向二分之一錯(cuò)位順接排列，然后根據(jù)流行色趨勢(shì)發(fā)布中的色彩，如潘通TCX19-4052，對(duì)配色方案進(jìn)一步調(diào)整與擴(kuò)展（見(jiàn)圖10），其中的四種配色方案是調(diào)查反饋較好的。然后，筆者選定方案一，應(yīng)用全棉面料的數(shù)碼印花技術(shù)實(shí)現(xiàn)了寬幅印花面料，由于過(guò)程中采用了潘通色號(hào)進(jìn)行傳達(dá)、對(duì)版等工作，面料的色彩達(dá)到了設(shè)計(jì)的預(yù)設(shè)效果。最后結(jié)合2020 年流行趨勢(shì)預(yù)報(bào)，筆者采用中長(zhǎng)的X 型廓形設(shè)計(jì)了女裝連衣裙，適合年輕女性夏季休閑著裝，顯得既時(shí)尚靚麗，又古典質(zhì)樸。整幅作品是從濰縣年畫(huà)作為靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)的每一步都貫穿著年畫(huà)的魅力轉(zhuǎn)化，除了應(yīng)用年畫(huà)元素，也合理地整合了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的諸多要素，承接了濰縣年畫(huà)的當(dāng)代價(jià)值，發(fā)揚(yáng)了濰縣年畫(huà)的藝術(shù)精神。

結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)前，各種跡象表明，以本民族文化為內(nèi)涵基礎(chǔ)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，在工業(yè)的發(fā)展中起到核心作用。其中，融合是行之有效的方法，即最大限度地融合不同民族的文化，求得全球范圍的價(jià)值認(rèn)同，達(dá)到“共生”的境界。