深扎故園的真情書寫

隨著市場經濟的進一步發展，傳統鄉村社會的解體無可避免，所以不斷有作家在為鄉村生活唱挽歌，不斷有作家通過描寫城市及其“貓眼”的冷漠，來歌頌鄉村社會的溫情，在這浩浩蕩蕩的“唱詩班”隊伍里有一個深扎基層、踏實嚴謹、筆耕不輟的作家，他就是出生于樂都蘆花鄉的原樂都廣播電視臺主任記者朵輝云。朵輝云曾當選青海省第四次文代會及第四次、五次民代會代表，曾任樂都縣第六屆、七屆政協委員，其作品曾20多次榮獲全國黨刊、青海新聞獎和青海廣播電視新聞獎、文藝獎等獎項。需要指出的是，朵輝云的“歌唱”并不同于那些喝著城市的咖啡、虛情假意淺唱鄉村烏托邦者，也不同于那些企圖分羹的“歌德派”寫作者，他的“歌唱”完全出于肺腑、出于對這片胎衣之地的深情和感恩：他感恩父親在沒有母親的日子里的辛勞；感恩繼母寧肯讓親生女兒輟學，也要讓他把初中讀完的無私；感恩祖父“要吃飯，就得吃苦”的教訓；感恩廠領導及其全廠職工客觀公正的投票；感恩政府投資修建公路、水利倒虹吸工程給山鄉帶來的變化……“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”，艾青的這句詩可以作為朵輝云作品最好的注解。

鄉土情深，《細雨潤秋》文集中，直接寫“蘆花”山水人物的散文和通訊就有二十幾篇之多，譬如《蘆花，流蜜溢彩的地方》《蘆花》《感受蘆花》《蘆花，并非夢中的綠色》《故里行》《故園情》《故鄉有一條小河》《冰溝奇峰疊翠嶂》《虹落冰溝山》《秋登冰溝奇峰》《螞蚱溝情思》《夕照結龍溝》等等，朵輝云將出生地山水從不同的角度進行多次書寫的同時，作為記者的他還對整個樂都地區山川風物進行了大面積采寫，譬如《巍巍松花頂》《走進瞿曇寺》，尤其值得一提的是他還在編撰的《樂都地名拾趣》和《樂都地名趣聯》兩篇文章中，將樂都地名分別以數字、方位、色彩、動物、植物、山水、形狀、姓氏、相對分成9類，并撰寫了“引勝引灌臺引人入勝，連豐連家地連年獲豐”“龍池龍床龍王崗，馬圈馬場馬家營”“長店高店洪水店店店高店，大峽水峽老鴉峽峽峽水峽”等韻味十足的奇聯妙對，朵輝云對故鄉刻骨銘心的愛戀之情可見一斑。一個沒有多少課本可讀，勉強上完初中的“山里娃”，從“半勞力”到村辦小學民辦教師，再到川里當上水泥廠的亦工亦農合同工，再后來因為老黃牛般的實干，被轉正成正式工、進而被招考為縣廣播電視臺專業新聞工作者，然后編著出版《南山人的壯舉》《樂都名勝古跡》《甘青朵氏家族》《細雨潤秋》《樂都縣廣播電視志》《青海花兒大家唱》等作品，躋身青海作家行列，走過的道路與路遙《平凡的世界》中的孫少平驚人的相似。因此，我敢說朵輝云的履歷不僅可以作為青年勵志的教材，也可以成為他感恩大地和歌唱時代最切實的理由。

從山里人到川里人再到城里人，從農民到工人再到記者（作家），正因為有了這樣的變遷，朵輝云也才有了攜妻“下四川”“去上海”“走寧夏”的機會，也正因為有了這樣的變遷，他對日新月異的時代充滿了激情和熱情：頌揚莫道桑榆晚、為霞尚滿天的植樹藏族老人尹才寶；贊美“南山人的壯舉”“好鄉長阿盛林”“蔬菜專家張淑貞”“下崗女工馬紅海”；弘揚故鄉的名勝故地和民俗文化，譬如《武當山掠影》《老鴉峽走筆》，又如《五月端陽射箭來》《高原六月跑馬飛》等等。

朵輝云雖然生在新社會、長在紅旗下，但其出生的蘆花鄉是樂都下北山有名的“賣血”貧困鄉之一，早年又不幸喪母，作為長子，其青少年時代之困苦可想而知，但他的寫作總是流露著一種感人的“暖意”和讓人奮發的“熱能”，他的文章沒有“怨天尤人”和“憤世嫉俗”，充滿了積極向上的“正能量”，只有穿警服的執勤人在瞿壇寺里，肆無忌憚地曝光了他半年多來采訪的膠卷時的那次例外，但他的詰問仍然是理性和溫和的：“我想，在佛門禁地做事，應該懂得一些最起碼的‘和氣待人‘行善積德的道理，這樣，才配在佛門做事，‘佛才高興”。不僅如此，他的寫作還善于發現質樸生活中的真善美，譬如勤勞父親對賴以養家糊口的斧頭的鐘愛，有文化的三嬸寧肯住窯洞也要供幫兒女上學的堅毅，愛串門的二舅母對外祖母的孝順，敢闖敢干、村里第一個跑出租車的堂妹的自尊自信等。他的寫作既沒有臨空高蹈的哲思迷悟，也沒有壯懷激烈的宏大敘事，講的都是基層鄉村改革開放四十年來親歷和實地采寫到的故事，即使為數不多的幾篇寫于上個世紀八九十年代的短篇小說，也是緊貼生活時態、抒寫人間真情的客觀寫作。因此，我們說朵輝云的寫作是真正的扎根人民的寫作，或者說是“天然去雕飾、清水出芙蓉”的自然主義寫作，相比較“大散文”來說他的散文是“小散文”，用他自謙的話說“小得像‘細雨”；相比較技巧的藻飾散文來說，他的散文是生活的寫實散文，情感真實、內容樸實，也難怪有不少群眾喜歡。

朵垛山花冰溝柳，輝映奇峰夕照牛。云游天下非所愿，細雨輕潤南涼秋。好多年前應朵輝云（筆名朵垛）的邀約，筆者寫下的這首藏頭姓名詩，其實已經含蓄地映射和評價了他及其作品。他的成功在于立足鄉土，像夕照中的老黃牛一樣的耕耘，在于對故鄉一草一木、一山一水、一人一物的迷戀。局限在于“云游天下非所愿”，因為他有太多的親情、友情、鄉情無法割舍，所謂“兒女情長，英雄氣短”是也。朵輝云之所以成為朵輝云，還有一個重要的原因是，他是被時代耽誤了的一代人。現在的年輕作家不僅占有新媒體，還擁有自媒體，不像我們那時候，找本小人書都難。在信息化、全球化浪潮里成長起來的年輕作家們張口梵高、尼采，閉口解構、能指，更有甚者高中尚未畢業，就大談彎曲時空和時間簡史。相比較他們我們不得不自慚形穢。雖然只有初中文化程度的朵輝云通過自學，改變了命運、并在寫作上有了一定的建樹，入選了《青海文藝家傳略》《政協委員風采錄》（青海卷），但作為一個作家，僅僅情動于衷、然后埋頭實錄生活是不夠的。因為當下的散文已經從抒寫情感、詠嘆人生的狹義范疇向著更廣大的領域浸淫、滲透，散文不僅是“真”和“情”的藝術，還是“美”和“活”的藝術，我們在寫作中還要學會“平中見奇”“突起峻收”“紅線串珠”“焦點切取”“意象組合”“鑲嵌連接”等技法，我們不僅要有外視天下的文化積淀，還要有內視靈魂的審美心理，也只有這樣我們才能與時俱進，穿越前現代的抒情，進入現代的詩意和后現代的自由，就此與朵輝云先生共勉。

【作者簡介】郭守先，1969年生，青海樂都人，中國文藝評論家協會會員，青海省文藝評論家協會理事。著有詩集《天堂之外》、文集《稅旅人文》、評論集《士人脈象》、隨筆集《魯院日記》、文論專著《劍膽詩魂》等。