高蹺記

小時候，就聽母親講，老家以前過年時社火里的高蹺高得很，表演間休息，踩高蹺的人就坐在房檐上。那時，村子小，人口少，玩社火都是在農家院子里。每當大人們說起，我都會不由自主地仰頭看看房檐，遺憾的是在我離開家鄉前，沒有親眼看到過踩高蹺。高蹺究竟是什么樣子的，究竟有多高？我心里一直有一個“一探究竟”的情結。

直至我入伍到青海后，才真正領教了高蹺。1999年從格爾木退役定居西寧，幾乎每年的正月都能看到社火，看到社火隊里的高蹺。社火是青海農村過年時的一項文化活動，社火中的踩高蹺因高因巧更是最抓眼球的。每到年前，西寧市群文部門都會安排各村社火，從正月十二開始聯演大拜年，最多時一場可達十幾支隊伍。有幾次，社火隊都是從西寧市中心的西東大街一路走來，邊扭邊走，鑼鼓喧天，每到西門十字、大十字、湟光十字等路口，便在交通管制、警察安保的前提下，圍圈表演，高蹺、舞龍、耍獅、劃旱船、趕毛驢、打筒鼓依次展開陣仗，觀眾不分男女老少，里三層外三層，熱鬧非凡……我自然關注更多的是人懸在半空中的高蹺表演，開眼界的同時，也知道了一些高蹺的梗概。

高蹺，也叫高蹺秧歌，是一種流傳于全國各地的漢族民間舞蹈，亦指表演高蹺時使用的木棍。高蹺因舞蹈時雙腳踩踏木蹺而得名。據說，最高的高蹺，就是西寧市湟中區魯沙爾鎮高蹺（魯沙爾：藏語，意為新村落、新部落）。

正月里最熱鬧紅火的是社火，社火隊伍里最吸引觀眾的除龍獅鼓表演外，就數高高在上的踩高蹺了。聽湟中區文化館的朋友介紹，一進臘月，魯沙爾鎮的高蹺藝人們就忙碌了起來，有維修制作高蹺的，有培訓年輕新手的，有采辦行頭（服飾）道具的，到了年關，就排練了起來。魯沙爾鎮，距西寧不到30公里，是湟中區區府和國家5A級景區塔爾寺所在地。

有資料記載：魯沙爾高蹺，已有600多年的歷史，明代洪武年間就從中原地區傳入到湟中魯沙爾地區。魯沙爾成為青海最早表演高蹺藝術的地方之一。魯沙爾高蹺的特點是蹺高、懸、巧、奇，平均高度達2.8米（腳踏板以下），最高的達到了3.6米，堪稱中國之最。2008年，被國家文化部命名為中國高蹺之鄉。2013年，被列入青海省非物質文化遺產保護名錄。魯沙爾高蹺以其蹺身高、演員多、表演生動、變化豐富、節奏鮮明、韻律高昂而出名，是青海農村社火隊中最有名的一支高蹺隊伍。每年正月十二、十四、十五、十六在魯沙爾鎮街頭、周邊村莊、西寧城區演出。演出行程達幾十公里，最多一天要演出十七八場，每年平均要演60多場。演員一般在100人左右，是當地高蹺表演人數最多的團體。演員角色非常豐富，但領頭的是比較固定的“老牛角”和“王媽”，還有“西游”“水滸”“三國”“楊家將”“隋唐英雄”中的歷史人物和戲曲人物，也有叫不上名的花旦或丑角。演員的服裝隨著時代的發展有了新的變化。以前演員頭扎彩色頭巾，腰勒一塊被面作裙子，臉上搽胭脂、白粉就出場了。現在演員身著鮮艷奪目的戲裝，裝扮起來不比大型劇團里的演員遜色。演出的道具，與所扮演的故事角色匹配。演出形式有“踩街”和“撂場”兩種，撂場有舞隊集體邊舞邊走各種圖形的“大場”和兩三人表演的“小場”。高蹺也可分為“文蹺”和“舞蹺”，“文蹺”重扭踩和情節表演，“舞蹺”重炫技功夫。高蹺的音樂伴奏是民間的鑼鼓樂隊。踩高蹺的步伐，全靠鑼鼓樂隊的快慢指揮著高蹺隊的表演。

魯沙爾高蹺由于蹺身高，且演出路線復雜，一般都由年輕小伙裝扮，也有八九歲的孩子。演員絕大多數是魯沙爾鎮的村民、高蹺表演愛好者，也有假期里的學生。

令人驚奇的是，一個人站在3.6米高的高蹺上，卻如履平地，是怎么做到的？在魯沙爾社火隊中高蹺技藝最高超的霍先生看來，這和功夫十分相似。功夫到了最高境界，是無招勝有招；而高蹺到了最高境界便是有蹺如同無蹺。霍先生能表演兩條腿同時向后跳的絕技。然而32歲的他被認可并不僅僅是靠運氣，他從18歲開始表演，這期間，左臂因摔倒骨折過兩次，右臂也有一次骨折，但他并沒有放棄，這才有了今日人們對他的推崇。高蹺越高，表演起來就越難，如今，他已經能在3.6米的高蹺上表演。而在文化部門看來，這是一種“堅守”，是600多年的堅守讓高蹺成為魯沙爾社火的精彩之筆。魯沙爾高蹺經久不衰，演員人數不斷增加，一代代不斷流傳，而且花樣翻新，演技不斷提高，堅持的力量毋庸置疑。

魯沙爾高蹺隊每年在德高望眾的老人們指導下，從臘月開始就在選好的場地上演練。高蹺除了裝束和踩蹺外，主要是兩排隊伍的穿插、扭姿和演唱，隊形有一字長蛇、走八字、雙排對唱、交叉剪子、蛇脫皮等隊形。表演時的動作花樣有碰拐、背拐、跌叉、跳桌凳、翻跟頭、蹲走、鷂子翻身、單腿跳，還能組成二人抬轎、三人拉車、群體走天橋等多種形式的表演。高蹺造型懸巧奇妙，表演的動作技巧性強，難度大，但優美生動，趣味幽默，奇特而驚險，很受觀眾的喜愛。

到了正月十二這一天，表演者們早上5點就會起床，沐浴更衣，化妝后，來到社火的出發地，向火神祈福。這也是一年一度的傳統。當天，為了表演高蹺，大家會盡量不喝水，少吃東西，高蹺表演大多要堅持一天，頗為不易。轉場時，藝人們穿戴行頭坐在卡車或農用車上，高蹺伸出車廂外，也是威風八面的。

高蹺道具簡單，但木質的選料很講究，必須采用堅硬而有韌性的木質。魯沙爾高蹺的蹺子，一般是用材質較輕的優質松木做成，木棍上扁下圓，蹺子的底端裝有特制的蹺釘，以防冰雪路面側滑。距蹺子頂端0.5米的地方裝有平出的踏板，用于腳踩。表演者在演出前，先要用較長的布制蹺帶，將自己的小腿和蹺子結實地綁在一起。演員們說，剛剛綁上時腿會特別疼，但是走著走著就不疼了。

至于高蹺的起源，據民間傳說，原是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己腿上綁上兩根長棍，以后逐步演變而成今天的高蹺藝術。

還有一種傳說，高蹺是御敵取勝的高將軍所創。有一年，高將軍率兵攻打胡兵城池，而胡兵把護城河上的吊橋板全拆了，部隊無法攻進城里。一天傍晚，高將軍走出軍營，突然看到正在河邊覓食的大雁的長腿，受到啟發，找到了破城的妙計。回營后將軍叫人砍來柳木棍制成高蹺，令將士們綁在腿上練習走路。經過練習，將士們都能踩著高高的柳木棍行走。將軍率軍渡過護城河，乘胡兵不備，一舉攻城收復了城池。此后每逢春節，老百姓也學著踩起了柳木棍。因這玩藝兒是高將軍發明的，人們便把它叫“高蹺”，以此來紀念高將軍。

據《列子·說符》篇記載：“宋有蘭子者，以枝干宋元。宋元臺而使見其枝。以雙枝長信其身，屬其脛，并趨并馳，并七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，高蹺早在先秦已在民間流行。還有清人恩竹樵在他的《詠秧歌》詩中，對當時春節期間的踩高蹺游藝活動也有描述：“捷足居然逐隊高，步虛應許快聯曹。笑他立腳無根據，也在人間走一遭。”此詩充分說明，高蹺這項民間藝術，在清代已廣泛表演了。

魯沙爾高蹺隊的組織者，千方百計籌措資金，充分發揮老藝人們的奉獻熱情，鼓勵和動員新的年輕人加入高蹺隊伍，苦練蹺上技藝，演唱社火曲調，努力使這種寶貴的文化遺產能夠完整地傳承下來、發揚光大。祈愿我們的中華年，在高蹺創新表演的驚艷和精氣神中，熱熱鬧鬧，紅紅火火，蒸蒸日上。

【作者簡介】白錦剛，甘肅榆中人，從戎23載，就職青海文化產業20春秋。青海詩詞學會會員。