蘇軾詩詞中的勞動贊歌

☉楊 雨

從《詩經》開始，勞動是詩人們關注民生疾苦的重要窗口，勞動帶來的甘苦滋味、哀樂情緒成為中國古詩詞的主題之一。在“五一”勞動節來臨之際，漫卷詩書于蘇軾詩詞中，勞動人民的身影在他筆下呈現出一種獨特美麗。

元豐元年（1078年），蘇軾調任徐州知州次年，徐州遭遇春旱，蘇軾去城東石潭祈雨，寫下《徐州祈雨青詞》和《起伏龍行》。詩中描述徐州大旱的情景：“東方久旱千里赤，三月行人口生土。”大概是心誠則靈，祈雨后不久，徐州普降甘霖，旱情緩解，百姓生活恢復正常。

此后，蘇軾一連寫下五首《浣溪沙》，反映恢復正常生產生活之后的徐州，尤其是農民雖然艱苦卻也充滿歡樂的勞動生活場景。第四首尤其膾炙人口：

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

當蘇軾信步走進一個小村莊，迎接他的是一連串動態的聲音，先是簌簌飄落的棗花，這是來自自然的天籟之聲；接下來的“村南村北響繰車”就是人的活動制造出來的聲音了。“繰車”即繰絲車，是從蠶繭中抽絲出來的一道工序，“村南村北”當然只是一種互文見義的寫法，并不是只有村子的南邊和北邊有繰車運轉的聲音，而是指整個村莊到處都傳出繰車不停工作的聲音。

“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。”簡簡單單三句詞，從鄉村的自然風光到村民的勞動生活，最后落到了村莊最簡單的“旅游服務業”。最后一句畫面感極強，我們仿佛看到一位穿著簡樸的鄉民坐在古柳樹下，面前擺著一籃子剛摘下不久的新鮮黃瓜，鄉民則倚著樹干——對鄉民來說，賣黃瓜不是他的主要收入來源，只不過正好是黃瓜成熟的季節，又還沒到農忙之時，趁閑賣掉一些家里吃不了的黃瓜，貼補點兒家用。所以他并不像集市里的專業小販一樣，賣力地吆喝推銷，而只是在樹蔭下乘著涼，甚至半閉著眼睛打著盹兒，有路過的行人口渴了，買一兩根解解渴，如此而已。

詞的上半闋為我們營造了一個既繁忙又寧靜的勞動場景，而蘇軾作為父母官的欣慰也暗含其中。勞動的繁忙說明老百姓的經濟來源是有保障的，村莊的整體經濟狀況是比較穩定的，隨性隨意的狀態說明老百姓的生活頗有安全感。

詞的下半闋則講述了“蘇市長”微服私訪的個人感受。夏日中午，蘇軾在鄉村小道上走得又熱又困又累，幾根黃瓜吃下去還是不解渴，只想大口大口灌幾碗涼茶痛快一下。于是他信步走到一戶農家門口，敲敲柴門“試問野人家”。在古代的語境中，“野人”指農夫、居住在村野里的村民。蘇軾曾說，他出身于農村，原本就是個“田間野人”，所以當他隨意敲起一扇柴門時，是真的把“野人”當成了“家人”。

當蘇軾漫步在自己治下的小鄉村，聞到農家煮蠶繭的香味彌漫整個村莊，看到生長茂盛有望豐收的農作物，聽到村民們一邊勞動一邊閑聊的歡聲笑語，親身體會到農民簡樸甚至有些辛苦的生活，那種與田園生活的親近感讓他陶醉其中。雖然身為“使君”，但他從未忘記自己起于鄉村田野，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，在蘇軾的文字中，一直閃亮著勞動人民勤勞質樸的美好身影。