圈子種種

易中天

中國人友誼的一個特點，是任何人的結交，都有一定的“圈子”。

君子之交是一種圈子，小人之交也是一種圈子，清高之交也是一種圈子。雖然儒家的社會理想是“四海之內皆兄弟也”，但是，沒有一定圈子的交往，事實上并不存在。就連水泊梁上之上，雖然都是哥們兒，但也有一定的圈子，比如智取生辰綱的幾個就比較親密，而李逵、花榮、戴宗等人則和宋江比較“貼心”。

物以類聚，人以群分，不同的人形成不同的圈子，原本是十分自然的事。所以，如果我們要了解一個人，認識一個人，只要看看他生活在哪一個圈子里，和什么人來往，跟誰交朋友，也就能猜個八九不離十，這就叫“不知其人而視其友”。

這種“觀人之術”，應該說有一定的道理。因為每個人在結交朋友時，總是會有意無意地選擇那些和自己在各方面都比較相同，至少在某一方面比較相同的人，或者氣質、稟賦、個性、志趣、愛好相同，或者世界觀、人生觀、價值觀相同，或者個人道德修養、知識修養、審美修養的檔次、層次、境界相同。如果相異，就沒有共同語言，甚至“話不投機半句多”，哪里還有友誼可言？

不過，圈子并不一定等于友誼。形成圈子的因素和條件很多，比如“行業”。“行（háng）”的本義是“道路”，其次是“行列”。同行也就是同道、同列。同行之間，只要不存在直接現實的利害沖突（如同在一個單位爭奪同一個職位），一般說來，感情上總存在某種天然的聯系，較之非同行要更親密，也較易交往。所以歷史上，不少行業都有自己的圈子、團體和組織，叫作行會、行幫或幫口，就連乞丐也有，叫丐幫。行會、幫口內部，有自己的規矩，叫行規;有自己的語言，叫行話。不懂行規行話，就很難進入他們的圈子，甚至很難和他們交往。

又比如“學歷”也是。它包括三個內容。一是學什么，類似于行業。習武的，是“武林中人”;修文的，是“衣冠中人”。這就有圈子了。二是跟誰學，這就有門派、學派、師門之別，圈子更小。同一老師的叫同門，感情關系又更深。三是何時學成，學到何種程度。科舉時代，同屆考中者為同科，同科考中者為同年。同科、同年之間，無論先前是否相識，都有一種特殊的關系叫年誼。

形成圈子的有一種最常見的因素和條件是“籍貫”。中國人歷來重籍貫，直至今日，中國人的檔案材料中，差不多都有“籍貫”一欄。中國文化認為，不同地域的人，會有不同的文化氣質，或剛，或柔，或憨，或狡，或粗獷，或細密，或耿直，或油滑。文化氣質甚至影響到他們的行業職業，如“江南出才子，山東出響馬”“寧波出裁縫，紹興出師爺”等。同一籍貫的人，由于文化氣質相近，當然也就“同聲相應，同氣相求”了。于是同鄉之間，也就有一種特殊的感情關系，叫鄉誼。如果都是背井離鄉、外出謀生者，哪怕先前并不相識，一旦認了“老鄉”，也是必須互相照應的。