“同”中閱，“異”中賞，“本”中選

喻馨梅

群文閱讀的“群”字，顧名思義就是多的意思，也就是用多個文本比較的方法進行閱讀，是語文閱讀教學(xué)的一場靜悄悄的革命。其種子已經(jīng)在全國范圍內(nèi)生根發(fā)芽，各種研究思潮紛至沓來，在越來越多的學(xué)校和教師中產(chǎn)生了廣泛影響。萬變不離其宗，不管是尹祖琴老師的“議題寬泛說”，還是蔣軍晶老師的“提高思維論”，都是群文閱讀教學(xué)的一種拓展形式。通過“同”文閱讀，體現(xiàn)閱讀的真實性，借助“異”文賞析，體現(xiàn)閱讀的靈活度，與此同時閱讀材料還要固守根本，密切聯(lián)系生活實際，唯有此我們才能讓群文之路越走越寬，越來越深。

一、文本要“同”，體現(xiàn)閱讀的真實性

既然群文閱讀大受歡迎，就必然有它的優(yōu)勢。它是把幾個文本進行概念上的糅合，然后當(dāng)作一個整體來進行閱讀的活動。學(xué)生對這個整體理解得越徹底，課堂表現(xiàn)就會更自由，收獲也會更加豐盈，最終達到理想的閱讀彼岸，實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的美好愿景。

比如，統(tǒng)編版五年級下冊第四單元的《題臨安邸》《少年中國說》和《圓明園的毀滅》三篇文章，從體裁上它們并不是同一類的，有精煉的古詩，對仗工整、語句優(yōu)美的文言文式散文和對比強烈的事理說明文，但表達的情感卻是同一類的——表達了一種強烈的愛國情懷。它們的組合確定了“群”的結(jié)構(gòu)，“讀”的目標(biāo)，亦是教師引導(dǎo)學(xué)生進入閱讀新天地的“地圖”。這個地圖，不是控制自由的枷鎖，而是教師靈活引導(dǎo)的軌跡，沿著這個脈絡(luò)的軌跡，閱讀的目標(biāo)也會逐漸明晰，真實的情感交流會緩緩流淌在“群文”的百花叢中，學(xué)生因此也會汲取群文閱讀的花蜜。

二、賞析要“異”，體現(xiàn)理解的靈活度

群文閱讀是把與議題相關(guān)的一組文章有效組合起來，放到一個閱讀空間進行比較，在比較的過程中產(chǎn)生情感上的共鳴。其價值在于擴大語文課程的框架，補充學(xué)生閱讀中的缺憾和不足，促進閱讀的拓展與延伸。在閱讀中追求一個“同”字的理想下，我們對文本的賞析要注重一個“異”字。這個“異”不是追新求異，也不是潮流時尚，而是學(xué)生對一組文本中各篇文章的個性化理解，是學(xué)生的真情流露，也是思維靈活性的綻放。不因為千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案而失真，也不因為所謂的與眾不同而無的放矢，這不正是群文閱讀最初的研究目的嗎？

以《駱駝祥子》《小兵張嘎》《刷子李》和《臨死的嚴(yán)監(jiān)生》四篇課文為例，它們都與人物描寫有關(guān)，又各具特色，既有共同的切入點，又有不同的表現(xiàn)手法。我們可以引導(dǎo)學(xué)生抓住祥子的結(jié)實健美，嘎子的機靈敏捷，嚴(yán)監(jiān)生的愛財如命和刷子李的技藝高超來體會人物的特點，然后鼓勵學(xué)生善于從不同的視角分析人物的個性化印象。我們并不是非要將一群文章放在一起翻來覆去的分析，而是要能緊扣文章脈絡(luò)，依據(jù)目標(biāo)定位，鼓勵學(xué)生真實自由地進行表達，不人云亦云，亦不無中生有。群文閱讀豐富了學(xué)生閱讀的“量”，提高了整體閱讀的“質(zhì)”，學(xué)生輕松，教師欣慰，此為閱讀核心價值之一。

三、選材要“本”，體現(xiàn)材料的生活化

縱觀諸位專家學(xué)者的論說和課例選材，都緊扣了一個“本”字，即生活之本、生命之本、童心之本，無不是生活的濃縮，生命的詮釋，童心的綻放。在“一群群”文章登臺亮相之后，它們或為詩歌，或為散文，亦或者為小說節(jié)選，它們看似毫無瓜葛，實則關(guān)聯(lián)諸多。

群文閱讀之優(yōu)勢固然值得推廣，但不能為了“量”而忽略“質(zhì)”，不能為了表現(xiàn)教師的技藝高超而讓學(xué)生超負荷的學(xué)習(xí)，亦不能為了所謂的核心內(nèi)涵而讓閱讀偏離了生活的軌道。教師推薦或者選擇的文章一定要讓學(xué)生讀得酣暢淋漓，而不是索然無味;要讓學(xué)生賞析得有滋有味，而不是囫圇吞棗;要符合學(xué)生的生活認知，而不是深不可測……

群文閱讀，以其嶄新的思維，拓展了學(xué)生的閱讀生活，尊重了他們的閱讀體驗，實現(xiàn)了語文學(xué)科所一直追求的核心素養(yǎng)。只是其系統(tǒng)性、長期性的學(xué)科特點，要求著教師要有強烈的資源意識和人文意識，能夠深度融合各種有利因素，引領(lǐng)學(xué)生行走在閱讀的新航道上，最大限度地拓展他們的閱讀生命，豐富其閱讀視野。

作者單位? ?甘肅省金昌市永昌縣第一小學(xué)