論民族地區(qū)音樂教育的多元文化呈現與本土音樂傳承
——基于黔東南第三屆民族文化進校園成果展演活動

師嘉遙

（1.凱里學院 音樂與舞蹈學院，貴州 凱里 556011；2.貴州師范大學 音樂學院，貴州 貴陽 550001）

在全球化背景下，進入二十一世紀特別是近十年以來，世界范圍內各國音樂教育都進行了相應的改革和調整，音樂教育進入了新的發(fā)展階段。在這樣的趨勢及背景下，我國的課程標準也做出了相應的調整。在2001 年第八次基礎教育課程改革中，提出校本課程的建設以及開發(fā)本土音樂資源進課堂，將“弘揚民族音樂，理解多元文化”作為課程的基本理念。此次黔東南州第三屆民族文化進校園的成果展演，試圖集中展示黔東南州實施教學改革約二十年來的成績。我們也能看到當地傳統(tǒng)音樂的傳承以及音樂教育的社會氛圍在改變。

一、多元音樂文化影響下的展演活動背景

（一）展演活動的經濟背景

黔東南州建州65 年，特別是在改革開放進入新階段以來，國家政策的支持使當地的經濟迅速發(fā)展，2019 年黔東南州地區(qū)生產總值達到了1123 億元，同比增長了8.4%。其中第三產業(yè)增加值在地區(qū)生產總值中占很大比重，旅游總收入同比增長了29.3%。在社會保障方面，黔東南州全面推進新型農村合作醫(yī)療制度，教育、文化、衛(wèi)生等基礎條件，都有了很大的改善，人民的生活水平得以提高，精神文明建設也獲得了很多關注。

（二）展演活動的文化背景

面對當前全球化和本土化并行的趨勢，國際音樂教育學會已普遍認同“把音樂視為一種文化的普遍現象”，各國都開始重視繼承和發(fā)揚本民族傳統(tǒng)音樂文化的價值和意義。我國2017 版的《普通高中音樂課程標準》將“弘揚民族音樂，理解多元文化”列為了課標的基本理念。黔東南州是貴州省少數民族最為密集的地區(qū)，少數民族人口約占總戶籍人口的81%，具有豐富的民族特色文化，民族民間文化底蘊深厚，民俗民風淳樸，有“歌舞海洋”之稱。苗族飛歌、侗族大歌、錦雞舞、蘆笙舞等，都是祖先留下的精神財富。隨著經濟的發(fā)展，人們開始關注自己本民族文化的傳承。

（三）展演活動的教育背景

經濟和文化的發(fā)展，也給教育提出了挑戰(zhàn)，為了深入保護與傳承民族文化，2016 年10 月16 日黔東南州人民政府辦公室頒布了《關于進一步加強全州非物質文化遺產保護與傳承工作的實施意見》，要求抓住現代學校教育的傳承方式，擴大傳承范圍，扶持民間開展各種賽事活動。因此各級各類學校積極開展了民族文化進校園的活動，開發(fā)具有特色的本土音樂課程資源，使學生接受本土音樂文化熏陶，也積極參加了第三屆黔東南州民族文化進校園展演活動。學校開設民族文化特色課程，不僅有助于增強學生的民族文化自信，也按照課程標準理念要求學生以開闊的視野學習世界其他國家和民族的優(yōu)秀文化，尊重理解世界文明的多樣性。

二、展演舞臺上的多元音樂文化

此次展演包括歌舞節(jié)目展示和藝術品展示兩大類，歌舞節(jié)目又分為聲樂、舞蹈、器樂和校園劇四大類，藝術品展示有繪畫、刺繡、蠟染等。來自全州15 個縣市的74 所學校，帶來了85 個展演節(jié)目，其中有78 個歌舞節(jié)目，約占節(jié)目總數的92%。具體數據如下表：

圖表：

通過上表可以看出，黔東南州的學校大多選擇歌舞傳承民族文化，體現出了學校以及相關部門對民族文化進校園的重視。通過學校的教學與傳播，使同學們了解民族文化，掌握相應的知識。下面將針對歌舞節(jié)目進行分析。

通過對節(jié)目內容進行分析，我們發(fā)現節(jié)目來源不限于黔東南州的本土音樂文化，除了當地的音樂文化外，還有中國其他傳統(tǒng)音樂文化、西方音樂文化等內容，包含了多元文化。其中，中國傳統(tǒng)文化占比52%，包含了器樂類的獨奏與合奏，聲樂類的獨唱與合唱等，例如凱里八中的古箏獨奏《西部主題暢想曲》，凱里四小的民樂合奏《金蛇狂舞》，從孩子們精湛的表演和學校的高度重視中，我們能看出其對中華民族文化的廣泛認同。少數民族地區(qū)的人民廣泛認同了大中華的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化也深深根植在少數民族地區(qū)孩子們的心中，為他們未來傳承中華傳統(tǒng)文化奠定了基礎。

在展演中，最奪目的演出是占比43%的本土音樂文化部分，有侗歌、苗歌、蘆笙等等。其中雷山民族中學表演的取材于侗族音樂素材的《火車進侗鄉(xiāng)》蘆笙合奏，作品歡快，氣勢磅礴。黎平縣雙江鎮(zhèn)黃崗小學唱了原汁原味的侗族大歌《父母恩情深似海》，孩子們歌聲優(yōu)美，表演精湛，由此看到了民族文化的傳承。

在占比5%的西方音樂文化部分，有交響樂隊帶來的《紅旗頌》，也有鋼琴獨奏《土耳其進行曲》，在表演中我們看到了小提琴、大提琴、鋼琴等西洋樂器。人們用一種開放包容的態(tài)度，讓這些來自海外的樂器在苗鄉(xiāng)侗寨發(fā)出了它們自己的聲音，也發(fā)出了中國的聲音。

三、多元文化并存下的音樂教育

（一）展示出民族共同體意識

前文所及，中華傳統(tǒng)文化在孩子們的心中根深蒂固，一首首古箏曲、琵琶曲，把中華傳統(tǒng)文化的精髓滲透進孩子們幼小的心靈。在訪談中我問到學生古箏是不是他們的傳統(tǒng)文化，他們肯定地回答是的，這說明孩子們早已認同了中華傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)樂器出現在民族文化進校園的展演中，還有培養(yǎng)民族共同體意識的作用。培養(yǎng)民族共同體意識就是要各民族相互認同、相互尊重，大力弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在各民族和諧的文化交流中形成民族共同體，促進民族團結，激發(fā)愛國情懷。

（二）展示出文化自信以及對本土音樂傳承的重視

音樂人類學家梅里亞姆說過：“沒有與音樂相關的概念，行為就無從發(fā)生，沒有行為，音樂也不可能產生。”不同民族的音樂應該通過他們本民族的認知模式和價值標準去衡量。后現代教育的核心特征就是“人本主義”，要求我們從學生出發(fā)，從本土文化出發(fā)。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。習近平總書記在黨的十九大報告中指出“堅定文化自信”。“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。2002 年10 月，貴州省教育廳、民族宗教事務委員會制定實施了《在全省各級各類學校開展民族民間文化教育的實施意見》，提出開展“民族文化進校園”活動，并陸續(xù)在貴州近5000 所學校，開展了民族文化進校園活動以落實這一政策。民族文化進校園活動不僅有效地傳承了民族文化，增強了同學們的民族意識，還傳遞給學生文化自信的觀念。學校選擇教自己本土的音樂內容，比如苗歌、侗歌等，能讓學生在舞臺上更加自信地展現自己的家鄉(xiāng)民歌。在賽后采訪黎平縣雙江鎮(zhèn)黃崗小學合唱隊的侗族小朋友時，他們向我們表達了自己對唱歌的喜愛和對家鄉(xiāng)的喜愛。他們話語中的自豪感，體現出民族文化進校園對學生熱愛自己的民族文化、熱愛自己的民族的積極影響。

（三）展現出開放與包容

在展演中，我們發(fā)現很多學校都對演出形式進行了創(chuàng)新。臺江縣城關一小的《苗娃愛唱蘆笙歌》將苗歌、蘆笙、鋼琴結合起來，帶給了大家新的觀看體驗，在之后的采訪中老師說到“因為孩子們年紀較小，加入鋼琴可以幫助孩子們找到音準，再加上這首歌是講蘆笙的，就把蘆笙也加了進去”。“也可以通過這種比較流行的元素讓現代人更加容易接受傳統(tǒng)文化，讓小朋友更好地表達情感”。立足于本民族的文化傳承，不斷吸收借鑒外來的優(yōu)秀文化，能使我們的民族文化充滿活力，也能反映出我國的綜合實力強盛。當國家的綜合國力增強，才能充滿信心地包容借鑒別國文化。我們應在包容中不斷發(fā)展傳承自己的文化，也應在發(fā)展傳承中包容別的國家和民族的優(yōu)秀文化，積極吸收借鑒優(yōu)秀文化，讓自己的民族文化更加繁榮。凱里實驗高級中學則帶給了大家西洋管弦樂隊演出的《紅旗頌》，用西洋樂器演奏出屬于中國的“紅旗主題”。多元文化的并存與發(fā)展離不開經濟的發(fā)展與民族共同體意識的確立。少數民族的音樂教學不能脫離中國傳統(tǒng)文化，也不能脫離當代全球化的多元語境，音樂人類學以多元文化為重點，推動我們樹立起平等、多元的文化價值觀。從展演中我們可以看出，當下少數民族地區(qū)的校本課程建設以及音樂課程的開放包容與傳承傳統(tǒng)相互作用，構建出了民族地區(qū)音樂教育新生態(tài)。

四、結語

通過對此次展演進行分析，我們能感受到黔東南州對于弘揚民族文化的重視，在展演中我們感受到了黔東南州人民對于本族文化的傳承，對于中華民族傳統(tǒng)文化的學習與認同，對于外來文化的開放與包容，還感受到了他們的家國情懷和面對全球化浪潮時的與時俱進。學生既可以學習到我國的傳統(tǒng)音樂文化，感受到自己本民族的音樂文化，也能以開闊的視角了解學習到世界其他國家民族的優(yōu)秀音樂文化，在比較中認同自己本民族的文化，確立自己的音樂文化身份，增強民族自豪感，堅定文化自信，培養(yǎng)愛國主義情操，同時樹立尊重文化多樣性的意識。

民族文化進校園活動，依靠國家、地方的政策支持和學校的貫徹實施，成為當下傳承民族文化的重要形式之一。學校是這一活動實踐的重要場所，教育是文化傳承的重要途徑。民族文化進校園活動傳承了民族文化，增強了民族自信心，培養(yǎng)了學生的民族共同體意識，彰顯了課程標準“弘揚民族音樂，理解多元文化”的理念。