“我是誰？”之問：保留母國文化與移民融入之間的艱難平衡

陸倩

身份困惑困惑有兩個層次：1.自己對自己的定位有疑惑；2.自己對自己有確定的定位，但是得不到周邊的承認

多年前，我到約旦的Wadi Rum沙漠旅行。那里遠離俗世，適合清談。無論是早上騎著駱駝出去散步時或是晚上在滿天星光下燒烤時，我們這些少數的游客，便三三兩兩結成了小組，談天說地。讓我至今記憶猶新的對話之一，是和Errol的談話，讓我首次集中思考了identity的問題。

話題起因是一句最簡單的“你是哪里人”（Where are you from?）。當時我們已經就其他話題聊了很久，然而我突然問了這么一句，他看著我給了一個似乎是復雜的答案。

他說，這個問題的答案應該很簡單，就是我從倫敦來。我生在倫敦，長在倫敦，在那里受的教育。但是經常的，當人們問我這個問題時，他們真正想要問的是，你的祖籍在哪里？　你是哪一代的移民？所以，我給你的答案是，我從加勒比來。

他不是啰嗦。Errol說著一口中上產階級口音的“女皇英語”，我聽他說一句話就知道他是英國長大的人。但我的問題，的確就是下意識地暗示著他祖籍在哪里，因為他是個黑人，按人種的角度來看，我沒有自動把他列為英國人。從他溫和的答案里，我意識到我對他的identity（個人的特性，包括自我認可和他人認可）的誤解。

Identity這個問題，在中國時我是很少想到的，但在族裔來源多元化的倫敦，這是一個常見且偶爾敏感的話題。移民，第一代第二代甚至更長久的移民，他們的文化特性來自哪個國家？　混血兒們，他們的文化根子屬于哪里？這不僅僅是一個地理的概念。

在我僅僅是一個留學生的時候，雖然我已經在英國住了挺久，但圈子比較簡單。身邊的朋友大多數要么是傳統的英國白人，要么是和我一樣的留學生，在比較近的一個社交圈里，我的確沒有遇見過對此有困惑的人。但走入社會后，工作生活中遇見的各種層次和年齡種族的人就多了，這才注意到某些身份困惑的現象。這種困惑有兩個層次：1.自己對自己的定位有疑惑；2.自己對自己有確定的定位，但是得不到周邊的承認。這兩種情況，對當事人的生活都有很大影響。無論是自己對自己無法定位還是他人不接受你的定位，都導致在各個社交圈里格格不入，從而影響到個人的自信心和人格的確立。

回到Errol，他是1960年代英國出生的第二代加勒比移民，聰明好學，先后在倫敦大學和美國的普林斯頓大學取得物理學位，現在是歐盟航空項目的政策研究員。在加勒比移民的黑人孩子中，他的成功，尤其在那個年代，絕對是稀有的例子。所以他的成長過程中，可以想象，是要沖破很多成見和阻礙的。沖破Identity身份的阻礙，和沖破種族歧視是兩個概念。iden-tity　從內部出發，包括了對自己人種的定位，但遠遠超出了這一點；這還包括對自己能力的評估，對自己性別、性取向的認同，以及幾乎一切身邊階級和文化的定位。Errol要沖破的，一是他自己傳統社區對他的定位，擺脫所謂“過去式定位”，才能達到新的自我認識。接下來，還要讓他的新的圈子接受他的新的定位，即達到“未來式定位”。

在成長過程和環境相對單一的人群中，這樣的經歷當然也時刻在發生，但不會如此明顯。如果有人問我：你是中國人嗎？　答案是確定的。但我有很多朋友都有混血的孩子，哪怕在倫敦如此多元化的地方長大，這樣的混血兒，也還是會有很多的文化危機的。

將心比心，假如我有孩子，我也許也不能接受這個孩子學不會中文或是全盤西化，但移民的傳統文化的確非常難被在異國他鄉出生的第二代理解和接受，他們也常常缺乏接受的動機與需求。我見過一些二代移民或是混血兒完全拒絕父母文化的例子，也見過這樣的孩子被同時灌輸多種文化而越來越困惑矛盾的例子。要挑戰定位危機，即所謂identity crisis，達到清晰的自我認識和接受，需要慢慢走向成熟且強大的內心。

海外華人的奮斗和抗爭，同樣是為了要在自己本土（母國）文化和移民融入中找到一個穩定的平衡點。而在倫敦這樣國際化的大都市中，不執著于假設和判斷自己和他人的文化特質，而是打開眼界成為一個“國際公民”，也許才是真正的自我解放。

“我是誰？”這樣一個問題，其實很難回答。

（作者系法律學者）