在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的點(diǎn)滴嘗試

李敏敏

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，由于忽視人的發(fā)展，培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性，不能適應(yīng)新時(shí)代的需求。隨著時(shí)代發(fā)展，呼喚人的主體精神，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的重要課題。

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程，就應(yīng)該是其主體發(fā)展的過(guò)程。因此，教師就應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者。而學(xué)生則是自我身心發(fā)展的自主參與者，是一個(gè)創(chuàng)造者和探索者。因此課堂教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，更重要的是關(guān)注學(xué)生習(xí)得知識(shí)的方法。變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，變被迫參與為主動(dòng)發(fā)展。為此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情景培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情景，培養(yǎng)主體意識(shí)

“ 學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常常產(chǎn)生許多疑問(wèn)，這是一種極為可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)。但在傳統(tǒng)的教學(xué)中我們卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生作為人的存在，忽視了學(xué)生是作為一個(gè)主體參與到學(xué)習(xí)中來(lái)的。致使學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性不斷受到壓抑和扼制。在活動(dòng)教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)，教會(huì)學(xué)生批判的接受事物，對(duì)所疑之處進(jìn)行探究，主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。發(fā)展其主體性。例如：在教學(xué)《將相和》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)“澠池會(huì)見(jiàn)”這個(gè)故事里的秦王讓趙王鼓瑟和藺相如讓秦王擊缶產(chǎn)生了疑問(wèn)：藺相如為什么不殺了秦王？秦王為什么不在自己的國(guó)土上殺了趙王？這些疑問(wèn)實(shí)際上包含了學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)思考的活動(dòng)過(guò)程。教師就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的這種大膽質(zhì)疑的品質(zhì)。然后引導(dǎo)學(xué)生抓住教材，深入理解。在學(xué)習(xí)《桂林山水》一課是學(xué)生對(duì)描寫(xiě)“漓江的水”這段也曾經(jīng)提出這樣的問(wèn)題：作者為什么不把寫(xiě)水“靜”的句子完全放在一起？敢于懷疑課本、向教材挑戰(zhàn)并不是每個(gè)學(xué)生都能做到的。其實(shí)這正是學(xué)生的創(chuàng)造性思維火花。也證明學(xué)生已不再是盛知識(shí)的口袋，而是在批判性的接受事物。抓住這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑行為進(jìn)行鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，學(xué)生的主體意識(shí)便很快形成。。只有這樣才能創(chuàng)新，只有這樣我們培養(yǎng)出的人才能面對(duì)挑戰(zhàn)。

二、創(chuàng)設(shè)師生合作氛圍，培養(yǎng)主體意識(shí)

大量實(shí)踐證明，民主而和諧的師生關(guān)系，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。因而在教育活動(dòng)中師生雙方共同參與，承擔(dān)起學(xué)習(xí)活動(dòng)，將會(huì)有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。第一，新型的師生合作已不再是傳統(tǒng)中的“教師提問(wèn)，學(xué)生回答”而是一種平等的合作關(guān)系，提問(wèn)不僅僅由教師主導(dǎo)，也可以由學(xué)生主導(dǎo)。例如，在教學(xué)《梅花魂》一課時(shí)，就可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自己提出問(wèn)題。這樣做不僅反映出學(xué)生已有的知識(shí)水平，而且極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。發(fā)揮了主體能動(dòng)性。第二，總結(jié)歸納、分析解答不是老師一個(gè)人來(lái)完成，可以展開(kāi)討論。討論應(yīng)該是多層次的、多角度的，如小組之間、同桌之間、前后之間，不僅是學(xué)生之間討論，師生之間也應(yīng)該討論。使之互相啟發(fā)，共同提高。例如，在學(xué)習(xí)分段中，師生之間常常意見(jiàn)不同。如果進(jìn)行討論，學(xué)生通過(guò)分析、比較就能發(fā)現(xiàn)最佳的思路和方法。這樣，每個(gè)學(xué)生都會(huì)在不同程度上得到提高。學(xué)生的主體性也得到了發(fā)展和弘揚(yáng)。再比如，在朗讀教學(xué)中，也可以通過(guò)合作來(lái)完成。在教學(xué)《延安，我把你追尋》一課時(shí)，我曾經(jīng)使用了師生合作、生生合作的方法。僅舉第一詩(shī)句為例，教師先讀“像翩翩歸來(lái)的燕子”學(xué)生再讀“在追尋昔日的春光”。然后，由學(xué)生自己隨意合作朗讀。在這種合作中，學(xué)生是全身心的投入，處于一種積極的亢奮狀態(tài)。每一個(gè)學(xué)生都認(rèn)為自己創(chuàng)造出了最佳的朗讀方法，發(fā)揮出了最高的朗讀水平。無(wú)疑學(xué)生的主體性得到了最大的發(fā)展。

三、在教學(xué)評(píng)價(jià)中，培養(yǎng)主體意識(shí)

在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)中，都是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，新的活動(dòng)觀認(rèn)為評(píng)價(jià)的意義在于為學(xué)生服務(wù)，應(yīng)讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體。學(xué)生可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，也可以評(píng)價(jià)他人，包括評(píng)價(jià)老師。比如：在作文教學(xué)中的評(píng)價(jià)，除了教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)外，學(xué)生還可以針對(duì)教師給予的評(píng)價(jià)做出自我評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：是否接受老師的評(píng)價(jià)，再思維后給自己作文的定位，今后努力的方向……評(píng)價(jià)，還可以在小組內(nèi)進(jìn)行。給予學(xué)生評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，也正是學(xué)生作為一個(gè)人所享有的權(quán)利。同時(shí)，這種評(píng)價(jià)能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、調(diào)控自己。學(xué)生的主體發(fā)展得以體現(xiàn)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)在課堂中就要注意多創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生始終處于一種活躍的能動(dòng)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。