拿起詩歌的手術刀

李漢超

湖北的邱紅根是一位值得我們尊重的詩人。他將近些年來陸續發表于《星星》《綠風》《詩選刊》《青年文學》等相關報刊上的160多首詩歌，結集為《螢火蟲研究》，2020年10月由江蘇鳳凰文藝出版社出版發行。他是一名拿手術刀的外科醫生，因醫術、醫德出眾而贏得“邱一刀”的美譽。集中品讀完他的這本集子，結合原先對他詩歌的閱讀印象，一把詩歌的手術刀明晃晃地展現在我的眼前。

一.這把手術刀是犀利的，這主要體現在詩人目光敏銳、語言尖銳上

詩人的內心是敏感的，所以他們看待事物的目光也比常人敏銳，而邱紅根更是能夠極其敏銳地捕捉依附在事物上的詩意，并運用一針見血的語言表達出來。請看他的詩作《鏡中》：

有一次，

在“惠民”理發店，

我注意到鏡子中的自己。

那家伙滿臉橫肉，體態臃腫，

那家伙賊眉鼠眼，皮笑肉不笑，

他是我嗎？

有一刻我神志恍惚。

遲疑，虛擬——

強烈的日光燈連同胖子師傅的笑

顯得多么不真實……

長久的觀察之后，

我承認，我能夠辨明，

鏡中的左實際是生活中的右。

是的，僅此而已

一次平常的理發，卻是詩人審視自我的契機，將鏡中的自己與現實中的自己相比照：那個“滿臉橫肉，體態臃腫”“賊眉鼠眼，皮笑肉不笑”的家伙是“我”嗎？這是自省后的懷疑與拷問，但詩人在“遲疑，虛擬”之中感到“神志恍惚”，以至在“長久的觀察之后”也就僅僅發現事物的左右之不同，并且“是的，僅此而已”。盡管詩人對自己還是迷茫的，并沒有通過鏡子看清自己的本來面目，但只要有這么一雙不斷審視自我的眼睛，他不僅能夠辯明左右，終究還會辯明真假、善惡、美丑。

《遮蓋》中擦鞋婦女“趁我不注意/用油將鞋面上的灰塵輕輕遮蓋/連同我時間的暗傷”，遺憾之中有隱痛。《埋葬之詩》中“你有你的‘虛懷若谷/我有我的‘前程似錦”，反諷之中有傷感?！毒分小皼_不出石頭陣的圍困/你難免越來越/目光短淺”，調侃之中透深刻。《不合時宜的雪》中“鄉下的麥子，沒見過世面/正長身子骨兒/又怎能抵御這徹骨的寒冷”，惋惜之中有遣責……這樣鋒利的語言只是詩人進入事物的一個通道，它更多反映的是詩人內心感知事物的敏銳性與明辨是非的洞察力。

二.這把手術刀是精準的，這主要體現在詩人對準靶心、有的放矢上

邱紅根是一名醫生，醫生的天職是治病救人，但要治好病人的前提是找準病因并對癥下藥。對于現實社會的個體和群體，他以特有的眼光穿透云層和迷霧，直逼事物的核心和本質。這種精準不僅需要詩人目光敏銳，更需要詩人思想的底片清晰，感光充分，并能通過思考綜合分析，才能找到問題的癥結所在。請看《澳門印象》：

賭場是資本主義的

威尼斯人酒店里的人造天空是資本主義的

澳門銀河鉆石秀是資本主義的

大三巴牌坊是資本主義的

基督教墳場是資本主義的

圣安東尼教堂是資本主義的

耶穌會紀念廣場是資本主義的

魚人碼頭的銅像是資本主義的

西灣大橋和嘉樂庇大橋是資本主義的

名表、鉆石項鏈、保羅。名莎皮具是資本主義的

導游露骨的講解是資本主義的

晚上“八國聯軍”表演是資本主義……

只有路環島上的度假村

這里的海水、沙灘、藍天、白云

帶一點夢想社會主義的痕跡

詩人來到“一國兩制”的澳門，所見所聞所感幾乎都“是資本主義的”，都烙上了資本主義的印記，所以，詩人連用十二個“是”字判斷句從澳門的多方面揭示其資本主義的本質。澳門呈現給我們的印象肯定是多維度、多色彩的，但邱紅根的目光不被遮蓋，思想不被迷惑，而是一眼就看出了其資本主義的真面目，可謂一語中的，直抵要害。不僅如此，詩人為了緩解主觀判斷的強度和硬度，詩人故意說得客觀一些：“只有”度假村“這里的海水、沙灘、藍天、白云/帶一點非資本主義的痕跡”。這種語言表達既表現出詩人把握事物的準確性，又反映出詩人思考問題的縝密性。

《寬恕》中“對這些沒有信仰的人，我相信：死/是對他們最大的寬恕”，面對弱勢與強者，詩人站在正義一邊，看得清，批得準，瞄準的是人的靈魂?！秳h除》中“秋深了，一陣風/刪除所有枯黃的病葉”，面對季節更迭，詩人慨嘆歲月，感懷人生，對準的是人的心靈?！渡眢w里的恐怖主義》中“今天我急需一把刀子/割掉聒噪的舌頭”，面對工作的艱辛，詩人反觀自身，需要情緒的“宣泄”而不是語言的表達，切中的是人的心理?！恫〈差^的念佛機》中“讓佛光普照，他應該均勻地/把愛，分給每一個人……”，面對醫學不能去除的疾病，詩人借用他人的“菩薩”，用“愛”撫慰眾生……對事物把握得準確不準確，直接影響著詩意的呈現效果，邱紅根的精準“一刀”，常能出人意料、出奇制勝。

三.這把手術刀是明凈的，這主要體現在詩歌的主旨明確、表達純凈上

當代詩壇可以說是極其混亂的，詩歌標準的多元化和不確定導致詩歌生態的惡化，一些詩人將詩歌寫得云里霧里，艱澀難懂，讓人讀了半天摸不著頭腦，這樣的詩歌只會遭到唾棄。而邱紅根的詩歌沒有一首是讀者不可琢磨的，他做人愛憎分明，寫詩毫不含混，堅持寫讀得懂的詩歌。他的每一首詩都有比較明確的主題指向，從不玩弄朦朧、玄奧之術，總是將一首首光潔锃亮、有模有樣的精美詩歌奉獻給廣大讀者。請看《狗的愛情觀》：

歡歡的右腿骨折

始于一次車禍

后來落下了終身殘疾

跑快了，一瘸一拐的

這似乎并沒給歡歡

造成多大心理障礙

她依舊瞧不起許多狗

依舊有許多狗想和歡歡交朋友

在人類世界里

這簡直無法想象。我們看來

那是致命的事——

一旦殘疾就會掉價

就會主動降低擇友標準

我理解的狗狗愛情觀

不像人類一樣實際

并不附帶一些物質化的前提

在狗的世界里，一只狗不幸遭遇車禍，“落下了終身殘疾”，卻沒有給她“造成多大的心理障礙”，兩個“依舊”彰顯著她的正常生活。而“在人類世界里/這簡直無法想象”，就會直接影響到她的愛情和婚姻直至整個人生。過度“物質化”的社會現實導致人們過于“實際”，以至愛情觀的扭曲變形，人的精神層面遭到擠壓與重創，使美好的愛情頓然失色、黯淡無光。表面上寫狗，實際上以狗諷人，詩人疼痛不幸，同情弱者，針砭現實，思想明朗，并將自己的觀點與態度鮮明、干凈地表現出來，引起讀者的共鳴。

《賣花姑娘》中“她花朵一們的年齡/生動著城市僵硬的表情”，贊美得明明白白;《陌生人》中“他們不會在乎我的來去/也不會關心我的生死”，冷漠得清清楚楚：《緣分的距離》中“我們的緣分相差/兩小時三十分”，調侃得干干凈凈;《賣報的老人》中“他比我們任何人/都關心一份報紙的命運”，一語道破滄桑;《陀螺》中“哪怕頭暈目眩/傾斜的日子/只能用一根鞭子修正”，寥寥說盡命運……詩歌主旨的確定性是有風險的，弄得不好就會讓人感覺單調乏味，但邱紅根的詩歌讓人讀著舒服，不僅沒有枯燥之感，而且越讀越有味道，如同一杯綠茶在手，通透馥郁，聞著香，品著潤，給人清心明目之感。

四.這把手術刀是仁厚的，這主要體現在詩歌的情懷悲憫、精神慈厚上

著名醫藥學家孫思邈倡導醫者要“無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”乃成蒼生大醫，可見醫道在于仁。仁厚是中華民族的一種傳統美德，邱紅根秉承醫生的仁愛寬厚之心，并駕輕就熟地融合到詩歌創作中，堅持做人的本色，堅守寫詩的道義，他的詩歌寫作都是大德在胸、仁愛縈懷的真情表達。這樣的精神向度無疑是高位的，在感染讀者的同時，很好地提升了他的詩歌品質。請看《停頓》：

整個上午，在強烈的無影燈下

我專注于切割、縫合和止血

面對成功切除的一只患病乳房

很有成就感的我

長長嘆了一口氣

現在，我抬起頭

外面陽光很亮

一群青年男女，手捧鮮花

熱烈地交談著

從一樓手術間的窗口走過

這才想起今天是婦女節

再看手術臺上34歲的未婚女孩

我感到時間突然停頓了一下

作為一名外科大夫，“面對成功切除的一只患病乳房”，肯定會分外高興，因為他成功地救治了一位病人。但是，作為詩人卻高興不起來，而是“長長嘆了一口氣”，因為他為大齡未婚女孩生命的缺憾而深深地惋惜。他清楚地知道，這樣的“切割”對這么一位女孩意味著什么，所以“我感到時間突然停頓了一下”。時間不會因誰而停頓，那是詩人的悲憫之心在為女孩痛惜、震顫：女孩應該像那群青年男女一樣，“手捧鮮花”地享受生命的快樂和光輝，但她的人生因此將遭受難以估量的影響！醫者仁心，詩人卻有更大的慈悲。

《減法》中“時間是個壞孩子/一直在我們鄉村做著減法”，這是失去鄉親的惶恐與惆悵;《自由落體》中“我懷疑，是春天大地上/盛開的一朵玫瑰”，這是對輕生者的哀嘆與悼念;《媽媽的心思》中“她擔心死在異地/魂找不到路，歸不了家”，這是對母親的理解與牽掛;《玉蘭花》中“窗外枝頭上熱鬧的玉蘭花/多像一個個休止符號”，這是對遭遇瘟疫的人間的祈禱和祝福;《這些名字》中“這些都是我生命中的貴人/最近讀《零極限》/我知道我要對這些名字負責”，這是對有緣人的懺悔與感恩……沒有仁厚之心，醫術不可能高明，手術刀也會即刻生銹;沒有仁愛之心，詩人只能是語言的暴徒，只會有意無意刺傷讀者的心靈。邱紅根詩歌的“手術刀”閃耀著仁厚的精神之光，為我們切除病痛的同時，也撫慰著我們的內心。

邱紅根是一名職業醫生，他的詩歌里常常滲入醫生的理性思維和價值判斷，因而他的詩歌具有某種診斷的效果。詩評家劉波說：“邱紅根的寫作，也像他的醫生生涯一樣，講求一種精準：表達上的精練和情感上的準確。他的冷靜是零度寫作的某種變調，直指現實世界的客觀存在，因此，他的詩雖無濃烈的情感激蕩，但總在字詞間令人思考。”從1989年算起，邱紅根的詩歌寫作已經整整持續了30年之久。30年是一個漫長的過程，但是經歷了漫長的30年之后，他說：“我的苦難的詩歌依然年輕。”的確，他的詩歌充滿生機與活力，透著鋒芒和銳氣?？墒?，他的詩歌產量并不高，據說每年就寫那么幾首。正因為這種“慢”，讓他在內心黑暗的時候，能夠精準地找到更富質感、更富蘊含的詩的光亮。

（作者單位：湖北省應城市教育局）