非物質文化遺產博物館體驗式設計研究

王慧　李禎晏

摘要：我國國民的文化意識大幅增強，國家不斷出臺針對非物質文化遺產的法律法規，越來越多的非遺博物館得以建立。本文以古法造紙為例，主要研究非物質文化遺產體驗式展示設計，分析以古法造紙為主題的博物館在展示中的現狀與問題，結合體驗式為主的設計思路，分別從靜態展示、動態展示、活態展示的角度，具體闡述古法造紙非遺博物館的展示設計思路，旨在增強參觀者的積極性及可參與性，讓非物質文化遺產得到更好的保護與傳承。

關鍵詞：非物質文化遺產;博物館;體驗式;古法造紙

中圖分類號：G265 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）04-0-02

工業化的迅猛發展和城市的飛速進步導致我國非物質文化遺產的生存環境受到巨大沖擊。原先賴以生存的自然環境正在遭受破壞，市場需求逐漸縮小，大工廠的流水線式生產方式很快代替了傳統的手工造紙。手工技藝類的非遺保護迫在眉睫，而博物館的建立則可以為非遺提供一個保護與傳承的空間，使非遺文化得以更好地傳承與發展，其中，體驗式展示設計應作為展示設計中的重點。

1 古法造紙非物質文化遺產的特征

造紙術作為中國古代四大發明之一，具有較高的歷史遺產價值。傳統造紙工藝也稱“古法造紙”，是中國傳統文化的重要組成部分。2009年，宣紙被列入聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》，傳統手工紙及其承載的各種文化通過絲綢之路，對東西方文明的交流和文化傳播起到了重要的作用[1]。

非物質文化遺產指各族人民世代相承的、與民眾生活密切相關的各種傳統文化表現方式和空間文化，其特點主要有非物質性、地域性、傳承性、依附性、活態性等。古法造紙屬于技藝類非物質文化遺產，人通過特定的工藝流程、工具、原料制作出紙張，而這正體現出了非物質文化遺產的非物質性與依附性。不同地區的造紙原料各不相同，例如，陜西地區主要為構樹皮，四川地區為竹子，皖南地區則為青檀樹和水稻桿，這又體現出了非物質文化遺產的地域性特點。因此，在古法造紙的非遺展示中，不能以傳統的靜物展示為主，應更加注重其“無形”的文化內涵。

2 古法造紙非物質文化遺產博物館展示的現狀和問題

隨著國家政策對非遺保護的日益完善，非遺博物館也日益增多。本節主要通過實地調研古法造紙非遺博物館，分析其現狀和問題。

2.1 專題類博物館數量較少

雖然我國非遺博物館的數量日益增多，不同地區、不同非遺項目的博物館層出不窮，但是多為地方區域的綜合性非遺博物館，由政府出資與管理建設。因為具有綜合性，并不能細致地對每一項非遺項目進行最根本的保護，僅僅停留在展品的收集與保護上。截至2019年，我國共有12家造紙博物館，這些博物館展覽形式與外觀較為相似，內容大同小異，缺乏創新。

2.2 展示手法單一，體驗感不足

由于我國的非物質文化遺產博物館展示設計起步較晚，缺乏創意，大多數非物質文化遺產還僅僅停留在傳統單一的靜態圖文展示與實物展示上，給人一種審美疲勞的感覺。非物質文化遺產的非物質性與活態性決定了展示形式應該推陳出新，注重互動體驗與市場消費者的需求。例如，在介紹起良村傳統造紙流程的時候，博物館僅僅只有貼在墻上的幾張展板的文字說明，沒有視頻的介紹。很多人參觀完之后只是一知半解，在后續的古法造紙體驗過程中難以按步驟進行下去，導致體驗流于形式。這樣的展示無法體現出非物質文化遺產的文化價值，無法讓大眾更好地了解與傳播非遺文化。

2.3 運營理念陳舊

非物質文化遺產博物館不單單要重視場地的營造，其后期的運營能為非遺的生存提供動力與保障。我國非物質文化遺產博物館運營理念陳舊，無法帶來更多的經濟效益，網絡平臺更新與宣傳緩慢，文創類衍生產品單一，缺少屬于自己的品牌文化，缺少非遺與現代元素結合的創新產物。大部分非物質文化遺產博物館主要依靠文化產業和地方企業帶動場館運營，僅僅依靠政府資金和原有產業無法實現產業升級，無法形成市場適應機制，容易導致市場競爭力喪失。隨著社會的不斷發展與進步，越來越多的年輕人愿意參觀與中國傳統文化相關的非遺博物館。

3 體驗式古法造紙博物館展示設計思路

傳統的博物館展示僅僅停留在靜態展示上，注重展品及簡單的圖文展示，參觀者的體驗感不足，參與感不強，并不能很好地了解其真正的文化內涵。由于非物質文化遺產具有無形性與活態性的特征，其必須由“人”作為載體進行傳承[2]。因此，要以人的需求為出發點，挖掘非物質文化遺產的文化內涵，完善人與物的互動體驗設計，使參觀者不再被動地接受知識，而是主動地了解與體驗非物質文化遺產的真正魅力，具體可從四個方面進行論述。

3.1 靜態展示空間設計

在造紙工具與流程的展示上，傳統造紙非物質文化遺產的依附性特點決定了有很多載體需要呈現，而這些載體大多數為原料、用具和最終的成品。首先，造紙流程分為兩大部分：制瓤和抄紙。制瓤區可具體展示不同時段的工序所需要的材料及工具，如造紙原料里的構樹、桑樹，制瓤中所用到的皮鍋、石碾（圖1）等，可以用室內造景的方法進行展示。抄紙區可通過微型泥塑表現不同工序中的場景，達到更好的展示效果。

在造紙的用途以及歷史的展示上，古法造紙已有千年歷史，生產出來的紙張潔白、細膩、耐存放、韌性好且防腐防蛀。我國也遺留了許多與紙有關的歷史文物，如過去縣衙張貼的告示及公文、寺廟抄寫的經書等，而展示這些文物（圖2）能更好地證明古法造紙的文化內涵。展品通常放在玻璃展柜里，給人一種距離感，由于缺少互動性，很多人在觀看展品的時候都是一掃而過，并不會仔細研究每個展品。這一問題可以通過LED透明玻璃觸控屏技術解決，既能增強互動體驗感，也可以讓參觀者更加主動地了解非物質文化遺產。

在舊時場景的復原展示上。傳統手工技藝類非遺并不是單獨存在的，其在發展過程中受不同社會、文化、自然環境等因素的影響，所以，單獨將傳統手工技藝類非遺完成品作為展品陳放會顯得比較單調。現代生活與非物質文化遺產的原生環境相去較遠，參觀者難以感受到其原生環境氛圍，因此可按場景營造還原古法造紙的方式，表現古法造紙文化。利用一些公共裝飾墻、雕塑來塑造一定的場景空間，能讓參觀者充分感受到眼前情境的獨特之處，還能向參觀者傳達一定的隱性文化脈絡。

3.2 動態多媒體交互體驗展示

隨著信息時代的到來，科技展示手段層出不窮，展示形式變得多元化，極大地增強了參觀者的體驗感與沉浸感，主要可分為多媒體人機互動體驗與機械操作類體驗。

多媒體人機互動體驗可通過設立視頻放映室來實現，播放古法造紙專題紀錄片以及制作工藝的視頻，動態地展現傳統古法造紙工藝，讓公眾從根源上了解造紙這門藝術，還可通過穿越電話機傾聽非遺造紙傳承人親口介紹古法造紙，并設計與紙文化有關的交互裝置。例如，可將造紙工序用卡通的形式展現出來，設計與文字相匹配的互動小游戲，或者通過電子屏幕進行折紙游戲，舉辦用紙蓋樓的比賽與自畫像活動。另外，要建立線上微信服務平臺，滿足參觀者購票、展示講解、導覽、預約、定位等需求，有效增強非物質文化遺產博物館的信息傳播和互動溝通能力，擴大其受眾范圍。

機械操作類體驗可讓參觀者通過操作機械裝置，加深對展品文化信息的理解和認識。在古法造紙中，制瓤階段分碾壓、踏碓、切幡這三個步驟，需要用到特有的工具，如石碾、壓桿、切幡刀。石碾與壓桿可以作為操作型機械裝置供參觀者體驗，而切幡這一步驟的體驗，可將裝置固定在一頭進行，保證無安全隱患。

3.3 活態展演與非遺學堂

傳統技藝類非遺應將“人”與“物”結合進行現場展示，將非遺的價值展現給參觀者（圖3）。設置一片專門的區域供非遺傳承人近距離地展示古法造紙的過程，可以讓公眾了解古法造紙技藝的奧秘，這些視聽感受也能激發公眾濃厚的興趣和主動參與的欲望，并且間接保證了非遺傳承人的生存環境。

靜態與動態的展示，以及非遺傳承人的現場展演，能激發參觀者的濃厚興趣和主動參與的欲望，設立古法造紙體驗室恰好能滿足公眾的需求。古法造紙流程足足有17道工序，分別為采皮、扎捆、泡皮、蒸皮、碾壓、灌漿、蒸瓤、漂洗、揉瓤、踏碓、切幡、搗漿、洗漿、打飛、抄紙、晾曬、揭紙。部分工序冗長而瑣碎，對參觀者而言觀賞性比較差，光制瓤就得花好幾天的時間，所以應該結合實際情況考慮問題，將時間過長、觀感較差的工序用動態演繹的方式展示出來，從切幡開始進行演示與體驗，讓參觀者更加直觀地了解這一傳統手工技藝[3]。結合現場的教授、學習、體驗，這套系統的參與過程，能讓參觀者對古法造紙工藝產生系統而全面的認知。

非物質文化遺產博物館還可以與非遺傳承人合作，建立個人工作坊，為非遺傳承人提供創作空間，帶來更多的市場機遇。要以兒童為主要服務對象，開設非遺造紙學堂，從歷史、技法、傳承的角度進行教學指導。

3.4 文創非遺集市

紙類衍生品是非遺博物館展示中不可或缺的一部分，不僅可增強參觀者的學習體驗，而且能促進非物質文化遺產的傳播。好的文創產品的傳播效益是不可比擬的，可以售賣工作坊的產品，古法制作的紙做工精良、質地細膩，深受書畫愛好者青睞。古法造紙衍生品是手工技藝與日常生活用品相結合的產物，例如加入花瓣的紙張、樹葉做成的漂亮書簽、畫著蔡倫卡通圖案的手機殼、剪紙、手工紙傘、DIY紙扇等。以年輕人時尚、新潮為導向，開發出符合市場需求的文創產品[4]，能夠提升參觀者了解非物質文化遺產的積極性與熱情。

4 結語

非物質文化遺產博物館不能只停留在傳統的展示方式上，應深度發掘非物質文化遺產的特性，梳理展示要素與參觀者的體驗需求，創造出多維的體驗模式與展示形式，增強可參與性、教育性、積極性，增進與參觀者之間的情感交流，進而真正實現傳統手工技藝非物質文化遺產在當代的傳播與傳承，實現博物館的社會使命。

參考文獻：

[1] 王文章.非物質文化遺產概論[M].教育科學出版社，2008：75.

[2] 單霧翔.從“文物保護”走向“文化遺產保護”[M].天津大學出版社，2008：103.

[3] 劉家興.基于非物質文化遺產特征的展示空間設計研究——以技藝類非遺為例[J].今古文創，2020（11）：58-59.

[4] 張娜娜.中國非物質文化遺產展示現狀及問題研究[J].中國藝術時空，2019（05）：60-66.

作者簡介：王慧（1972—），女，碩士，副教授，研究方向：藝術史論、藝術設計。

李禎晏（1996—），男，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：城市規劃、環境設計。