巧用古詩文，論據才有神

古詩文語言精妙，句式工整。特別是駢文，主要以四六句式為主，講究對仗工整和聲律鏗鏘;在聲韻上，一般講究運用平仄，韻律和諧;修辭上，注重藻飾和用典。

寫作中，同學們可以充分挖掘古詩文的精神內涵，提煉出恰當的觀點，也可整合詩詞內容，仿其句式特點，美化論據，使文章文采飛揚，文句有意蘊。

（一）

微題目

巴金先生生前曾在致冰心的信中寫道：“有你在，燈亮著，我們不在黑暗中，我們放心了。”后來中國現代文學館館長舒乙先生在巴金先生九八華誕慶賀會上引用這句話表達國人對巴金先生的愛戴敬仰之情。

請以“有你在，燈亮著”為題，以古詩文為論據，寫出150字左右的文段。

要求：論點明確，句式工整，論證有力。

微指導

本題要求以“有你在，燈亮著”為題，以古詩文為論據，來證明“你”是如何成為一盞“燈”。材料中“有你在，燈亮著，我們不在黑暗中，我們放心了”這句話提示同學們在論證時，側重點是論證一些人處于黑暗中，如何點燃一盞燈，后來這些人的精神品格成為我們處于黑暗時，內心燃起的希望之燈。

微作文

有你在，燈亮著

艷羨東坡居士，失意后依然點亮一盞豁達之燈。月光追隨著月影，伴著清風，夜月下，蘇子與客泛舟江上，桂棹蘭槳劃破一江愁緒，盡享自然造物之寶藏，任杯盤狼藉，散亂舟中，只因內心尋得了一份光亮。曲肱而枕，枕藉相依，會心而寐，豈是“豁達”二字能說得清楚。于得意處感受明亮是一種幸運，于失意處尋得明亮是一種超脫。

微點評

此文段選擇的是蘇軾《赤壁賦》中的內容，提煉出的觀點是“失意后依然點亮一盞豁達之燈”，選取的角度比較常規，也比較精準。“豁達”是大家比較熟識的內容，這也是蘇軾留給后人最深的印象。段尾運用因果論證的方法，分析“豁達”的原因，“只因內心尋得了一份光亮”，結論“于得意處感受明亮是一種幸運，于失意處尋得明亮是一種超脫”，句式工整，內容上構成對比，扣題緊。

（二）

微題目

根據上面文段[是指（一）中的“微作文”]所提出的觀點，仿照其結構方式、句式特點、論證方法，選擇自己熟悉的古詩文，再寫出兩個文段，使三個文段形成一個有機整體，構成一篇文章的三個主體段。

微指導

這次的寫作主要是考查同學們的仿寫能力。寫出的文段應具有句式工整、語言優美、文句有意蘊的特點，達到微作文訓練為大作文服務的目的。所以，在寫作時，同學們要認真分析所仿文段的特點，嚴格按照題目要求進行寫作。題目要求“結構方式、句式特點、論證方法”與（一）中的“微作文”一致。也就是說，三個文段的論據不同，但表達的方式、句式的特點、語言的風格是大致相同的。再拆分出兩個分論點，分別論證中心論點“有你在，燈亮著”。

微作文

欽佩五柳先生，渾濁中欣然點亮了一盞清雅之燈。看清了仕途渾濁，繼而尋得心靈的一片光明——田園之旅。清晨，荷鋤而去，踏著芳香的泥土，任清露沾衣，輕嗅一點菊香;傍晚，荷鋤而歸，伴著歸鳥，欣賞煙霞，一路踏歌;夜晚，舉杯對月，吟詩抒懷，雖一人，不孤單，只因內心裝著萬物。此心境，幾人求？何人有？而先生所追求的雅致與清新，無疑為困厄中渾濁生活的人點亮了一盞燈，照亮了心靈之路。渾濁處任其渾濁也許是一種超脫，而于渾濁外覓得一片凈土則是一種超越。

仰慕詩人摩詰，得意時快然點亮一盞空靈之燈。新雨空山，浣女竹喧;清江碧水，舟行蓮動;山水相映，人影相依，情景相融，此情景非摩詰無人吐納。得意中的人又是以何種情愫造得出此般意境？詩人已遠走，而受益者無窮。細品，也許有幾分“禪意”須慢慢咀嚼。得意的心中還可點亮一盞空靈之燈，除了超然，還應懂得“放下”。

微點評

首先，這兩個文段在結構方式是完全仿照“（一）中的‘微作文”來寫的，選擇陶淵明《歸園田居·其三》和王維《山居秋暝》中的詩句作為文段的論據。兩個分論點的設計既在形式上與上面文段形成并列關系，同時在內容上達到了層層遞進的效果。“失意后依然點亮一盞豁達之燈”“渾濁中欣然點亮了一盞清雅之燈”這兩個分論點由“失意”到“渾濁”的變化，詩人處于黑暗中的程度在加深，隨之作為“燈”的境界也在上升;“得意時快然點亮一盞空靈之燈”，最后這個分論點表面上看與前兩段形成對比關系，但實際上是進一步論述“燈”的境界。王維人生得意時，還能守住一份“空靈”心境，實屬難得，就像“大隱隱于朝”一樣，一般人很難達到這種境界。

（三）

微題目

孔子說：質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子。這是孔子的傳世名言。它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統一、相輔相成的。未經加工的質樸是樸實淳厚的，但容易顯得粗野;后天習得的文飾，雖然華麗可觀，但易流于虛浮。

這段內容也是在論述儒家所追求的中庸之道，用我們現在的話來說就是無論做什么事情都要把握好“度”。也可以說，君子之德，貴在不偏不倚，不瘟不火。

閱讀以上材料，引發了你哪些思考？

要求：選好角度，確立觀點，選擇文言文作為論據，從反面加以論證，寫一篇300字左右的文段。

微指導

材料強調的是把握好“度”，本題要求從反面加以論證，也就是要求選擇的例子是“失”度，偏激的，極端的。所選的文言文是具有批判性的，總結教訓，警示后人。最后要扣到材料中所給的結論“君子之德，貴在不偏不倚，不瘟不火”。

微作文

歷史沉淀似大浪淘沙，提煉純金時，也將沉渣泛起。

花開花謝，是自然之理。秦朝滅亡，雖曰天命，豈非人事哉？及至始皇，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下。“隳名城”“銷鋒鏑”“殺豪杰”“愚黔首”，暢想子孫萬事基業也。始皇既沒，“一夫作難而七廟隳”“身死人手”，“為天下笑”，更為后人笑，何也？秦始皇，力推暴政;秦二世，無力為政：兩個極端，國家顛覆。

杜牧曾憂思：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”何為后人，你與我便是歷史的后人。子曰：“攻乎異端，斯害也已。”追本溯源，中庸而行，方可形神兼備，備受君子所愛。

微點評

此文段選取賈誼《過秦論》和杜牧《阿房宮賦》中的內容，從反面加以論證。開篇一句“歷史沉淀似大浪淘沙，提煉純金時，也將沉渣泛起”，比喻生動，自然引出論據。“何也”一問，由果溯因，探究“秦”滅之因——極端統治。最后又引用孔子的話，提出解決問題的方法，得出正面觀點——“追本溯源，中庸而行，方可形神兼備，備受君子所愛”，緊扣材料內容。多處引用文言，論證時文白混雜，讀起來富有節奏感。