個(gè)性因適應(yīng)社會需要而輝煌:彭雪梅

彭雪梅

孫中山在闡述民主共和時(shí)曾說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順其者昌，逆其者亡。”人的個(gè)性相對于社會需要來說，又何嘗不是如此呢？個(gè)性只有適應(yīng)社會需要才能鑄就輝煌。

個(gè)性符合社會需要，社會就會為它提供陽光雨露，促進(jìn)它的成長。在攻伐不斷的戰(zhàn)國時(shí)代，弱肉強(qiáng)食是國家生存的法則，國家的實(shí)力特別是軍事實(shí)力決定著國家的存亡。在這種社會條件下，需要的是一個(gè)強(qiáng)權(quán)人物，秦始皇這個(gè)崇尚武力而且霸氣十足的君王應(yīng)運(yùn)而生了。他南征北戰(zhàn)，以武力統(tǒng)一了天下。毫無疑問，始皇的尚武與霸氣適應(yīng)了時(shí)代需要，從而開創(chuàng)了“德高三皇，功蓋五帝”的偉業(yè)。

曹操，“一代奸雄”，靠什么做到“挾天子而令諸侯”呢？他的奸詐與狠毒為后人所批評，但在那樣一個(gè)動亂的年代，人心叵測，奸詐與狠毒無疑是一種必要的自保策略，是符合社會需要的。從某種意義上說，正是曹操奸詐狠毒的個(gè)性成就了他自己。

個(gè)性與社會需要相悖，社會就會將它拋棄。“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，實(shí)力大增。本可以一統(tǒng)江山、君臨天下的他，卻由于自己剛愎自用的個(gè)性而放走了劉邦，使自己由盛而衰，最后兵敗自刎，讓高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的劉邦成了千古一帝。項(xiàng)羽的失敗歸根結(jié)底是他的剛愎自用造成的。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的個(gè)性，使李白只能“且放白鹿青崖間”，一生不得志，潦倒而死;“忍把浮名，換了淺斟低唱”的個(gè)性，使柳永一生放蕩不羈，奔走四方。他們?nèi)松那郏瑹o不是受了自身個(gè)性的影響，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性與仕途不合，不符合官場生活的需要。于國于民豈不是一種損失，于己豈不是一場人生悲劇？

當(dāng)代青年應(yīng)把個(gè)性融入社會需要中去，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。作為祖國接班人的我們要響應(yīng)祖國的號召，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，勇于攀登科技高峰，以建設(shè)祖國、繁榮社會為己任，讓自己的個(gè)性張揚(yáng)在祖國美好的藍(lán)天上空！

個(gè)性因社會需要而生，個(gè)性在社會的孕育下成長。個(gè)性在社會需要的天空中振翅高飛，飛向輝煌！

【作者系河北省武邑中學(xué)學(xué)生】

升格點(diǎn)評

升格的文章在第一段提出了文章的中心論點(diǎn)：“個(gè)性只有適應(yīng)社會需要才能鑄就輝煌”，與正文部分形成總分關(guān)系，提綱挈領(lǐng)，層次分明。正文部分，適當(dāng)加入了分論點(diǎn)，同時(shí)刪除了與文章無關(guān)的文字，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)更加清晰，有力地論證了中心論點(diǎn)。