非物質文化遺產陽江風箏傳承發展的研究

黃家勇

【摘要】隨著時代的發展，快節奏的生活變化使現代人們在追求更高品質生活的同時，逐漸將中華民族五千年來的一些歷史文化遺忘。非物質文化遺產作為我國歷史上遺留下來的寶貴財富，其傳承發展的問題卻在當今社會中很難延續下去。風箏是古代勞動人民智慧的產物，距今已經有兩千多年的歷史，它也見證了我國各個王朝的興衰盛亡，時至今日它依然存在我們的生活中，但是由于生活的變化，風箏的歷史文化正在被人們遺忘，風箏文化的傳承發展正是本文要探討的內容。

【關鍵詞】陽江風箏;傳承;發展研究

【中圖分類號】TS938? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0065-02

“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”這兩句詩出自清朝詩人高鼎的《村居》，簡短的兩句話描繪出了一群活潑的兒童在放風箏的場景，這也恰恰說明了風箏在我國有著悠久的發展歷史。陽江風箏作為我國南派風箏的代表，更是我國珍貴的非物質文化遺產，由此可見陽江風箏的文化傳承尤為重要。時至今日，陽江風箏的發展卻存在著一些問題，這些問題嚴重影響著其文化的傳承，本文就陽江風箏的發展現狀展開討論，并對其傳承發展提出策略，希望能夠促進區域特色民族文化更好的發展。

一、陽江風箏的發展概述

風箏文化在我國有著悠久的發展歷史，隨著近千年的發展積淀，我國的風箏從“五大流派”正逐步演變成“南有陽江，北有濰坊”的發展形勢，因此風箏文化對于陽江有著深厚的歷史淵源和非凡的意義。陽江風箏是自古流傳下來的，在古代人民的心中風箏也是一種感情的美好寄托，民間傳言中風箏是從中原流傳過來的，最初的時候風箏是用于古代的軍事訊息的傳播，隨之又流傳于民間，成為一種娛樂活動。在對于歷史記載的資料分析中，風箏的發展大致是在海上絲綢之路發展的過程中，在那個交通訊息并不發達的年代對于遠去的親人朋友基本失去聯系，只能通過在空中翱翔的風箏表達彼此間的思念，希望風箏能夠傳遞自己對外出親朋的思念，也是古代人民對于思念之情的一種美好寄托。由于南北氣候的差距，也是形成南北兩派風箏文化的原因，陽江位于廣東省的西南部，受熱帶季風氣候的影響，與北方在春季放風箏不同，陽江風箏大多在秋季放飛。遼闊的地形也為當地人們放風箏提供了更好的場所，風箏是人們心中美好情感的寄托，因此在秋天不只是兒童，所有人都會在閑暇之時進行放風箏的娛樂活動。但是受到“自古逢秋悲寂寥”的這種情愫的影響，陽江風箏在秋季放飛之時內心的感情頗為復雜，這也使得陽江風箏在當地人民心目中包含著更多的對出門在外的親人思念之情的寄托。因為陽江風箏在當地人們心中的情感寄托，加之風箏的放飛時節與我國重陽節的時間吻合，因此當地人民便自發形成了許多民俗活動，而且隨著當地風箏文化的不斷發展，陽江市政府將每年的農歷九月初九重陽節定位“陽江風箏節”，這也使得陽江風箏取得了更好的發展。

二、陽江風箏的現狀及問題分析

陽江風箏在當地人們以及政府的推廣下已經成為具有區域代表性特色的傳統風箏的代表，因此陽江風箏在我國乃至全世界都享有一定的聲譽，陽江風箏更是走出國門參加國際大賽，在比賽中斬獲數枚金牌，除此以外，“靈芝”風箏還被評為世界風箏十絕。陽江風箏在巔峰時期的輝煌自然是令人贊嘆，但是在發展過程中其不足之處也在逐漸暴露出來，在現階段的發展過程中，陽江風箏所面臨的以下問題已經嚴重影響了其文化特色的傳承。

（一）傳承人的數量和質量降低

現在的年輕人將娛樂休閑的時間都交給了電子產品，他們更愿意在閑暇之余自己宅在家里聊天、追劇，即使是約上三五好友出去也是選擇一些娛樂場所，因此對于放風箏這種較為傳統的娛樂活動很少有年輕人對此感興趣。即使有一部分年輕人喜愛這種戶外的放松娛樂活動，但是放風箏需要在太陽下奔跑，現在的年輕人對自己的外貌過于注重，因此會盡量避免自己長時間處于被照射情況，而且放風箏對于天氣情況以及風力都有要求，這些原因也都導致陽江風箏的傳承人數量的減少。除了放風箏的人群減少以外，陽江風箏制作的傳承人的減少更是阻礙陽江風箏傳承發展的重要因素，因為風箏的制作工序較為煩瑣，而且制作過程中還容易受傷，因此陽江風箏制作的工作很難被現在年輕人所接受。不僅如此，陽江風箏的制作對制作者的要求較高，在本就不多制作者中還需要精益求精，導致能夠符合標準的人數極少，而且制作耗時較長，很多年輕人缺乏耐心，這些原因都造成的陽江風箏制作的傳承者人數較少，且頂尖的制作者更是可遇不可求。

（二）傳統陽江風箏的產品質量不夠完善

傳統的陽江風箏只能通過純手工的扎制和繪畫，因此制作耗時較長，制作效率較低。由于風箏的特性所致，制作風箏所用的材料必須輕薄，且為了保證其能夠在風中飛翔，通常情況下風箏的造型都是較大的，給風箏的收納造成了一定的困難。風箏的材質導致風箏本身較脆弱，在使用或者保存過程中都需要格外小心，對于風箏制作者來說，大批量的風箏保存也有著一定的難度，這些原因都使陽江風箏的產品質量存在隱患。傳統陽江風箏的制作成本高，制作者為了能夠維持正常的生產只能提高陽江風箏的銷售價格，但是售價的提高使得傳統風箏的銷售市場在逐漸減少，因此很多堅持傳統工藝制作陽江風箏的手藝人為了維持生計只能無奈轉行從事其他行業，而現存的傳統陽江風箏制作者只能無奈降低成本，以保障銷售市場的維持，但是成本的降低必然會對產品質量造成影響，因此造成現在很多傳統陽江風箏產品質量不夠過硬。

（三）政府對陽江風箏的發展有所忽略

受現代時代發展趨勢的影響，從國家到地方政府再到企業都將發展的重點放在高新技術產業等一些收益較高的產業，因此政府對陽江風箏發展工作的開展有些忽略，導致陽江風箏在大眾視野中的存在感逐漸降低。對于上文提到的陽江風箏的傳承人存在的問題政府并沒有給予足夠的重視，提出相應的改善措施，而且當地政府將陽江風箏的文化當作宣傳的噱頭，并沒有真正落實當地文化建設的發展。

陽江風箏作為地域性特色傳統文化，憑借其獨有的魅力吸引了大批的游客，但是當地的風箏博物館與風箏的放飛場地相距太遠，旅行者對于其文化底蘊僅僅局限于在博物館的認知，并沒有到真正的放飛場地體驗那種親自放飛的感受，因此對于很多游客來說體驗感并不豐富，也限制了陽江風箏文化的發展。當地政府以及新聞媒體工作者也沒有合理利用網絡宣傳的方式，將陽江風箏的特色在互聯網上傳播，讓人們隨著時代的發展漸漸對陽江風箏的獨特魅力有所遺忘，降低了陽江風箏的影響力。

（四）缺乏對陽江風箏的理論研究

陽江風箏在現代人的認知中較為模糊，由于缺乏對陽江風箏的歷史文化以及發展歷程的認知，使得現在年輕人對其傳播與傳承的意識不強。現在的研究課題中對陽江風箏及其相關內容的研究較少，近年來雖然陸續也有學者對其進行研究，但是由于人數較少，且研究方向都較為相似，并沒有對陽江風箏的發展起到真正意義上的促進作用。除此之外，當地人對此的重視也在隨著時間的變化逐漸消磨，從家庭以及學校層面來看，缺乏對其發展的重視，使得現在的年輕人對陽江風箏的歷史了解較少，他們作為陽江風箏為了發展的傳承者，需要對其有著充分了解與認知，促進陽江風箏文化的發展。

三、陽江風箏的傳承發展策略

（一）培養更多優質的傳承人

地方高職院校是地方發展的優秀人才的聚集地，因此可以通過學校教育加強學生對陽江風箏文化的了解，培養更多的發展傳承人。為了能夠讓更多的年輕人了解并熱愛陽江風箏，高職院校可以通過相關課程的開設，使得更多學生對陽江風箏的文化產生濃厚的興趣，只有這樣才能夠讓更多的年輕人愿意從事陽江風箏制作者的工作，使陽江風箏能夠有著更好的傳承。在學校成立相關的社團，并且可以定期組織學生到博物館以及放飛場地進行參觀和放飛活動，讓學生通過真實的感受體會到陽江風箏獨有的文化魅力，培養更多陽江風箏的愛好者與傳承者。

（二）提高陽江風箏的產品質量

對于傳統陽江風箏來說，使用和保存都有著一定的困難，其主要原因還是在于傳統風箏的制作材料問題，可以在新型材料中尋找功能相似且價格低廉的便于保存的材料，不但能夠降低風箏的制作成本，又能使風箏更好地保存。傳統的陽江風箏造型都較大，對于一些慕名而來的游客來說雖然很想帶回去收藏，但是常常迫于其所占空間較大只能作罷，風箏制作者應該針對這類顧客制作一些陽江風箏的吊墜或者紀念品等，滿足這部分游客想擁有卻不多方便攜帶的需求。迷你的風箏飾品不僅便于攜帶，對于那些喜歡風箏卻不會，或者沒有時間放風箏的人群來說也能夠起到宣傳效果，既可以觀賞又兼具實用價值。

（三）政府加強對陽江風箏的推廣力度

網絡時代的來臨，現在的很多信息的推廣都在通過互聯網的傳播，對于陽江風箏文化的發展也同樣適用。在當地的宣傳可以通過定期舉辦一些小型的風箏活動，調動當地人們對其參與的積極性，讓陽江風箏文化成為當地人們為之自豪的非物質文化遺產，在他們積極參與各種活動中增強自己的榮譽感，人為的通過網絡對其家鄉文化進行宣傳。政府應該加大對陽江風箏的文化資源的整合，建立更多的風箏文化的主體公園或者博物館，并且在這些場地旁邊設立風箏放飛點，讓給更多外地游客能夠更深刻地感受陽江風箏文化的特殊魅力，從而吸引更多的人參與到陽江風箏文化傳承的隊伍當中。

綜上所述，為了促進陽江風箏文化的傳承與發展，從政府、高校等幾個方面共同努力。政府加強其宣傳工作，高職院校為學生提供良好的學習陽江風箏文化的平臺，在所有人的共同努力下，更好地傳承“南派”風箏文化。

參考文獻：

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