優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播中堅(jiān)定文化自信的探討

中華民族發(fā)展歷史悠久，所創(chuàng)造的中華文化博大精深。在歷史發(fā)展過(guò)程中，由于我國(guó)古代文化傳播媒介和途徑單一，且每逢朝代更替、戰(zhàn)亂等，都影響著文化的傳播。新朝代的統(tǒng)治者選擇性地傳承文化，甚至是中斷一些文化的傳承，如秦朝的焚書(shū)坑儒，導(dǎo)致了諸子百家文化流失，成為中華民族文化的巨大損失。即使在當(dāng)今的信息化時(shí)代，還是有諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸流失，甚至被人們淡忘。

隨著科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體得到廣泛應(yīng)用，全球各地文化相互交流融合，中華民族傳統(tǒng)文化也不例外。但近年來(lái)國(guó)內(nèi)盲目“過(guò)洋節(jié)”的現(xiàn)象越來(lái)越多，以致很多人忽略了我國(guó)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如現(xiàn)在國(guó)內(nèi)不少人把慶祝外國(guó)節(jié)日當(dāng)成一種潮流、時(shí)尚，過(guò)度追求這種“新時(shí)尚”導(dǎo)致他們忽視和淡忘了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日及其意義所在，這是缺乏文化自信的表現(xiàn)之一。

因此，在今天互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和全球文化大融合背景下，如何在世界各國(guó)文化交流中堅(jiān)定文化自信成為重要的課題。基于此，本文結(jié)合傅秋爽先生撰寫(xiě)的《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書(shū)，淺析如何在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播中堅(jiān)定文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化之中保持其獨(dú)有的特點(diǎn)，讓國(guó)人重新認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且從內(nèi)心為之感到自豪和自信。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是博大精深和豐富多彩的，凝聚著中華民族上下五千多年的魂魄，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。在新時(shí)代的歷史背景下，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定樹(shù)立我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信是十分迫切的，只有做到文化自信，才能做到有效傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)信息快速傳播和世界各國(guó)文化交匯融合的時(shí)代背景下傳播到世界各地，進(jìn)一步影響世界各國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)文化輸出，體現(xiàn)文化軟實(shí)力。

北京作為我國(guó)首都，是我國(guó)文化、政治和經(jīng)濟(jì)中心，同時(shí)也是世界大都市之一。而北京作為我國(guó)文化中心，代表著我國(guó)政治文化的形象，同時(shí)也是世界文化交流的重要窗口，所以北京應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播方式上起到表率作用，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)的角色，只有這樣，北京才能真正發(fā)揮在我國(guó)乃至世界的政治和文化中心的作用。正是基于這樣的歷史和新時(shí)代背景，傅秋爽先生撰寫(xiě)了《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書(shū)，該書(shū)于2019年8月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社正式出版。傅秋爽先生作為北京市社會(huì)科學(xué)院研究員，長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)和文化研究，同時(shí)對(duì)北京地域文學(xué)和北京文化也有深入研究，已經(jīng)出版了《北京文學(xué)史》（人民出版社出版）、《北京元代文學(xué)》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版）、《涵蘊(yùn)集》（天津古籍出版社出版）、《北京文選（元、明、清）》（北京日?qǐng)?bào)出版社出版）等多部相關(guān)研究書(shū)籍，從以上研究成果可以看出傅秋爽先生對(duì)我國(guó)古代文學(xué)和文化研究具有很高的造詣和貢獻(xiàn)。

在新時(shí)代歷史背景下，《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書(shū)的出版，不僅對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了重要作用，也對(duì)樹(shù)立我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信和對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全新闡釋起到了重要作用。傅秋爽先生在撰寫(xiě)《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書(shū)時(shí)，把該書(shū)總分為一個(gè)導(dǎo)論和十章，詳細(xì)介紹了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的內(nèi)容、文化傳承和傳播的創(chuàng)新途徑以及對(duì)世界文化的影響等內(nèi)容。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書(shū)的導(dǎo)論部分主要介紹了該書(shū)的研究背景、研究現(xiàn)狀和評(píng)價(jià)、研究思路和研究方法及主要研究?jī)?nèi)容，還有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承的創(chuàng)新之處和價(jià)值所在。第一章主要描述和解析了我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和傳播的現(xiàn)狀及其成因，該章直接挑明了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)的缺失與斷裂，以及由于文化缺失和斷裂導(dǎo)致的社會(huì)后果，并分析了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)缺失和斷裂的主要原因，由此總結(jié)出傳承和傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和緊迫感，讓我們知道為什么要傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并積極參與到創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播途徑中去。第一章還強(qiáng)調(diào)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播對(duì)樹(shù)立我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和對(duì)建設(shè)法治社會(huì)的影響以及對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的意義。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第二章和第三章主要介紹和解析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、外延和歷史上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播的特點(diǎn)和途徑。第二章主要解釋說(shuō)明了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，讓人們牢記和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。第三章主要介紹和解析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史中的傳承與傳播體系架構(gòu)，并以元代為例，對(duì)元代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、傳播渠道以及如何創(chuàng)新傳承方式進(jìn)行了詳細(xì)分析，由此闡明我國(guó)古代優(yōu)秀文化傳承傳播內(nèi)容、渠道和創(chuàng)新傳播方式，并進(jìn)一步介紹了我國(guó)歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的成功案例，激勵(lì)當(dāng)今國(guó)人要勇于在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播上努力創(chuàng)新和研究，通過(guò)挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的創(chuàng)新方式，進(jìn)而建立文化自信，實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的目的。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第四章和第五章主要介紹了中華傳統(tǒng)文化在世界成功的傳承傳播經(jīng)驗(yàn)，解釋了傳統(tǒng)文化歷史性失落及當(dāng)代傳播三次創(chuàng)新。第四章中，傅秋爽先生重點(diǎn)闡述了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力的基因，由此決定了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，也列舉了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化中的影響、對(duì)世界文化傳播的貢獻(xiàn)，以及成為領(lǐng)導(dǎo)世界文化傳播和傳承的形象代表。傅秋爽先生通過(guò)“新加坡的文化再生運(yùn)動(dòng)”“中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”“儒學(xué)為主的東方文化在日本和韓國(guó)的保留和傳播”以及“西方國(guó)家對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做法”來(lái)解釋中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，通過(guò)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)新加坡文化的滲透，對(duì)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)文化復(fù)興的影響以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日本和韓國(guó)的保留和傳播實(shí)例，充分論證了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化的影響和貢獻(xiàn)，證明了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和對(duì)世界文化傳承和傳播的領(lǐng)導(dǎo)力。同時(shí)通過(guò)描述西方國(guó)家對(duì)其本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的做法，從另一個(gè)角度體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力和滲透力。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第六章和第七章主要寫(xiě)了歷史上的北京是傳統(tǒng)文化之集大成者，當(dāng)今北京對(duì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。在第六章中，傅秋爽先生重點(diǎn)論述了北京地域文化。北京作為我國(guó)首都，是我國(guó)文化、政治和經(jīng)濟(jì)中心，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象代表，更為重要的是，北京擁有自己獨(dú)特的地域文化，傅秋爽先生在這一章中重點(diǎn)寫(xiě)了“北京文化與中華文化之間的關(guān)系”“北京傳統(tǒng)文化特色”“北京傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)的歷史積累”，充分表明了北京文化是中華民族文化的集大成者，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象代表。第七章中，傅秋爽先生重點(diǎn)介紹了北京文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的領(lǐng)導(dǎo)者地位，體現(xiàn)了北京文化對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的價(jià)值和貢獻(xiàn)。北京作為我國(guó)首都，是中國(guó)面對(duì)世界的窗口，北京文化建設(shè)具有文化政策與文化環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。第七章還談到，北京文化作為中華民族文化的中心代表，在傳承和傳播中還有很大的創(chuàng)新空間和實(shí)現(xiàn)空間，所以北京文化建設(shè)的工作仍然任重而道遠(yuǎn)，要為實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播創(chuàng)新方式做貢獻(xiàn)，同時(shí)擔(dān)起樹(shù)立文化自信的重要責(zé)任，成為全國(guó)文化傳承傳播的領(lǐng)導(dǎo)者。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第八章和第九章的主要內(nèi)容是“中華民族當(dāng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播面臨的主要問(wèn)題”和“創(chuàng)新是中華民族傳統(tǒng)文化傳承和傳播的必由之路”。第八章主要描述了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播及借鑒方面存在的問(wèn)題，在文化傳承和傳播方面強(qiáng)調(diào)要有政策的領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃方向，并在第九章中給出了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的必由之路。傅秋爽先生強(qiáng)調(diào)，只有創(chuàng)新才是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的必由之路，只有創(chuàng)新才是中華民族文化持續(xù)強(qiáng)大生命力的動(dòng)力，因?yàn)閯?chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的需要，是社會(huì)科技進(jìn)步的需要，是順應(yīng)世界新的文化消費(fèi)潮流的需要。這“三個(gè)需要”證實(shí)了創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界發(fā)展中傳承和傳播的動(dòng)力和生命力。同時(shí)，傅秋爽先生也著重指出，創(chuàng)新并不是舍舊，而是在傳承和傳播中不斷地完善和優(yōu)化以及發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第十章，是傅秋爽先生為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的建言獻(xiàn)策，體現(xiàn)了傅秋爽先生對(duì)文化傳承和傳播的眼光和格局，也是整本書(shū)的精髓所在。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書(shū)不僅對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及文化傳承傳播有比較詳細(xì)的系統(tǒng)性介紹，同時(shí)在文化傳承和傳播方面有很多建議和思路值得我們借鑒，該書(shū)本身也是一種文化傳播的途徑，值得我們深入學(xué)習(xí)和研究。

（徐廣宇/碩士，石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師）