《洛神賦圖》背后的“陰謀與愛情”

遼寧省博物館的鎮館之寶《洛神賦圖》，被譽為是最接近顧愷之原作的稀世神品，也是學界公認的現存宋摹本中最完整、最古樸的一件，據其卷中所鈐的八十方歷代藏印看，此卷流傳的時間順序最為清晰。由顧愷之的《洛神賦圖》到曹植的《洛神賦》，歷代的欣賞者無不感傷于曹植與洛神的凄美愛情，同情才華橫溢的曹植的黯淡命運，并對這悲劇的制造者曹丕深惡痛絕。但越來越多的后世學者經研究發現，曹植的《洛神賦》中竟秘藏著一段深不可測的歷史玄機，曹植書寫的、顧愷之繪畫的那段令人神往的美麗愛情，其實并不那么美麗，反而更接近于一場精心策劃的“政治陰謀”，這陰謀所造成的深遠且惡劣的歷史影響，連策劃者曹植本人也始料不及。

曹植寫《洛神賦》的不宣之秘

每提及三國曹植，都不免引起世人的無限同情：翩翩公子、多情善感、恃才傲物、命運多舛……不過，歷史中真實的曹植與世人善意的想象，恐怕大相徑庭。據一些后世專家分析，曹植不僅坑了甄后，毀了楊修，而且是故意為之，不客氣地說，他出的招，那是相當“陰損”！

首先分析一下曹植寫《洛神賦》的心理動機。簡言之：他為什么在那個敏感的時間點上，突然塑造出“洛神”這個形象？他到底想干什么？

《洛神賦》的寫作時間，據曹植于序中所言，為魏文帝黃初三年（222年），他入朝京師洛陽后，在回封地鄄城途中經過洛水時，“感宋玉對楚王神女之事”而作。

這都是面兒上的話，實際情況是這樣的：當時，曹丕剛即位不久，殺了曹植的密友丁儀、丁廙（yì），此二人皆為一心扶曹植上位的“班子成員”。曹植本人在就國后也為監國謁者奏以“醉酒悖慢，劫脅使者”，先被曹丕貶為安鄉侯，后改封鄄城侯，再立為鄄城王（俱見《三國志·陳思王傳》）。

爭位失敗，屢受重創的曹植對其兄曹丕恨得咬牙切齒，處心積慮地圖謀報復，硬干不行，就玩陰的，于是，出現了《洛神賦》。

在這篇詞采華茂、意境空靈的美文中，曹植把曹丕的皇后甄氏“裝”了進去一一暗示曹丕，“我和甄氏有私情”，你的后院起火了！

文章寫得越含蓄，表白的意思就越清晰;遣詞造句越華美，對當事人的傷害就越沉痛！以曹丕的精明，能看不明白？

曹植與甄氏到底有無私情？沒法考證，但曹植就暗設了這么個虛擬場景，把那頂或有或無的綠帽子結結實實地扣在了曹丕頭上，讓當事人啞巴吃黃連——有苦說不出，要說歷史上誰最會無事生非、指桑罵槐，恐非曹植莫屬。

曹植暗藏殺機的《洛神賦》，在曹丕與甄氏的夫妻關系間釘進了一根帶毒刺的楔子，很可能，甄氏最后也是因為此事被冤殺的，這才是真正的“殺人不見血”！

失勢的曹植把楊修拉下水

坑甄氏、報復曹丕，倒還有情可原，但借曹操之手殺楊修、變相害曹丕，就未免太缺德了！

《三國演義》里寫楊修之死，為了故事精彩，為了受眾率，為了污名曹操，羅貫中編造了“嫌門闊”“一合酥”“絕妙好辭”等經典段子，將楊修之死歸結為揣摩上意、站隊失策，以致聰明反被聰明誤，自尋死路，這終究是小說家言，怎能視為信史？

試問，曹操是嫉賢妒能之輩嗎？心胸如此狹小之人會“唯才是舉”嗎？曹操周圍有才之士多了去了，他怎么就容不下一個楊修？這符合邏輯嗎？

楊修家族世代公卿，有著家傳深厚的政治智慧。楊修是“主簿”出身，什么是主簿？就是領導秘書，干這行的人，對進退得失、勢力平衡拿捏精準，特別善于在細微變化中敏銳嗅到未來可能發生的官場震動，這般高智商的人，會犯羅貫中所說的低級錯誤嗎？顯然是不可能的。

歷史真實中的楊修，其實是個謹慎的人，他沒有一頭扎進曹植陣營，而是保持距離，從不越雷池一步。對曹丕，楊修也予以足夠尊重，曾將由名匠王髦打造、自己心愛的一口寶劍獻于曹丕……曹丕登基后，對楊修無比追念，感嘆他死得不值得。不難想象，若楊修活著，曹丕是一定會予以重用的。

再者，曹操是個愛名節的人，他是“建安文學派”的領袖，一般不會殺名士，禰衡那么狂妄無禮、抗顏犯上，曹操也是借黃祖之手借刀除之，自己絕不沾血。這就令人備感不解了，曹操為什么要殺忠心耿耿、才華橫溢，而且還是自己“貼身大秘”的楊修？豈不太過反常了？

楊修之死，究竟是誰造成的？不是曹操，不是曹丕，是曹植。曹植，才是這一歷史冤案的“幕后元兇”！

歷史中的曹植是個心高氣傲、不能輸也輸不起的人，是那種輸了錢還砸臺子，我不行你也別想好的主兒！這種人，得罪不起，非常難纏。

曹植失位后，心理就變態了，他想把將來可能為曹丕所用之人全拖下水！他第一個想到的，就是文官領袖，日后可能當丞相的楊修。

下臺后，曹植不停地給楊修寫信，表白心跡，如“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”（《與楊德祖書》）——你都失位了，還這么欲有作為，想干什么？

楊修這個人，精歸精，但人不壞，一點兒不陰，礙于情面，還給曹植回了信好言勸慰，結果不幸中招！

曹植拿著楊修的信，逢人就說，到處宣揚，故意讓周圍的探子密報給曹操聽，曹操再英明，終究是人不是神，小話兒聽多了，就把楊修歸入篡權心不死的“曹植黨”了，找個茬兒就把無辜的楊修給處死了，楊修死得冤呢！

曹植的毒計害了一批人，最終害了曹丕，害了曹魏政權。因為楊修等才智之士或死或免，曹丕登基后手頭明顯缺可用之人，若楊修們在，他完全可以大撒把，但楊修一死，許多事他只能親力親為，加上“甄氏《洛神賦》事件”一攪和，干事業的男人，家里出了事，又累又氣，才干七年，便一命嗚呼，死在了曹植前邊。

曹植貶損的曹丕乃一代明君

因為搶弟媳，因為《七步詩》，魏文帝曹丕在民間的口碑很差評，連擇選1995版《三國演義》中的曹丕演員時，導演都故意選了個臉帶奸相的反面角色，那位演員叫楊俊勇，早年出道時演過1987版《紅樓夢》中與鳳姐不清不白、調戲尤二姐的紈绔子弟賈蓉。

《七步詩》很有名，好記好懂，膾炙人口，但正史無記載，據專家考證，此詩乃假托曹植之名的后人偽作。

歷史中的曹丕、曹植爭王位不假，但最終的判斷與決定權在曹操，以曹丞相的遠見與英明，他絕不會玉石不分，得相信他的眼光。

曹植失位、曹丕上位，前者肯定不受待見屬實，但落魄的曹植未受多少殘酷的人身迫害，在你死我活、血雨腥風的古代宮廷斗爭中，曹丕能給弟弟留條命，臨終前，還特意去看看曹植，并給他加封五百戶，已算是仁至義盡了，后人對他無限上綱上線、道德綁架，既不公平，更不客觀。

至于被后世無限熱捧的“洛神”甄氏，正史也無記載是曹丕從曹植手里硬搶來的。甄氏是袁紹兒子袁熙的媳婦，袁熙兵敗，妻子予人，這在勝者王侯、敗者賊的古代社會是再正常不過的事了，與曹植壓根沒關系，若曹植真動了心思，用今天的話講，那叫“勾引二嫂”。

甄氏是被曹丕賜死的，但那是因為他一時糊涂，聽信了嫉妒甄氏的郭貴妃的讒言，隨即他就后悔了，并做了“重大補償”：將甄氏之子曹叡立為太子，即后來的魏明帝。據說，曹丕因后悔誤殺甄氏，嚴厲處分了造謠的郭貴妃。還有說法稱，曹丕借曹叡之手，最終結果了郭妃性命，替甄氏報了仇。人非圣賢，孰能無過？對知錯即改的曹丕，何必過于苛責呢？

只是，曹丕、甄氏兩口子鬧矛盾這事被曹植寫成了《洛神賦》，又被顧愷之畫成了《洛神賦圖》，甄氏被眾口相傳化身為美麗多情的“洛神”，曹丕的家務事竟被定性為“奪人所愛”……到哪兒說理去！

曹丕在位僅七年，卻做了很多好事，他的文治武功、他的政績，史書里寫得明明白白，不必細表。他是中原漢族對陣塞外強大胡族尚占優勢時的最后一位漢人帝王，曾擊敗過鮮卑梟雄軻比能，之后上臺的司馬氏，就頂不住了，自此，漢胡攻守之勢根本逆轉，“華夏衣冠”頓成舊夢。

曹丕這個人并不壞，甚至可以說很真誠。他朋友王粲死了，他去墓前祭悼，對大家說，王粲生前愛驢，咱們就一起學驢叫，以寄哀思吧，于是，王粲墓前“驢鳴”陣陣……看著很搞笑，原是真性情，貌似無厘頭，實為大文章，若王粲在天有靈，多半會說：“還是曹丕懂我啊！”

曹丕與其父曹操、其弟曹植合稱“三曹”，后人對曹操、曹植評價很高，對曹丕則不屑一顧。《詩品》將曹丕排在中品，認為他的詩不及弟弟曹植，原因是曹丕詩“率皆鄙直如偶語”（“偶語”，指兩個普通人在講話），反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質。粲溢今古，卓爾不群”一一這么一比，幾乎把曹丕給貶沒了！但曹丕真那么差勁，有那么糟嗎？

實際上，對蕓蕓眾生而言，曹丕才是最講實話、真話的人，也是高高在上的中國帝王群體中為數極少的與老百姓交心的人。

曹丕的名篇《典論·論文》，推心置腹，說了很多掏心窩子的話。他對你說，壽命啊、地位啊、金錢啊，誰都爭我也爭，但不靠譜，都有限期，一旦處理不好，很容易陷進去（“年壽有時而盡，榮樂止乎其身”）。

他還跟你這樣說，一個掙扎于世間、常常被無常命運左右的凡俗之人，同樣可以創造傳世的價值，同樣可以散發生命的光輝，不必看歲月的眼色（蓋文章，經國之大業，不朽之盛事……是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后）。這是真正的通情達理，這是罕見的悲天憫人！

作為統治者，曹丕沒有恐嚇你、蒙唬你，問你“餓了為何不吃肉粥”挑戰人類的智商底線，而是與你談心、說理，激勵你不要氣餒，要拼搏人生，實現自我一一這才是貼近歷史原型的真實的曹丕。

反觀被后世憐惜并過度美化的曹植，這個人其實文風很虛，格局不高，他的人生觀就是功名利祿、成王敗寇，“利劍不在掌，結友何須多？”一一言下之意，你沒權沒錢，就別交朋友，連做人的資格都沒有！三觀如此低俗，誰能接受得了？

在現實生活中，從人性角度講，曹丕比曹植可交。

曹植隱秘心機引發的歷史慘案

隨著曹丕之死，司馬氏的篡權隱患未及根除;因楊修之死，司馬懿、司馬昭們也便沒了制約力量，終于代魏自立。而司馬氏建立的晉朝，可把泱泱中華坑苦了！而查找責任根源，曹植難辭其咎。

古鄴城，是司馬氏的發跡地，在這里，司馬懿獲曹魏重用，從此平步青云，曹操、曹丕是他的恩人;待司馬懿奪了曹魏江山，卻把曹氏王族集體押解于鄴，令有司嚴加監管，視若囚徒。曹氏篡漢，卻未殺漢帝，予以優待，而司馬篡魏，竟連個基本待遇都不給，不把事做絕，仿佛就不是司馬家族的性格。

魏蜀吳三國鼎立，誰統一天下，都比司馬氏當家好，曹操劉備孫權，都有缺點，但不離人性，而司馬懿一族，幾乎個個冷血，司馬建晉，是人類世界的悲哀，是華夏子民的災難！

在中國一統天下的大王朝中，司馬晉朝的名聲可謂臭名昭著，西晉東晉共15個皇帝、一堆王侯，基本沒出過好人，爛貨扎堆！

155年的晉朝，表面太平的時間僅為11年，然后便是“八王之變”“永嘉之亂”“五胡亂華”“衣冠南渡”……一度輝煌強健的中原漢文明，因晉的出現，而被殘忍打斷，以致晦氣纏身，曾經令人眼前一亮、大漢威武的精氣神，再未徹底恢復過。

司馬晉朝留予后世的，幾乎全是不堪入目的負能量記憶：司馬昭之心路人皆知、何不食肉糜……三觀之低俗令人觸目驚心！司馬皇族里，幾乎清一色的是陰險客、炫富者、變態狂。

在司馬晉的朝堂中，正直正義之士難以立足：劉琨被出賣，祖逖遭暗算……昏黑的晉國鐵牢里，透不進一縷人間陽光。

司馬氏當國，強化族群對立、加劇地域分裂，在這種氛圍下，連殺人惡魔侯景都一度洗白，被不明真相的南朝圍觀群眾誤以為是“人民的大救星”。

司馬氏執政，地方基層的權益幾乎被抽空，大郡武吏百人，小郡武吏五十人，除了皇帝有權，誰都沒有權，為官者非貪即腐，責任不沾，明知危難將至，卻隔岸觀火，各保私利。

司馬氏的晉朝，制定并推行“九品中正制”，以致“上品無寒門，下品無士族”，階級階層徹底固化，奴隸的子女永遠是奴隸，小偷的兒子一定是小偷！

奸雄司馬懿們的每一次勝利，都是人類文明的退步，晉朝的歷史，無盡的羞恥，滿滿的罪惡！

或許曹植本人沒有想到，他初衷不良的隱秘心機竟會引發出這樣一連串誤家誤國誤中華的歲月惡果，這個代價是不是太過慘烈、太過沉重了呢？