論DIMT模式與武強年畫再生性設計的關系

裴珍

內蒙古大學 內蒙古呼和浩特市010021

1. DIMT 模式概念及應用

DIMT 模式是一個以東方傳統的傳播智慧和傳統陰陽理論為基礎的“東方符號學”概念，也稱“言—象—意—道”模式（簡稱為：DIMT 模式）。“這是一個按‘陰陽球’規律變化的話語（‘言’，Discourse）、直觀‘形象’（‘象’Image）、心理‘意識’（‘意’Meaning&Consiousness）和作為真善美之源和真善美的最高統一的‘道’（Tao）這四大要素構成的符號解釋模式。”[1]。如圖1 所示，在DIMT 模式中，傳播符號的語言形態、形象要素、心理要素、意義要素會與客觀的真實構成一個有機整體，而我們就能夠從DIMT 模式中觀察符號在不同條件下對不同要素的偏重情況，以及偏重情況所造成的廣告特征及規律，從而創造更利于營銷的廣告。

圖1 DIMT 模式示意圖

將DIMT 模式完整建立的人是李思屈，他在《東方智慧與符號消費-DIMT 模式中的日本茶飲料廣告》一書中提出了運用東方傳統的傳播智慧為基礎的“東方符號學”概念，建立了以傳統陰陽論為基礎的DIMT 模式 。這一模式也被許多人所接受，目前在許多廣告傳播及視覺研究中都引用了這一理論。“東方符號學既是‘解釋的符號學’，成為深化我們認識廣告傳播規律的工具；又是‘操作的符號學’，能夠對具體的廣告傳播實踐有所幫助，成為廣告策劃和創意的工具；同時，我們還希望它是一種‘管理的符號學’，能夠對現代企業戰略決策有所幫助，成為企業品牌及其他企業傳播活動的工具。”【2】由此可見，DIMT 模式目前就有三種應用方式。除此之外，目前還有許多課題也開始使用這一理論進行研究，如對海報、電視節目、廣告等富有東方韻味的內容進行符號學分析。

2. 武強年畫的再生性設計研究現狀

“再生性設計”這一詞在目前并沒有具體定義，但是在很多研究中都已經對此有所引用，其根本性與共通性可知—“再生”是務必會使一種即將“沒落”的精神文化或形態經過一種“新”的形式呈現出來。筆者在此設計研究中為“再生性設計”下的定義為：傳承、開發與創新。傳承部分理念，開發新的形式，創新設計語言。

目前對于武強年畫的再生性設計研究主要可分為兩類：1、線下以武強年畫博物館為中心的零售店內的文創商品等再生設計。2、部分高校學生對于武強年畫的再生性設計研究。

對于第一類再生性設計，其主要存在于武強年畫博物館周圍的各年畫社中，極少量存在于網絡店鋪中。它們的再生性呈現方式主要是擺臺、郵票、水杯禮盒、瓷盤餐具、撲克等眾多文創品，但是只是單純的將原圖案置入盤子中，或者是置入杯子上，造成了這類文創品粗制濫造、包裝低廉、無法形成文創品的有效競爭力。

對于第二類再生性設計，根據文獻整理得出：目前主要有14篇論文論述武強年畫與其他領域結合再生的設計研究，可分為動漫、平面設計、文創產品等幾大類。但是這類研究中多屬于抽取武強年畫中的部分元素：如顏色、人物、構圖等等，再置入到現代語境中創造，每一個研究都有所長，但并沒有形成一個深層次的、整體的品牌開發體系，因此具有碎片化的特點。

3. DIMT 模式與再生性設計的關系

再生性設計說明是原來的品牌或者載體已經不能合理的適應于現代，有被時代所拋棄的部分，因此需要進行再創造、再推廣。那么在這樣一個“再生”的過程中，就需要分析適應現代的各種因素和問題，從而避免再次不被“接受”。這本質上和廣告營銷是一樣的，通過合理的分析和設計，賦予價值，用廣告傳播使消費者接受我們為這些事物賦予的價值和定義，從而達到推廣的目的。“再生性設計”與之不同的地方僅在于，這個被設計的物體是具有原本的價值和定義的。因此我們需要對它進行取舍，用DIMT 模式進行分析，取其精華，去其糟粕，重新定義以及賦予新的價值，使其用“嶄新”的面貌重登舞臺。

“品牌建設就是一個符號學工程，品牌是體現一定精神價值的符號。”[3]筆者認為中國優秀傳統文化同樣是一個體現精神價值的符號，并且這個符號背后的精神文化價值巨大，實在不應忽視。因此武強年畫要想再推廣出去就離不開符號的研究，需要從符號學的角度，對中國傳統文化進行分析、編碼、符號加工，適應時代、心理、現代審美、科技等因素，達到推廣再生性的作用。

4. 從“言”“象”“意”“道”上看武強年畫

將武強年畫置于DIMT 模式中的“言”、“象”、“意”、“道”中分析可得出以下分析：從“言”和“象”形成的第一象限上看，武強年畫缺乏功能性的塑造。從“象”和“意”形成的第二象限上看，武強年畫缺乏適合現代審美的視覺藝術形象。從“象”和“道”形成的第三象限上看，武強年畫缺乏與現代人心理上、情感上的共鳴，具體表現為題材內容陳舊，無法引起現代人們的關注。從“道”和“言”形成的第四象限上看，武強年畫沒有跟上現代人的思想，即缺乏一種“主流思想”。

因此，DIMT 模式對武強年畫再生性設計有以下四個方面的理論指導：

一、“言”的重視—功能性的強調。生性設計品牌在開發應用時便要注重功能性的強調，在開發時不可僅關注形式的再生而忽視功能的賦予。要盡可能的給每個年畫形式找到合適的功能載體，加強其在現代社會的“實用性”。

二、“象”的創新—加入現當代插畫語言。隨著人們生活方式的轉變，審美意識也發生了轉變。因此武強年畫要想在當代社會“再生”就需要考慮“象”的創新，尋找視覺語言的創新，用現代帶插畫語言將年畫內容表現出來。

三、“意”的保留—部分元素的保留。肯定武強年畫背后的精神含義價值，從而在“再生性設計”中保留部分典型元素，以引起中國人內心深處對傳統習俗、祭神祈求的心理共鳴。

四、“道”的貼近—融入當代生活習俗。武強年畫的再生需要一個貼近當代生活習俗的意義要素，例如在筆者設計的《年·話》文創品牌中，如圖2。“用年畫話變化”就是它的主題思想，這一思想以中國人生活方式的巨變為線索，喚起人們對于舊生活方式的回憶和對自己生活變化的反思。這樣的思想意義當得到人們的關注和認同時，從而會帶動武強年畫在當代的傳播效果。

圖2 《年·話》文創品牌

5.結論

本文主要是對相關理論概念的梳理以及對武強年畫再生性現狀的整理歸納，為之后的再生性設計研究理清思路。主要論述了DIMT 模式的概念及應用領域，以及DIMT 模式對武強年畫再生性設計的助力作用。通過用DIMT 模式中的“言”“象”“意”“道”對武強年畫的分析得出：功能性的強調、加入現當代插畫語言、部分元素的保留、融入當代生活習俗這四部分的助力作用，希冀為武強年畫今后的“再生性設計”提供可靠的理論依據，同樣這樣的模式分析也能夠為中國傳統藝術文化的再生設計提供參考思路。