基于公共藝術的彩色中國燈光節古今對比研究

于靖雯

中國傳媒大學 北京 100037

一.燈光節與城市公共藝術概述

早在上個世紀年代,公共藝術的理念就己經引入中國。公共藝術是綜合社會的、政治的、經濟等多方面因素,表現為大眾化的空間的物質文化。縱谷至今元宵節這個以儒家思想為導向的慶典節日，中國人民從停止對此進行藝術創作。所以元宵節逐漸從皇家慶典的節日變為大眾同歡得日子，其特征也符合學者們對于公共藝術的定義，所以中國元宵節是有著發展歷史的中國城市公共藝術。

中國城市公共藝術的發展歷史與社會文明息息相關也處處體現公共藝術的三大特點，時代性、政治性與公共性[1]。通過時間的沉淀最后中國公共藝術發展成新時代的藝術，通過很多科技手段，形式也不再單一，更多的藝術家還采用了“光”與“影”，“光”與“色“的藝術體系，通過色彩塑造不同情感的光線，體現了人們的想象力與創造力。元宵節的發展歷史與中國城市公共藝術的發展歷史有許多交織的部分，中國城市公共藝術的變化體現在中國元宵節慶祝方式的變化，換言之中國元宵節是在中國城市公共藝術發展的影響下發生改變的。

二.公共藝術視角下的中國古代燈光節

（一）中國古代燈光節的發展概述

在中國，談到燈節不得不說上元節。始于東漢的上元節將燈光作為節慶組成部分的重要性發揮到了極致。上元節又稱元宵節，后來民間稱之為“燈節”。元宵燈節的又來有很多種傳說，與光關系最緊密的傳說是來源人們對于月亮的崇拜。又可能是有史料記載的中國最早“燈光節”其在時間上影響至今，空間上遍布中國各個地區及鄰國。

很多被我們熟知的詩句都是在描寫古代燈光節的場景，如辛棄疾的名句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”歐陽修在《生查子·元夕》中感嘆道“去年元夜時，花市燈如晝。今年元夜時，月與燈依舊。”元宵燈節是作為一個傳統節日古代的居民所崇尚，并有諸多文人為其盛世之景作詞作曲流傳至今。

元宵燃燈的風俗起源于漢朝。隋煬帝在詩中寫道“法倫天上轉，焚聲天上來；燈樹千光照，花焰七只開。月影凝流水，春風含夜梅。”到了唐代，由于國力強盛，政府有十分重視，賞燈活動更加興盛。宋代通過政府組織并鼓勵，使燈節發展到了一個多種藝術并存，以燈光為主題的綜合性節日。到了明朝，政府再次加大了對燈光節支持的力度，而且政策規定要連續賞燈十天，形成了中時間最長的燈光節。清代賞燈活動改為正月十四至正月十六三天，但是賞燈規模很大，空前盛事，除了燃燈之外，還有煙花助興，乾隆皇帝在《冰燈聯句》中寫道“片片鮫冰，吐清輝而交碧月；行行龍燭，滕寶焰而燦珠杓。

（二）中國古代燈光節的性質特點

中國古代各個時期的燈光節其表現形式都是以燃燈為主，其體量，樣式隨時間發展各有其獨特之處。最為繁榮時也有著“炷山上彩，金碧相射”的盛況，所以古代燈光節的色彩多以“金”為主，也就是火焰的赤紅色。火光，月色與街景交相呼應，可謂是“觀燈樂行月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”。

此外古代元宵燈節是最具公共性的公共藝術之一，如同公共藝術的發展一樣，元宵燈節在不同時期的藝術形式不同，但是最核心的宗旨就是服務于當時社會的人們，滿足人們精神層面的文化需求。同時元宵燈節作為古時候規模最為宏大的公共藝術之一，滿足了公共藝術的三大特點。

首先元宵燈節具有時代性。每個時期的燈節在舉辦時長和參與規模上都有不同，唐宋時期最為興盛因為那時國泰民安，國力強大，對于這種歷朝歷代都會舉辦的傳統節日，唐宋時期尤為昌盛。在到后期時代性便更為明顯，從一開始漢朝使用的點點花燈，到唐朝的燈樓、燈樹甚至在夜晚時宮殿會放煙火來慶祝。從這些慶祝方式的改變可以很好的看出人們對精神層面需求的變化。因為人們思想的改變，才造就了時代的變化與發展，所以說上元燈節很好的體現了公共藝術對一個時代或一個時期的文化影響力。其次元宵燈節具有政治性。古代的各種節日都是歷朝歷代的王室根據歷史所決定的，每一個時代有每個時代不同的特點，同時也能通過這些傳統節日看出此朝代的興衰以及政治變革。最后元宵燈節具有公共性。首先古代的元宵燈節最大的社會活動就是賞燈，元夜出游賞燈是元宵活動的主要內容。到了唐代和宋代看娛樂表演，拔河比賽，吃元宵等活動都是元宵節的著名活動。公共藝術是為了社會大眾而服務的，元宵節的公共性亦是如此，通過各種活動提供給人們情感交流的場所與空間。

三.公共藝術視角下的中國現代燈光節

（一）中國現代燈光節的發展概述

時代下的中國現代燈光節從一定的角度上可以理解為某個時間段及在特定的公共場所內將“光”作為主要元素，通過系統化的設計，向大眾展示一定規模的照明藝術，這樣的表現形式便是照明燈光節。[2]燈光節中“節”的本體應該是自然、文化與社會經濟活動等要素中時空與體驗的產物，是通過重視地域城市中建筑與空間價值而產生的結果。“光”是空間形式的主要表現手段之一，這在一定程度上左右著區域內夜間景觀品質的高低。燈光節將照明與“光”作為一個載體來表現其所存在的特殊含義，作為人類發展過程中的一個重要環節，不能被分離。

（二）中國現代燈光節的性質特點

現在說到燈光節，我們會聯想到很多的場景，無論是高樓大廈的外立面影像展還是光裝置展覽都能給觀者留下很深刻的印象。中國現代的燈不僅可以彰顯城市特色，還將現代照明領域的成果通過燈光節的形式顯現在大眾的視野。再談到現代燈光節的色彩，各個地區有其不同的城市韻味。如古城西安（圖1），每到元宵燈節時，大唐不夜城也必將是燈火通明，鳥瞰整條街區便可看到一條赤紅色的龍，與月光水乳交融，中間的步道也放置了不同種類不同顏色的光裝置，讓人聯想起古上元燈節，其景象別有一番古韻。此外各色各樣的光裝置也出現在城市的街頭，展示著每個城市的個性。

圖1 古城西安元宵燈節盛景

與古時的元宵燈節一樣，中國現代的燈光節也具有時代性。中國的燈光節是一種大型的公共藝術，那么每個時代的人們對于藝術性的需求也在不停的改變。如今的照明越來越像一門藝術被廣大民眾所接受，與以往單純以功能為主的照明模式不同，公共照明的藝術性需求在某些空間與時間的維度上已經逐漸超越了其本身的功能性需求。

四.基于燈光節公共藝術特征演變的反思

現代燈光節從一種慶祝方式逐漸演變為一種附有藝術性的城市演出，不光含有古代燈光節的歷史意義，還有藝術家想讓大眾通過對光影的探索，從而了解城市或者藝術本身。結合上述的古代燈光及現代燈光節的各種特點，總結出兩點點差異性。其一是目標群體的差異性。古代的元宵燈節舉國同歡，無論是皇室貴族還是平民百姓都有其慶祝的方式。而現代的燈光節更偏向于滿足現代生活中對照明藝術有需求的社會群體，同樣也有很多城市級別的大型燈光秀，但是參與者比重遠不如古代的燈光節，另有一些運用先進科技手段的燈光秀和燈光展覽是偏向照明行業內部的展覽，并不吸引大眾的目光。其二是表現方法差異性。經過時間的沉淀與科技的進步，燈光節的表現方法從最開始利用火源燃燈到現代利用各種科技手法以及先進的照明手段結合了設計師的創新性與藝術性通過“電“甚至一些自然光來詮釋燈光節。