新民主主義革命時期曲阜二師的學生運動

文·顏巧雅

青年興則國家興，青年強則國家強。新民主主義革命時期，中國正發生著翻天覆地的變化。在中國共產黨的領導和影響下，黨的革命隊伍日漸壯大，廣大青年學生抱著“天下興亡、匹夫有責”的責任擔當，紛紛加入了革命隊伍，實現了從革命運動的旁觀者到參與者的實質性轉變，反帝反封建的革命思想逐漸形成。正如毛澤東同志所言，中國的知識青年和學生青年是“反帝反封建的一個方面軍，而且是一個重要的方面軍”“他們在現階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”。

清朝末年，中國淪為半殖民地半封建社會，強虜侵擾、外患迭起，為挽救垂危的封建統治，清政府不得不推行一些“新政”改革。其中，在教育改革層面，施行“廢科舉、停八股、設學部、立新學”的具體措施，在此背景下，1905年，“曲阜縣官立四氏初級完全師范學堂”創立，所謂“四氏”，是指學生大都來自孔、孟、顏、曾四姓子弟，因此又俗稱“四氏師范學堂”。民國元年（1912年），該學堂隨國體變更，易名為“山東省立曲阜師范學校”。1914年春，學校同兗州、沂州、曹州、濟寧四所師范學校合并，更名為“山東省立第二師范學校”，習稱“曲阜二師”。

新民主主義革命時期，青年學生運動高潮迭起。曲阜二師，受其特殊的地理位置、文化環境以及特定的受教育對象的影響，因此，在與其他教育機構的相較之下，學校在教育傳統、人才培養理念和培養對象方面的“封建”思想則更加深厚、集中和頑固。然而，盡管二師的學生運動受到孔府封建舊勢力、北洋軍閥、國民黨反動派以及日本帝國主義侵略者等多重反動勢力的鎮壓和摧殘，但他們始終堅韌不屈，依然為民族獨立、人民解放而奮進著，譜寫出二師進步運動和革命斗爭的愛國主旋律。

一、興起：“五四”新思想與封建舊思想的沖突

辛亥革命后，曲阜二師貫徹資產階級“自由、平等、博愛”的思想觀念，學生來源突破原有“四氏”的限定，因此，學校中開始漸漸滋生了一些具有叛逆性思想的苗頭，學生在思想上有了些微覺醒。1912年祭孔時，“為表現出對尊孔的不滿，學生們一反常態，非但不恭敬肅穆，有的甚至在行禮時直腰不跪或‘反跪’。”更有甚者，“在一次祭孔典禮正按部就班進行時，一個學生以借看究竟為名，走上前去晃倒了杏壇前的石香爐，結果被孔氏家族當場抓走，當天，學生們便自動聚集起來到孔府門前逼迫孔府放人，不得已之下，孔府才放人息事寧人。”由此可以看出，二師學生與當時孔府所代表的封建舊勢力之間已經開始產生了不可調和的矛盾和積怨，這也為之后反封建的民主革命思想萌芽的出現埋下了種子。

1919年，五四運動爆發，當北京學生游行示威的消息傳到曲阜時，積聚在二師校園里的激情和憤懣終于爆發，學生們奮不顧身、揭竿而起，響應北京、濟南等地的學生運動，開始了學校歷史上第一次大規模的學生運動。他們一面在學校里舉行集會，高呼“嚴懲賣國賊，還我山東主權”等口號，另一面推選出學生代表與校方交涉，要求學校允許學生罷課示威，下鄉宣傳。然而，面對這種正義的要求，校長孔祥桐卻受到孔府的制約和指派，對學生們的行為嚴厲斥責，并規定：“只允許學生周日才可出校門，其他時間一律不許外出，也不準在校內故意聚眾鬧事和進行社會宣傳。”這一規定隨即激起了學生們更大的憤怒，他們群起包圍了校長辦公室，并砸爛了校園內代表封建教育制度的考棚。次日，學生們自發集合上街游行示威，“在孔府門前高呼‘打倒帝國主義’‘打倒孔家店’，并將這些口號寫成標語條幅，貼到了孔府大門對面的照壁上。”與此同時，“一部分學生下鄉宣傳，號召群眾抵制日貨，加入抗日活動，還有一些學生北上與省城濟南的學校取得聯系，表示要協同他們共赴北京情愿斗爭，以此回應北京和濟南的學生運動”。為控制局面，校長孔祥桐憤然開除了六名發動此次運動的學生，結果不料事態反倒再次加重，學生們又掀起了更大的學潮。最終，此次運動以孔祥桐引咎辭職，遠走他鄉而告終。

可見，隨著五四運動的爆發，二師在反帝愛國運動的響應中，受到相對更加頑固的封建舊勢力的打壓，校長孔祥桐以及孔氏家族所代表的封建舊思想與學生心中的民主革命思想之間發生了第一次激烈的碰撞和沖突，學生心中反封建的革命思想種子破土萌芽，進而引爆了二師歷史上第一次大規模的學生運動。

二、升漲：范明樞的開明教育理念與共產黨的引領

當學生革命思想的萌芽已然破土而出之時，校長范明樞的到來，使長期倍受封建思想打壓的二師如久旱逢甘霖一般，開始成為了學生革命思想滋長的一片沃土。1920年春，北洋軍閥統治者迫于五四運動后的形勢和二師學潮的壓力，不得不選聘著名的進步教育家范明樞接任曲阜二師校長一職。范明樞多年致力教育，在山東教育界深孚眾望，他與鞠思敏、于月齡、王祝晨被譽為“齊魯四大教育家”。在二師長達8年的任職時間里，范明樞秉持開明的教育理念，實行了許多有利于學生民主思想發展的教育措施，也為二師學生運動的開展創造了許多有利的條件。

在五四之后的思想大解放大變革時期，范明樞堅決地支持和擁護新思想新文化，同時對馬克思主義的一些思想觀念也大為支持。在治校方略上，他尤為推崇蔡元培改革北京大學的做法，秉持“思想自由，兼容并包”的學術理念，其本人不僅參加了蔡元培組織的中華教育改革會，同時，也聘請了蔡元培到校開展過學術報告。學校學風為之大變，思想自由的民主氛圍充滿了整個校園。在師資選聘方面，由于他自身十分支持學生的進步運動，因此，特聘具有進步思想的教員來二師任教，如山東膠東地區早期的共產黨員辛成智，其思想覺悟高，富有革命精神，范明樞即聘請他來校擔任圖書管理員，也曾多次邀請黃炎培、梁漱溟、美國教育家杜威等教育界名流到校進行學術報告和演講，極大的鼓舞了學生民主自由思想的提升。此外，他還特別注重利用圖書來對學生進行思想啟迪，不顧當局禁令，大量購進五四后出版的宣傳反帝反封建革命思想的新書刊，供師生閱讀。在他的支持下，學生們集資創辦了“黎明書社”，專門宣傳售購《共產黨宣言》《新青年》等進步書刊。一時間，校園內思想活躍，學習氛圍濃厚。

這些舉措的開展，使得反帝反封建的民主革命思想浸入人心，二師學生運動的開展此起彼伏。1924年，學校《校刊》刊登了學生牟培森所作的《英雄》一詩，詩中寫道：“歲寒知松柏，亂世出英雄。伯升一罪犯，亡命受貧窮。振旗討新莽，怒殺洛水紅。劉季只亭長，沉糜酒色中。奮足逐秦鹿，振氣群賊空。今又值紛紜，平民易為功。仗劍斬荊棘，顧盼臻大同”。字里行間的詩文中，無不充斥著憂國憂民、建功立業的雄心大志，足以見當時學生的革命思想之深。1925年，帝國主義在上海制造了震驚中外的“五卅”慘案，當消息傳到曲阜時，在范明樞校長的支持下，二師的學生們停課半月，紛紛走向街頭舉行反帝游行示威，他們散發傳單、張貼標語、抵制日貨、下鄉宣傳，聲援上海工人的反帝斗爭，在當時的曲阜造成了很大的聲勢和廣泛的影響。

1926年7月，隨著北伐戰爭的開啟，學生的革命情緒持續高漲，中共認為二師已經具備了建立黨組織的成熟條件，便相繼在此組織建立了中國共產黨山東省立二師支部和共青團二師支部，成為當時曲阜縣境內唯一的中共黨支部。此后，在中共的領導下，學生的革命運動變得更具組織化，他們定期組織開展黨員活動，召開進步學生會議，進行公開演講等，使得革命活動成為日常，反帝反封建的革命思想深入人心，全校彌漫著進步風氣。

如果說五四運動時期二師學生已經萌生了反帝反封建革命思想的萌芽，那么，范明樞校長對學生革命思想的培育以及革命運動的支持，則為學生革命思想的成熟創造了條件，直至共產黨在二師建立了黨、團支部，標志著學生的革命思想開始走向成熟。

三、高潮：《子見南子》案與兗州截車斗爭

國民黨統治時期，曲阜二師學生的革命運動在動蕩與堅持中開展，學生反帝反封建的民主革命思想也得到了進一步發展。期間，就曾發生了震驚全國的《子見南子》案和兗州截車斗爭。

1929年6月8日，由二師多名共產黨員、共青團員發起并策劃的獨幕話劇《子見南子》，在學校禮堂演出。《子見南子》原為現代戲劇家林語堂的作品，取材于《論語·雍也篇》中記載的孔子拜見衛國國君衛靈公夫人南子的一段史實，林語堂先生在作品中對此事進行了真實記述，但在二師學生的話劇演繹過程中，卻對史實中的孔子進行了貶低和丑化。如，在相關情節中，“學生演員故意增加孔子與南子‘胸腹嘴臉兩相接觸’，共同吟唱‘桑中’之詩，相媚相悅的動作。”演出雖教育和鼓舞了廣大群眾反封建的革命意識，但卻深深地激怒了孔府的封建勢力。6月18日，日本前首相犬養毅和國民黨中監委、西山會議分子張繼前來曲阜“朝圣”，深居孔府。在招待犬、張二人的酒席上，談及二師演出之事，張繼甚為激憤，主張孔府應上控教育部，并決定找同為孔氏族人的財政部長孔祥熙商量對策。經策劃，“犬養毅、張繼二人以演講的名義，帶憲兵闖入二師，他們在‘演講’中鼓吹‘舊禮教不能反對’，威脅學生要‘安分守己’‘嚴防赤色分子活動’，結果卻遭到了學生們的強烈反抗，遂在一片‘打倒日本帝國主義’‘打倒西山會議反動分子張繼’的口號聲中被轟出了學校。”在他們離開的四天后，孔府又以“孔氏六十戶族人”的名義，越級控告了當時的二師校長宋還吾至南京國民政府教育部，并通過孔祥熙將此事轉呈至蔣介石，蔣介石遂命教育部嚴查，之后教育部專門向山東教育廳發出了“八五五號訓令”，并派張渝光、朱葆勤至曲阜查辦。因二人皆為進步人士，所以調查以“查無實據”而告終。對此結果，孔府封建勢力不服，再次上告，并調集當地的反動地主武裝“紅槍會”一起，聲稱要血洗二師，后經縣政府出面阻撓方才無事。最終，該事以校長宋還吾的調離而告終。一時之間，此事成為國內外的熱點事件。

圖1 1929年8月《申報》對曲阜二師《子見南子》案的報道

圖2 1929年8月《申報》對曲阜二師《子見南子》案的報道

《子見南子》案的斗爭，是在共產黨的領導和影響下，以曲阜二師進步師生為主力軍，以孔府封建舊勢力為主要斗爭對象的反對封建主義、國民黨反動派和帝國主義的進步學生運動，是共產黨領導下的二師進步學生運動發展的必然結果。誠然，學生們在表演中的某些言辭及舉動亦不無過激之處，但這是基于對當時以孔府為代表的腐朽封建舊勢力的憎惡而發，是對國民黨當局“尊孔”丑行的憤怒聲討。由《子見南子》一案可以看出，國民政府當時并未對封建舊勢力進行徹底的鏟除，以孔府為代表的封建舊勢力仍然有著較大的權勢，他們同國民黨反動派及日本帝國主義相互勾結，共同鎮壓進步學生運動。然而，學生反帝反封建的革命精神卻始終支撐著他們與各方反動勢力進行斗爭，有力地揭露和打擊了反動勢力，極大地鼓舞了廣大人民群眾，在山東乃至全國的反帝反封建斗爭中都起著重要的推動作用。

1931年“九一八”事變發生后，同年12月，北平學生南下抗日請愿，“在全國反帝高潮下，尤其是在北大示威團第一批南下時，山東學生受到絕大的刺激，因之反帝高潮在山東有日益升漲的趨勢”。在此情勢之下，山東省委便著手布置了黨組織基礎較好的青島、濟南、曲阜、濟寧四處學生聯合前往南京請愿，但曲阜二師卻因臨時重大變故而改變原有計劃，未按省委部署行動，校長張郁光以“赤化”嫌疑被省政府徹查。12月12日，中共泰安中心特支負責人批評了二師此次行動散漫，并指示他們就地要車以回應山東學生的南京請愿活動，因此，二師學生以學生會名義邀約省立三中、曲阜明德中學等魯南七所學校聯合向省政府索車，要求南下抗日情愿。12月16日，二師學生徒步向兗州火車站進發，與其他學校學生匯合。面對學生提出的索車要求，鐵路當局請示南京鐵道部回電：“把車砸了，也不能讓學生去南京。”學生們遂決定奪車南下，恰巧一列特快車駛來，在共產黨員馬宗俊的率領下，幾百名學生紛紛臥軌截下了列車，最終致使津浦鐵路中斷四晝夜之久。

圖3 1931年12月18日《申報》對津浦交通中斷的報道

圖4 《申報》對魯南七校學生即將南下抗日請愿的報道

兗州截車斗爭是共產黨領導的進步學生與國民黨反動派對日妥協、“攘外必先安內”反動策略的尖銳斗爭，它雖未達到南下的預期目的，但卻震驚和打擊了國民黨反動派，起到了宣傳抗日反蔣的作用，學生們飽滿的愛國熱情和英勇頑強的斗爭，也為二師的進步學生運動寫下了光榮的一頁。

四、暗戰：日寇高壓統治下的抗爭

抗日戰爭時期，曲阜二師先后經歷了國民黨統治和日寇統治政權下的交替辦學，當政對學校的高壓控制，使進步師生倍受摧殘，大規模的學生運動也在學校的艱難生存中長期處于沉寂狀態。1937年10月，日寇入侵山東，為保護教育力量，山東省教育廳下達通知，要求各中等學校迅速組織學生南遷。1937年11月，國民黨政府將曲阜二師南遷，12月，日偽攻陷曲阜，遂將學校占領，教學樓被作為日軍辦公樓。直至1938年，日偽山東省公署教育廳才開始著手恢復山東原來的五所師范學校。但此時，學校的管理體制卻與戰前有著極大的不同，在教育領導與管理方面，除校長外，日本侵華部隊額外在學校增派一名日藉教官，名義上雖以“教官”稱之，實則暗中對二師實施嚴格的監管控制；在教學內容上，學校遵令實施奴化教育，具體通過增設日語為必修課，軍事訓練中大講日本“武士道”精神等措施。形成了一套自上而下的嚴厲監控措施。1940年春，偽裝于學生中的特務分子在偵得二師共產黨組織的詳細情況后，秘密傳告了兗州憲兵隊。5月27日，日本駐兗州特別警備隊來到曲阜，會同日偽曲阜縣警隊包圍了二師，共逮捕了35位進步師生，被捕師生在兗州被關押了58天，遭受了一系列非人的殘忍酷刑。據記載，1939年至1945年間，日偽以各種名目先后對二師進行過不下十余次的肆意逮捕，學校的進步力量也因此受到了極其嚴重的傷害。然而，盡管日偽對學校采取了種種手段欲實現奴化鎮壓，但長期以來有著光榮革命斗爭精神的二師學生卻未被日寇的嚴酷打壓所嚇倒，相反，他們頂著白色恐怖，在中共地下黨的領導下，秘密閱讀進步書刊、宣傳進步思想等，潛伏于隱秘之處與敵人展開著斗爭，英勇的抗爭精神觸動人心。

在五四愛國民主思想的浸潤和共產黨的影響與領導下，曲阜二師的學生運動從反帝愛國到愛國民主再到抗日反蔣，滲透著反帝反封、愛國民主的核心思想，其自然具有順應潮流的一面，但就其滋長于封建舊勢力和傳統道德格外濃重的環境土壤來說，則顯示出更加強烈的思想轉型和更加自覺的革命性特征，因而在學生運動史、青年運動史乃至新民主主義革命歷史中，都具有重要的樣本意義，值得我們深入分析和研究。