小學語文文言文教學的“故事”還原策略

黃雪梅

摘 要 “故事”還原是一種可以切實提高文言文學習能力的方法，在文白對照、誦讀思辨、想象補白、多元實踐中激發文言文學習興趣，領悟文言文基本規律，掌握學習文言文的要領，傳承文言文所言之志、所載之道。

關鍵詞 “故事”還原 文言文 學習策略

小學語文統編教材的14篇文言文中有12篇是篇幅短小的故事，形象生動、淺顯易懂，具兒童性。故事是兒童學習的重要方法，是兒童認識事物的一種重要手段。在語文教學中，講故事的學習方式可以激發學生學習興趣，發展學生表達能力，提升學生思維創新，是一種切實有效提高語文學習能力的方法。

一、文白對照，了解故事大意

文白對照是文言文學習最基本的方式。與白話文體對照理解，借助學系統準確掌握，對照中初步認識文言文言語特點，理解字詞意思，掌握故事大意。

1.對照理解白話文體

教材中的文言文，多有相應的大家熟悉的白話文故事。教師可以引導學生在與白話文體的對照中掌握基礎知識，了解文言文言語特點。

（1）字詞對照。文言文有很多詞語意思與現代文基本一致，教師利用白話文體進行字詞對照，感受兩者共通之處。統編教材第一篇文言文《司馬光》在三年級上冊，學生很熟悉這個故事。課文中很多詞語意思和現代文基本一致，比如“戲”就是“游戲”，“登”即是“爬”，“擊”是“擊打”。將這些詞語與現代文進行對照，降低文言文學習難度，消除文言文學習的畏懼心理。

在與白話文體字詞對照中，還可以發現文言文古今異義的言語特點。如四年級上冊《精衛填海》是學生熟悉的神話故事，里面有與現代漢語意思相近的單音節詞“溺”“故”“返”等，也有“少女”這樣與現代文意思有所區別的詞。通過文白字詞對照，引導學生發現言語異同，初步感受文言文言語的特點。

（2）擴詞補句。文言文語言簡潔凝練，以單音節詞為主，雙音節詞和多音節詞較少。且文言文多講究省略，句子中省去主語、賓語、謂語、介詞的情況較為常見。將文言文進行擴詞補句，再與原文比較，初步感受其簡練的特點。如四年級上冊《王戎不取道旁李》中的“嘗與諸小兒游”，“游”，現代文意思是游玩，即用擴詞法理解字義。一個“游”字就可以表達意思，體現文言文單音節詞為主的特點。又如《司馬光》中“眾皆棄去”，將賓語“此兒”補入，句子變成“眾皆棄此兒去”，比較后發現，省略“此兒”也是能理解的。

（3）過程展開。小學文言文因篇幅短小的原因，大部分課文與現代白話文相比敘事要素交代清楚，具體過程不展開。以現代文方式將敘事過程展開，寫具體，比較發現文言文抓事物要點、敘事過程和情景省略。

四年級下冊《鐵杵成針》一文“問之，曰‘欲作針。太白感其意，還卒業。”寥寥數字，將李太白與老媼的對話及明白道理的事介紹清楚。現代文《鐵杵磨成針》中，李太白與老媼的對話至少有3個回合：

①太白問：“老奶奶，您在干什么？”老奶奶答：“我在磨針。”

②太白問：“鐵杵這么粗，怎么能磨成針？”老奶奶答：“ 水滴可以穿石，愚公可以移山，鐵杵怎么不能磨成針？”

③太白問：“可是您年紀這么大了，怎么磨得成？”老奶奶答：“只要功夫深，鐵杵就能磨成針。”

另外，這里還省略了李太白的認知過程，可以展開他是怎么想的，領悟其意后又是怎么做的。過程展開后兩相比較，文言文簡約的行文特點鮮明。

2.準確掌握助學系統

統編教材的文言文學習，都在教科書上呈現了明確的助學系統——注釋對作品出處介紹，對詞語解釋;插圖展示故事內容情境;資料袋對故事內容進行補充或背景介紹;泡泡語提示具體學習方法;課后習題明確目標要求等。依托助學系統，幫助學生理解故事，準確掌握故事內容。

從三年級第一篇文言文《司馬光》開始，教材課后習題就有要求借助注釋理解詞句意思，并用自己的話講一講這個故事。借助注釋準確掌握文言文字詞，是學習文言文的首選方法。

四年級下冊課后出現泡泡語“用這樣的方法，我能更好地學習文言文。”細讀題目，發現泡泡語提醒學生通過組詞的方法理解字詞，如“胤恭勤不倦”，為“倦”組詞“疲倦”，就是這個字的意思。

六年級上冊《伯牙鼓琴》，課后鏈接“資料袋”，了解“知音”意思，以及不同古詩提及伯牙和鍾子期的傳說，再結合“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”一句交流感受，幫助準確掌握故事。

二、想象補白，豐富故事細節

想象補白，即在文本的關鍵句段中尋找切入點，通過想象，適當仿寫、續寫及補白，激發學習興趣，發展學生思維，豐富故事細節。

1.句式仿寫

文言文學習應“著力于文言文的章法考究處，煉字煉句處”。尋找適合學生仿寫的句式，既熟悉句式表達特點，又加深對故事內容的理解，豐富故事情節。

《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴”表現鍾子期對伯牙高超琴技的贊嘆，“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是對琴聲的描述及琴聲所表達的情懷。以這兩句話為范本，進行仿寫：

伯牙志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，? ? ? 乎若? ? ? ? ?。”

伯牙志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，? ? ? 乎若? ? ? ? ?。”

伯牙志在? ? ? ?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，? ? ? 乎若? ? ? ? ?。”

在仿寫中，學生對文言文句式表達特點有準確掌握，對“知音”一詞有更深刻理解。

2.細節補白

文言文作品言簡意豐，多有留白。圍繞留白展開豐富聯想，嘗試補白，突出描寫作者未詳寫的細節部分，擴展成內容更豐富的故事。

（1）細節想象。教材中文言文故事篇幅短小，寫主要情節不做細節描寫。根據課文內容，結合生活經驗，抓人物神態、動作、心理等細節展開想象，進行補白。如《書戴嵩畫牛》，抓住“好書畫”，想象杜處士是怎么表現的;抓住“尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨”，想象他吃飯、睡覺、與人交談時是怎樣的;還可以想象牧童“拊掌大笑”時的情態和話語，杜處士“笑而然之”的話語動作等。通過細節想象補白，為人物形象添彩。

（2）插圖補充。文言課文中通常有精美、富有童趣的插圖，易于觀察理解。充分挖掘插圖的助學價值，觀察圖片，合理補白，豐富故事情節。《精衛填海》插圖左上角是一只羽翼鮮艷、白喙赤足的精衛鳥，它嘴里叼著石子，目光堅毅，振翅高飛。下方和左上方是滔天巨浪。面對洶涌澎湃的東海，精衛毫無畏懼。結合課文內容，指導觀察插圖，先整體說說圖上畫的什么，再仔細觀察精衛的動作、飛翔姿態和大海，最后想象海上的環境多變，精衛填海過程的種種困難，將故事內容補充豐滿，對精衛的堅韌和執著有更深一層理解。

（3）情境還原。《守株待兔》要求說說“那個農夫為什么被宋國人笑話”，學生只有親臨故事現場，才能明白被笑話的原因。因此，將故事情節還原到“耕者”身上，想象耕者“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛，想象耕者看見“兔走觸株折頸而死”的驚喜，體會耕者“因釋其耒而守株，冀復得兔”的不勞而獲的心理導致的語言和行為變化，在情境還原中了解耕者為宋國人笑話的原因，故事內容更為豐富。

3.結尾續寫

教材中文言文小故事大都在結尾處留有繼續拓展的空間，在結尾安排擴展性補充，延伸情節，練筆續寫，豐富細節。

《司馬光》結尾：“光持石擊甕破之，水迸，兒得活。”學后討論：眾小兒看到后會想些、說些什么？被叫來的大人會對大家說什么，對司馬光說什么？司馬光自己會說什么？多角度展開續寫，延伸故事情節，擴大社會效應，激發逆向思維。

三、誦讀思辨，明白故事主旨

誦讀是學習語文最簡捷有效的方式。“讀書百遍，其義自見”即來源于文言文學習，因其難讀，需反復誦讀、背誦、理解、感悟、內化。誦讀之后再思辨，方可明白故事主旨。

1.誦讀涵泳，推進理解

教材中幾乎每一篇文言文課后練習第一題都要求“正確、流利地朗讀課文”。讀正確、讀流利是學習文言文、講好文言文故事的前提，在此基礎上更要誦讀涵泳，讀出韻味、讀出理解、讀懂要義。

誦讀要義，是“得他滋味”。《伯牙鼓琴》短短83字將故事分成兩部分，前一部分講“高山流水遇知音”的欣喜，后一部分則寫伯牙失去知音的悲痛，人物的情感變化鮮明。學習中留足夠時間給學生讀通讀順，再創設兩人相遇的情境進行分角色朗讀。前三句變換角色反復朗讀，體會兩人相逢相知的欣喜，想象伯牙遇到知音后的喜悅，增加情感體驗，為第二部分讀出伯牙痛失知音做好情緒上的鋪墊。最后誦讀“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”。引導理解“知音”“高山流水”，了解故事歷史背景，感受伯牙的孤獨與決絕，反復誦讀中讀出其悲痛欲絕的心情，進一步了解中國古代交友的傳統價值觀，表達自己的交友觀。

2.問題啟動，思辨深化

教材所選文言文小故事里，大多闡明某個道理，深入淺出，引人深思。抓關鍵詞句，引導學生提煉有思維價值的問題來啟動思維，思辨中明白隱含義。

如《自相矛盾》，重點思辨為什么會出現“其人弗能應也”這樣尷尬的結局？先交流各自想法，說說圍觀者問了什么，為什么這樣問，明白正是因為賣者發現自己前后說法有沖突，所以面對質疑無法應對，由此理解寓意“說話做事要前后呼應，不要自相矛盾”。在此基礎上說說生活中類似事例，說說感想，聯系生活實際深化寓意理解，進一步明白故事主旨。

四、多元實踐，傳承傳統文化

文言文是中國傳統文化的體現，學習文言文最終的落點是文化的傳承與反思。角色扮演、再現智慧，拓展閱讀、豐富經驗，多元實踐中將文言文所言之志、所載之道進行傳承。

1.角色扮演，再現智慧

角色扮演，還原現場，將離學生較遠的故事創作背景及故事場景再現，在當時當境中明白故事道理，汲取民族智慧。還原故事現場，在角色扮演中感受《司馬光》的逆向思維，《鐵杵成針》中華民族堅韌不拔的意志力，《守株待兔》勤勞務實才有收獲的傳統美德等，古人的智慧得以更好地傳承。

2.閱讀拓展，豐富經驗

整個小學階段僅14篇文言文，需拓展教材外文言文進行閱讀。從課文閱讀走向課文相關閱讀，從課文相關閱讀走向與課文無關的閱讀，從“篇”走向“本”。學完一課文言文，拓展同類型主題文言文或者該文言文所處書籍。如學《楊氏之子》，拓展閱讀《曹沖稱象》《孔融讓梨》這些“智慧少年”主題文言文，也可以拓展《世說新語》中另一篇《王戎識李》，從成年王戎小心防備旁人搶走自家良種的故事感悟早慧與非凡或能成因果，魏晉風度與精明慳吝也可共存，識人辨物切記二元論，極有教育意義。

3.生活鏈接，由知入行

文言文學習最終落點在文化的傳承。文化傳承體現在現實生活中對傳統文化的發揚。如《囊螢夜讀》“囊螢”的象征意就是勤學，說到囊螢就想到勤學，想到車胤勤學的品質。課文學完后找找生活中勤學的同學，說說他們是怎么勤奮學習的，再聯系自己說說應該怎樣做。還可以進行勤學大賽，以爭先方式更好地傳承勤學品質。《司馬光》的逆向思維，《兩小兒辯日》的科學探索精神等都可以和生活連接，在多種語文實踐活動中更好地傳承傳統文化。

“故事”還原，還原不是目的，是一種教學手段。在多種形式的還原中激發文言文學習興趣，領悟文言文基本規律，掌握文言文學習要領，傳承文言文所言之志、所載之道。

參考文獻

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[責任編輯：陳國慶]