論“情”在中國古代文學藝術中的原創意義

王竹

摘要：對“情”在中國古代文學中的原創意義進行深入研究，能夠將“情”的本質體現出來，如生命之間的聯系，民俗風氣之間的聯系等，將“情”在中古代文學藝術發展過程中的重要地位進行充分體現?！扒椤弊鳛槲覈糯膶W情感建立的重要方式之一，也是中國古人把控藝術事件的主要思維手段之一。中國古人對“情”進行描述不僅能夠提高文學作品的藝術價值，還能夠將自身的人生觀、價值觀進行體現。基于此，對“情”在中國古代文學藝術中的原創意義進行研究，以供參考。

關鍵詞：“情”;中國古代文學;作品原創意義

引言

中國文化有很長的發展階段，文學也是如此。文學的發展是時間與時間過渡的“追蹤器”，其特點是過去的擴張。必須承認，這些作品在社會上掀起了巨大的運動，改變了人們的基本思想，影響了他們的生活。但有很多人誤解了中國古代文學與現代文學的關系，往往認為古代文學是古代書籍的殘馀，對當今時代的發展影響不大。因此，在日常生活中，沒有必要傳遞舊的好文學。

一、“情”的本質

“情”在中國文學藝術發展過程中發揮著極為重要的作用，是中國文學衍生的基礎，在中國眾多文學作品中都對“情”有所表示，不同學者對于“情”有自己的定義，例如，在中國古代陰陽學中相關學者主要是將“情”定義為陰氣，將其與生命根源進行聯系，凸顯“情”對于人類發展而言的本質地位。除此以外，“情”作為人類情感的重要表現之一，包含內容較為豐富，如人類喜怒哀樂都可以被稱之為“情”。段玉裁曾對“情”進行了相應闡述，認為“情”作為人類的正常生理反應，是人類情感的主要輸出方式之一，這無疑是將“情”的本質、本真地位進行體現?！秴问洗呵铩芬矊Α扒椤边M行了相應描述，將“情”與生命自然形態、自體活動進行聯系?！渡袝分袑⑶樽鳛槿饲檫M行理解，將情與事物之間的關系進行闡述，如真實性、相關性、自然本性等。由此可見，“情”作為人類情感交流的重要形式之一，古人對其格外重視，都以“情”為基礎對社會現象進行探究，將“情”的本真、本質作為文化形成及發展的出發點和目標，以“情”的本真、本質為基礎對事物以及人類行為進行評判，孔子與孟子在推行自身理念時就是從“情”本真、本質為出發點來進行宣傳。如君子恥其言而過其行、聲聞過情、君子恥之等，這些無疑都是以“情”本真、本質為基礎來進行表述的，古人在進行藝術創作時都對“情”有自身的理解，以“情”本真、本質為基礎來進行推敲，促進中國文學發展，這對中國古代文學發展有極好的影響作用。

二、“情”在中國古代文學作品中的原創意義

（一）“立象盡意”的審美文化意義

古代，有時會遇到“不適感”的情況，學者們考慮使用“隨機發光”。莊子曾在《蒼穹》中說過：“天下最高尚的人，書也。但書，語言也很貴;昂貴的人的語言，也就是說。意圖帶走;遵守他意愿的人不能說話?！耙鈭D”雖然不能用語言準確傳達，但可以用“大象”來表達，因此在古代文獻中隨處可見。因此，中國文化祖先通過文學創作實踐中的“任意意志”審美審美有效地解決了這一問題，確保了中國古代文學中的“利益至上”觀得到遵守和表征。中國古代文學中論述修辭、大象、沖動和審美意義的理論早就出現了，表明古代學者早就研究過他們的“語言”——他們作品中使用的“大象”——以及作者們想表達的東西，形成了指導文學藝術家設計許多優秀作品的理論體系。通過分析中國古代文學的表現形式、意象、它們之間的關系及其各種文學特征及其審美意義，強調了在后來的文學中注重引進文字、意象和意圖以促進中國古代文學更好發展的重要性。

（二）對于文學作品要用心感受

閱讀傳統文學作品是一個死板，只是反復閱讀來分析作者的思想和文學的字面意義，但要感受文學作品的吸引力，就必須打破這種傳統閱讀技術，閱讀時情感因素才能理解作品的內容，他的生活實際上轉移到閱讀作品上。博孟著名詩人曾寫道：“誰說草，報道了三春春假期”，這是整首詩的眼睛。怕母親千里之外的孩子，母親的作者縫了針作為衣服的作者，母親的偉大愛，感謝母親的作者，以及這兩首詩中所描繪的對母親的深切愛。讀這首詩時，很多人會把現實生活帶入閱讀中，感受到更多的同理心，感受到作者的情感。即使是能引起共鳴的好文學，大多數都是為了喚起故鄉的感情，人們在農村徘徊，離家很遠，但當然，真正的心情來自內心。比如著名詩人李白的一句“抬起頭來思考月亮，頭腦回家”，用簡單的話概括了當時作家們的周圍環境，以示月亮悲傷的黎明來表達家的心情。這首詩給許多人帶來了轟動，對于離家很遠的游客來說，是一種更加現實的感覺，所以古代文學才能發揮其價值，必須感受到每一部文學的心靈，把生活與文學聯系起來。

（三）音樂傳播

中國古代文學中詩詞作為核心組成之一，在對古代詩詞歌賦進行傳播時，可創新詩詞歌賦傳播的形式，如在新媒體技術的支持下，采取音樂傳播的形式，更易獲得受眾的認可與接受，提高古代文學的整體傳播效果。如央視總臺推出的文化節目《經典詠流傳》，節目依托新媒體傳播載體，面對廣大的受眾輸出傳統文化，促使受眾了解古代文學作品。在節目創作中，以詩詞歌賦作為創作核心，通過音樂演繹的方式進行傳承與傳播。在慷慨激昂、源遠流長、蕩氣回腸的音韻中，對古代文學作品的精神內核進行展示，引導受眾對中國古代文學進行學習了解，增強受眾的文化自豪感與民族認同感。

（四）建立體驗世界的心靈方式

中國古代本真之“情”主要來源于本真之欲，而本真之欲又基于本真血緣親情關系而得以實現，因此，血緣親情關系對于“情”本真關系而言極為重要。在我國歷史長河中，我國古人意識形態大多數具有社會化特性，因此，古人在建立情感意識形態時會采取相應的思維形態方式，而這種思維形態方式被稱之為血緣親情關系，是由血緣親情關系為基礎形成統一的意識形態，并且在血緣親戚關系中對其思維結構進行完善，從而解決社會化親情關系問題。相關學者在對中國古代藝術文化學闡述中，曾將該類情感思維及特色進行描述，認為這類情感屬于客觀感情依據，其體現方式主要為感性對象融合，以過去經驗對現實情感進行表現的一種判斷形式。在這一背景下，“情”具有極強的原創意義，它是我國古人世界觀構造與把握心靈的主要方式之一，這也就奠定了我國古代文學作品大多數是以社會文化活動為基礎來開展藝術活動，因此，“情”在中國古代文學作品中原創意義較為深遠，不僅能夠將作者血緣親情關系思維方式進行體現，還能將當時的人文風氣以及風俗進行完美展示。

結束語

綜上所述，文中對新媒體時代下中國古代文學的傳播路徑進行了探析。筆者從多個視域入手，解析古代文學傳播路徑的可行性與合理性。在新媒體時代，古代文學傳播途徑非常多，可以通過網絡平臺進行傳播，還可以通過自媒體、移動閱讀進行傳播，傳播形式也多種多樣，可以通過音樂傳播，還可以通過戲曲傳播。

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