能源文化廣場在地性創意設計探索

王曉華

西安美術學院，西安 710065

景觀是人類在創造精神文化和物質文化中與自然環境相互作用形成的多要素復合體，而文化景觀的概念主要源自文化地理學，是由一系列固定、半固定與非固定元素構成的場所文化的外在表征[1]。具備文化景觀價值的基礎在于，由場所諸要素構成的整體環境應呈現出一定的地域性特征。然而，自20世紀政治和經濟全球化浪潮以來，文化景觀的地域性特征日漸消失或者趨同，地域主義觀念在文化景觀設計的實踐中也日趨乏力，于是產生了一種批判性地域主義的“在地性”藝術理論[2]。本文所談論的“能源文化廣場”在地性創意設計，屬于一種探索性較強的大型工業文化景觀，非同于20世紀六七十年代在西方發達國家形成和發展起來的，人們從工業遺址中挖掘人文歷史和審美價值，達到延續城市文脈，喚醒場地文化活力的后工業景觀設計，它是一種需要設計師從一片歷史滄桑和荒蕪的沙漠中創建起能夠體現當代國際高科技能源工業文化精神的公共性文化藝術工程。綜合分析認為，“能源文化廣場”工程的設計具備了文化景觀概念形成以來的所有屬性，即傳統意義上的、后工業化的、全球化和地域性的文化屬性。

一、項目基址地在地性構成分析

“能源文化廣場”是中國國家級能源化工基地核心園區——清水工業園區內的重要文化工程項目。在地理位置上，清水工業園位于毛烏素沙漠東南部的邊緣地帶，是黃土高原與沙漠區的過渡地帶，在陜西省神木市的大保當鎮境內。毛烏素沙漠在蒙語中為“壞水”之意，也稱“鄂爾多斯沙地”，名稱取自陜西省靖邊縣“毛烏素村”的村名。據考證，這里曾河水清澈、水草豐美、風光迷人，是我國北方游牧民理想的繁衍生息之地。在靖邊縣境內，有距今1500 年歷史的匈奴“廢都”（統萬城）遺址，說明這里曾經是古代匈奴人政治、經濟和文化活動的中心區域。附近不遠處的具有四千年歷史的石峁遺址證明，這里曾是我國新石器時代晚期一處重要的文化中心。因此地質專家們普遍認為，毛烏素沙漠主要是由于人類過度放牧、開墾，以及頻繁戰亂導致了地表沙化現象。

清水工業園所在區域屬于干旱少雨，暖溫帶與中溫帶草原過渡區的大陸性季風氣候。這里日照期長、無霜期短，晝夜溫差大，年平均氣溫低，每年冬春季頻繁伴有很強的沙塵暴。而且，每年冬季10級以上的大風和零下20℃以下的氣溫司空見慣。因此，該地區百姓因地制宜，就地取材，創建起一系列適應該地區氣候環境生存的窯洞建筑形式和居住文化。

這種自然環境的形成也許與其地下豐富的礦產資源和內部頻繁的地質活動方式密切相關。多年來的地質勘探結果證明，在這種荒蕪的沙漠地表之下蘊藏著煤炭、石油、天然氣、鐵礦、頁巖氣、二氧化硅、巖鹽等豐富的礦物資源。其中，煤炭儲量預測達2720 億噸，油氣田與我國最大的內蒙古蘇里格氣田連成一片。地下深處奧陶紀巖鹽礦的儲量預測達到6 萬億噸，可供全世界人食用500多年。

清水工業園分別由北區、南區和增值區三大部分組成，規劃總面積達82 萬km2。南區在綜合利用煤炭資源的基礎上，以煤炭分質利用技術為主體，分別發展煤炭低溫干餾制油、煤炭深加工和煤液化等多項重點項目。北部是一片以發展煤基烯烴產業鏈為重點的，循環經濟煤炭綜合利用項目區。西區在利用南北兩區大量低成本化工原料的基礎上，重點發展高技術含量、高附加值、低能耗和低污染的精細化工、新能源，以及新型材料的研發和生產。自該基地規劃獲原國家計委批準以來，優質的礦產資源和投資環境已使美國陶氏、荷蘭殼牌、英國安格魯、中石油和中石化等十幾家世界500 強國際企業，以及眾多國內實力雄厚的企業紛紛落戶。因此，該園區顯然已發展成為一個具有世界級科技水平和國際化生產管理機制的超大型能源化工基地，見圖1。

按照規劃愿景，清水工業園區將最終發展成為可供20 萬從業人口居住、生活、工作和學習，體現綠色、環保的當代工業建筑環境理念，體現世界當代工業文明精神面貌的工業重鎮和特色旅游熱點地。因此，清水工業園“能源文化廣場”的建成，將會成為體現國家能源基地發展理念和當代工業文明精神面貌的象征、園區內所有從業者精神生活的核心區域、未來工業文化旅游景觀的支撐點。

圖1 國家能源基地煤電生產區場景現狀

二、在地性景觀環境設計的創意思維

對于設計師來說，景觀建筑與環境設計的創意首先是一種激烈、興奮和高強度的理性與非理性思維的斗爭過程，為的是“把對象歸結成一些已熟知的、為這個對象與其他對象所共有的要素”[3]。理性思維是指設計師對于該項目所承載的，主要由甲方提出的對于整個園區所承擔的功能性、實用性要求，以及社會意義。同時還要對于設計中即將面臨的自然條件、環境要素、技術和經濟條件等限定性因素進行科學合理的分析。非理性思維是指設計師通過分析各種參考資料、素材，特別是經過親臨項目基址地的考察和直覺體驗，綜合當地自然條件與人文歷史等要素進行的發散性或聯想性思維，從而獲得景觀建筑形式和空間文化意象設計中的審美趣向、藝術風格、文化氛圍，以及場所人文精神的定位。

自20世紀六十年代開始，陜北人民在黨和政府的領導下，通過引水拉沙、引洪淤地等方法，對毛烏素沙漠進行了根本性治理。經過幾十年長期不懈的努力，他們建立起了體系完整、規模宏大的基干防護林帶、農田林網、零散林和鋪天蓋地的固沙草等治沙措施，最終使陜西境內的毛烏素沙漠銷聲匿跡，創造出人進沙退的世界奇跡。因此，人造沙漠綠洲成為本項目基址地基本的人文景觀。

明代以前，這里一直是中國北方草原文明與中原農耕文明交流和沖突的交錯地帶，是呂布、楊家將、韓世忠等英雄豪杰輩出的地方。令世界考古界矚目的新石器晚期石峁遺址就在與大保當鎮毗鄰的高家堡鎮境內。在一望無際的沙漠中，秦代古長城、烽火臺、明長城和鎮北臺等古代軍事設施遺跡尚存。因此，每當踏上這塊富有傳奇色彩的熱土，不由使人聯想起曾幾何時這里是狼煙四起和金戈鐵馬的古戰場，仿佛看到了在沙漠中艱難行進的駝隊，耳旁不時回蕩起陜北婆姨送郎走西口，謀生計時的悲傷歌曲。在這片滄桑而古老的大地上，陜北人民不但創造出用于抵抗惡劣環境的各種窯洞建筑形式（見圖2），而且培養出了渾厚大氣和堅韌不拔的文化性格。因此，這種由自然環境與人文歷史在不斷碰撞中所產生的巨大張力，賦予了該工程項目文化形象設計中應該體現出的品位和人文氣質。

斗轉星移，滄海桑田。與歷史上的毛烏素沙漠相比，現在這里不但已是郁郁蔥蔥，恢復了上千年以前的勃勃生機，而且建成了亞洲規模最大的天然氣凈化裝置、超千億噸的煤炭生產基地、中國最大的甲醇生產基地，以及國內最大的火力發電基地等。一座座高聳入云的煙囪、一組組不同形狀和大小體量的工廠設備房，由各種金屬罐狀和管狀物組裝起來的一條條生產線，像一條條俯臥大地，喘著熱氣的鋼鐵巨龍，闡釋著地球深處醞釀上百萬年，乃至上億年的秘密。這些令人為之震撼的人造景觀，成為該項目景觀元素造型、環境物質文化質感和空間韻律設計的珍貴素材和靈感來源，并促使設計師從中找到與這里古老而神奇的人文歷史進行對話的切入點和邏輯關系，能源文化廣場建成后的鳥瞰照見圖3。

能源文化廣場的南面和東面，是等待開發的大面積露天采煤區。人們面對這一望無際的沙漠綠洲憧憬未來，仿佛看到了有數層樓高大的，如鋼鐵巨獸一般在煤海中緩慢蠕動的露天采煤機，一輛輛緊隨其后的礦山大卡車，眼前呈現出一幅轟轟烈烈的采煤和運煤場面。能源文化廣場由礦山卡車造型構成的文化背景墻設計見圖4。這些直覺性信息好像為本方案的空間環境創意設計提供了動感、秩序感、節奏感和宏觀氣勢，以及在營造整體環境氛圍中所應呈現出的文化形象。這種文化形象的背后需要闡釋人與自然的關系、能源在人類現代文明中的意義和發展前景，以及人類社會在現代高科技支撐下的一種節能、環保和高效利用自然資源的新型工業文明理念，特別是在國際跨國企業直接參與下所表現出的全球化工業文明發展的時代特征。

圖2 陜北窯洞民居滿拱大窗的外觀與內部

圖3 能源文化廣場建成后的鳥瞰照

圖4 能源文化廣場由礦山卡車造型構成的文化背景墻設計

在全面分析國家能源基地的規劃遠景和發展理念的基礎上，設計師需要結合當地自然條件和人文歷史，將能源文化廣場在地性的設計重點首先放在如何實現人與自然環境和諧的親切體驗方面，并作為該項目在地性創意設計的基礎。而黃土高原傳統的覆土窯洞和地坑窯洞院落成為該項目景觀建筑造型和空間組織方式的一大啟示。其次，結構嚴謹、高度理性、富有時代感的能源化工生產設施和機器設備，又為設計出與周邊人文環境相得益彰的景觀建筑形式和藝術風格提供了理想的創意素材，甚至其本身就是一種特色鮮明的裝置藝術。正如德國景觀設計師彼得·拉茨所說：“技術與藝術、建筑與景觀是緊密相連的。技術能夠產生很好的結構，這種結構具有出色的表現力，并成為一種藝術品[4]。”其三，現代新材料、新技術為克服陜北傳統窯洞建筑存在的一些弊端，實現高質量生活的美好愿望提供了可行性支持，并可以使其成為一種具有時代感和工業文化屬性的藝術造型，特別是能夠體現出與當代能源工業相符的環境藝術文化品位。

面對這種原始而又現代、滄桑而又充滿人工創造感、偏僻但卻具有濃厚國際化工業文明氣息的復雜因素，設計師必須做出一系列的回應和恰如其分的對答，才能全面和較為準確地塑造出它所應有的特色文化形象和精神風貌。因此，在概念設計初期理性思維與非理性思維的激烈斗爭中，設計師反復推敲著系統主義設計運動者布魯斯·阿切爾的“建筑設計、工程設計、平面設計和工業設計之間并沒有什么差別”的經典觀點[5]，并通過對直覺與意象、技術與藝術、通感與轉義等在心理上的推移，以及進行一系列的文化信息類推，挖掘出該文化景觀的獨特品質。因此，這項非同一般的文化景觀設計，不是在歷史滄桑的毛烏素沙漠與現代高科技工業文明之間尋找一種簡單的平衡，而是讓這塊內心騷動不安數億年的熱土從內在氣質層面進入到一種新時代。因此，該項目設計需要用工業技術來神話自然歷史，用現代機器構造語言來塑造一種具有自我意識、精神活動和人文情懷的景觀建筑形象，廣場建成后的一側感官效果見圖5。

三、能源文化廣場在地性創意設計探索

能源文化廣場的主要功能是為基地員工在繁忙緊張的工作之余，提供文化生活、休閑娛樂和情感交流的共享天地，是整個工業園區的休閑空間，因此這里將是一個最聚人氣和充滿生活情調的地方。廣場內設置有露天劇場、觀光塔、大型音樂噴泉、展覽館、美食購物街、影劇院、茶館，以及咖啡廳等。設置這些設施的目的在于通過物質與精神上的多方關照，使廣大職工和管理人員在離開生產廠區之后，能夠迅速脫離現代化能源工業生產中那種精確無誤的工作程式和緊張、單調、重復性的工作節奏，避免人們完全淪為機器設備和生產流水線上的附庸，營造出一種親切的情感氛圍。這也是后工業時代景觀設計對于傳統工業文明社會“以人為本”理念進行的內涵拓展和重新闡釋。要實現這一點，正如皮亞諾工作室堅信的那樣：“本世紀末有可能做出的最好作品，是由技術和自然、機器和人、未來和傳統之間取得了一種成熟而全新的平衡[6]。”

圖5 廣場建成后的一側感官效果

“能源文化廣場”作為一項具有特殊意義的文化工程，首先需要展示其國際化風貌的高科技能源化工生產的主體文化形象。這種特質文化形象的本身就是一種在地性景觀設計理論價值觀的應有表現。因此，本項目在表達這種文化主體形象的創意設計中，主要通過造型藝術和象征主義的手法，以觀光塔為核心，由科技感十足的環形電子顯示屏山門、音樂噴泉、下沉式露天劇場、文化背景墻等空間環境要素一起構建起以能源工業文化為主題的景觀體系（見圖6）。例如，觀光塔的造型來源于對大型露天采煤機的變形設計和藝術化表現。觀光塔的前面是長150 m、寬45 m，象征露天煤田的大型音樂噴泉表演區。巨大的不銹鋼水車造型，象征著不斷推進的采煤斗輪機。直徑35 m，懸高36 m 的觀光塔上的空中咖啡廳則恰好象征了采煤機的駕駛室，讓觀光者鳥瞰礦區和整個工業園，以及暢想毛烏素沙漠幾千年來的歷史變遷（見圖7—8）。這種空間環境的文化創意，使一件件機器設備的工業元素成為景觀建筑創意設計的原型，并與體驗性的大型水景等一起融入到這種特色文化主題的語匯之中，而廣場中的休閑空間、水景、裝置藝術品以及綠化景觀等在保留了沙漠綠洲特有的自然氣韻的同時，完整地體現出能源廣場基本的在地性文化特征。正如阿摩斯·拉普卜所講：“空間是我們周圍世界的三維延伸，是人與人、人與事物、事物與事物之前的段落、距離和關系[6]。”

能源文化廣場在地性設計的另一大特色體現是，從黃土高原傳統的窯洞民居建筑形式和典型的地坑式窯洞院落的空間形式出發，將美食購物、影劇院、餐飲娛樂等功能空間隱藏于音樂噴泉水景區兩側的地下，從而形成兩條復土建筑式的地下街道。地坑窯洞院落先是從平地上向下挖出一個長24 m、寬24 m、深9 m的方形地坑，形成一種地下天井庭院，四周是環廊和不同服務內容的空間區。兩邊地下街區建筑面積各6 000 m2，分別由3個相互連通的地坑天井庭院組合而成（見圖9）。這種在地性設計不僅發揮了覆土建筑蓄熱保溫、節能環保、冬暖夏涼的諸多優勢，而且讓人體驗到傳統窯洞民居空間中人與自然的親和力。在此基礎上，在天井院的上方加裝了電機造型的半圓拱形玻璃頂，在保持地坑天井院自然采光效果的同時，又克服了傳統地坑院落無法回避沙塵暴和暴雨襲擊的缺陷（見圖10—11）。這種建筑造型和空間形態的創意思維方式，可以使其“在某種程度上具有標志、傳意、象征功能”[7]。

圖6 能源廣場入口處的環形顯示屏與景觀燈柱造型

圖7 建成觀光塔側面觀感

圖8 建設中的觀光塔、地街天井上方拱券形玻璃頂與音樂噴泉

圖9 地街服務區正立面與北立面剖面

圖10 建設中的地街玻璃拱頂下的天井院局部

圖11 黃土高原傳統地坑窯洞院落天井空間

這種將購物、餐飲、娛樂等主要服務功能置于廣場地表之下的空間形式，一方面可以使廣場地表之上各景觀要素在意象上保持一種較為統一又純正的工業文化形象，形成在視野上自由開放、與周邊自然環境交流通暢的空間環境形態，即“藝術的形象必須讓觀眾的想象可以自由活動，才能達到最大的效果”[8]。另一方面，筆者在多年來對陜北窯洞民居空間的研究和體驗中意識到，隱藏于大地深處較為封閉的地下空間，可以形成一種相對穩定的微氣候環境，與沙漠環境的地表氣候形成強烈的對比。在現代照明和通風設備的補充下，地下空間照樣可以實現濕度和溫度宜人，四季如春的氣候。此外，地下街道以鮮花綠植裝點天井院共享空間，從而形成了三進式的中國傳統民居院落空間形式。這種三進式的地下院落空間的地坪標高，從廣場入口第一個天井院開始又做了三次遞升的變化處理，可以讓人們親身體驗到陜北山地民居典型的臺地式窯洞院落空間的生活氛圍。為此，筆者在設計中始終將自己置身于這種特殊的空間內部進行思考，將人們熟知的地坑窯洞院落生活空間中的每一個細微感受，都融入到這種地街空間環境氛圍的營造之中。

圖12 能源文化廣場地街入口外觀造型

觀光塔、天橋、地街玻璃天頂、設備房、文化墻、擋墻，以及燈柱等廣場空間環境要素，基本構成了能源文化廣場的空間序列、秩序、節奏，形成了在地性的能源工業文化格調。對于這些元素的造型設計，筆者一方面對現代能源化工機器設備和工業建筑的造型特點、構造方式、材質和色調等進行分析、把握、概括，并進行藝術化的變體設計，甚至在景觀建筑造型設計的細節上，融入了諸如石油管道、閥門和排氣扇等工業感極強的符號性金屬構件。另一方面，該項目創意設計將工業建筑和機電設備形式與陜北窯洞基本特征融為一體，將在地性的鄉土建筑文化與時代感強烈的工業文明同時展現出來，使體驗者產生一系列的心理聯想。例如，拱形的地坑玻璃天頂的造型既是對陜北窯洞空間形體的表達和滿拱大窗的暗喻，也是對于現代機電設備形式的生動表現。能源文化廣場地街入口外觀造型，即窯洞與電機的互通造型見圖12。

四、結語

在地性設計理念是在全球化語境下形成的一種批判性的地域主義文化觀念。對于“能源文化廣場”的在地性創意設計，一方面從毛烏素沙漠和黃土高原的自然人文歷史中汲取營養，構成了整個廣場空間文化格調和底蘊，以及體驗性的三進式地坑窯洞院落的空間形態和形體特征；另一方面，從現代能源化工建筑和機械設備的造型、結構特征、材質和色調中，提取廣場景觀建筑造型的設計靈感，從而營造出一種既有現代工業文明的精神風貌，又具有能源工業基地所特有的在地性文化形象和國際化時代場所氛圍。能源文化廣場這種在地性創意設計的背后是在各種在地性要素之間構建一種相融又相斥的心理距離，因為“美，最廣義的審美價值，沒有距離的間隔就不可能成立”[8]。