中國共產黨實事求是思想路線歷史意蘊與時代價值

韓泊堯，徐思宇

（1.中國社會科學院大學馬克思主義學院，北京 102488；2.中共綏化市委黨校，黑龍江 綏化 152000）

中國共產黨在中國革命實踐中，不斷將馬克思主義基本原理與中國革命實際、中華優秀傳統文化相結合，形成了實事求是思想路線，這一思想路線的確立有力推動了中國的革命、建設、改革事業，成為共產黨人認識世界、改造世界的重要思想武器。在新時代，推進中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興中國夢、建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，必須堅持實事求是思想路線，使之成為全黨基本的思想方法、工作方法、領導方法。

一、實事求是思想路線在中國革命實踐中得以確立

“實事求是”一詞最早出自《漢書·河間獻王劉德傳》，“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是”[1]，意指河間獻王劉德凡事追求事實真相，以求得正確的結論。此處“實事求是”更主要傾向于強調一種學術態度和治學品格，此后逐漸發展成為中國古代歷史進程與傳統文化中“求真”學風的基礎，實事求是不僅成為一種治學方法，更逐漸成為一種認識世界、探索問題的思想方法。古代學者在開展理論研究的時候，推崇實事求是的治學態度和方法，探究文獻的真實性與文本的嚴謹性，追求理論的文本依托和思想根源，最終達到正本清源、求得正解的目的。中國傳統文化所追求的實事求是本質上是以科學治學為中心，認為一切學習研究必須基于事物的本源，強調只有基于本源才能找到真正的結論。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體將“實事求是”這一中華傳統治學方法和思想方法與馬克思主義相結合，用馬克思主義立場、觀點、方法賦予其全新的內涵，在中國革命實踐中逐漸形成了實事求是思想路線。1938 年10 月14 日，在黨的六屆六中全會報告中，毛澤東同志就明確指出：“共產黨員應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范”[2]522。毛澤東在此特別強調實事求是是做好革命工作、完成各項任務的前提基礎。1940 年1 月，毛澤東在《新民主主義論》中更進一步指出：“科學的態度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態度是絕不能解決問題的”[2]662-663。想要找到正確的革命道路，不能靠主觀的臆想，而必須依靠客觀的實踐，實現主觀、客觀與實踐的高度統一。由此可以看出，毛澤東已經開始探索將實事求是從中國傳統文化中的嚴謹治學態度，轉變為科學的認識世界、改造世界的思想武器，更加側重將實事求是作為中國共產黨人分析革命形勢、探索革命道路時的認識方法、思想方法、實踐方法的方法論原則。此后，毛澤東在《改造我們的學習》中對實事求是作出了進一步闡述：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究”[3]801。這成為毛澤東將中華傳統文化語境中作為一種治學方法的“實事求是”上升為蘊含著馬克思主義科學真理的辯證唯物主義方法論原則的重要標志。正如習近平總書記所指出的：“實事求是，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。”[4]

實事求是本質上就是要運用科學的方法論原則去看待研究問題，最終通過合理方法把握客觀世界的規律，進而把握客觀真理。想要做到實事求是，一方面，要堅持馬克思主義基本原理。馬克思主義深刻地揭示了人類社會的本質，科學地預測了人類社會的未來，是科學的世界觀和方法論，是強大的思想武器。只有正確運用了馬克思主義的研究方法，才能真正揭示事物的本質，真正做到“實事”；只有科學運用了馬克思主義基本原理，才能科學地分析事物，真正做到正確地“求”；只有自覺運用了馬克思主義分析視角，才能有效地掌握事物發展規律，認識事物的未來發展趨勢，才能“求”得真正的“是”。另一方面，要堅持把馬克思主義的篇章寫在中國大地上，即堅持馬克思主義“現實化”“中國化”“與時俱進化”的理論發展導向，這就意味著不能把馬克思主義教條式地生搬硬套到中國問題上，而是要以中國現實實踐發展情況為根基，使馬克思主義能在各方條件的變化下因時而變、在基本原則的堅持下因勢而變。正如毛澤東在黨的七大政治報告中所言，我們所要的是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。中國共產黨在早期領導革命斗爭的過程中，犯“左”和右的錯誤，其主要原因在于，當時的中國共產黨還相對發展不成熟、不完善，更沒有完全形成馬克思主義中國化的基本導向、路徑、方法的思想共識，因而容易機械教條地將馬克思主義套用在中國革命中，對中國革命的背景、形勢、力量對比、發展前景、前進道路產生了錯誤的分析，以至于走了彎路、產生了危害，也有了許多經驗教訓。而只有當中國共產黨把馬克思主義運用到中國革命的“實事”的時候，革命才逐漸跳脫出教條主義和經驗主義的誤區、窠臼，進而逐漸形成了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的偉大成果與理論典范。1961 年，毛澤東在中央工作會議上指出：“我們黨是有實事求是傳統的，就是把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結合。”[5]這一方面說明了實事求是思想路線是將馬列主義基本原理及其方法論指導同中國具體實踐、基本國情與時代特征相結合的偉大創造。另一方面也指出了中國共產黨實事求是思想路線與中國傳統文化中“實事求是”的區別——實事求是不單純是一種治學方法，更是馬克思主義在中國的現實化、具象化、適應化，內涵著深刻、科學的世界觀與方法論指導。而“有實事求是的傳統”也明確表明，我們黨帶領人民取得新民主主義革命勝利、社會主義建設偉大成就靠的是實事求是，取得中國特色社會主義建設新勝利也必須繼續堅持實事求是。

二、實事求是思想路線推動中國革命、建設、改革走向勝利

近代以來，中國無數的仁人志士為了挽救民族危亡開展了一次次的求亡圖存運動和革命斗爭，他們為國家富強、民族獨立而浴血奮斗，但最終結果都失敗了。縱觀中國近代革命史，便可發覺其主要問題之一就是沒有認清中國的實際國情，不知道中國革命的依靠力量是誰，革命對象是誰，革命的路徑又該如何選擇。中國共產黨之所以能夠帶領中國人民取得革命的成功，一方面是自覺運用馬克思主義來認識社會革命的歷史進程、規律與方法，另一方面是又借助革命的階段性成果與經驗教訓來豐富、發展中國化的馬克思主義，因而正確地分析了中國的社會性質，分析了革命的任務、對象、動力、前途、道路、策略，真正做到了實事求是。

新文化運動和五四運動之后，中國先進的知識分子開始逐漸探索運用馬克思主義研究中國問題、指導中國革命。在大革命時期，毛澤東撰寫了《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》等文，深刻分析了中國的半殖民地半封建社會性質，科學分析了當時中國社會各階級的革命傾向、革命意志，分清了中國革命的敵我力量，以中國半殖民地半封建社會的“實事”求得了中國革命對象、動力、依靠力量的“是”。面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，無論是小資產階級、民族資產階級還是農民階級，都無法使其成為革命的領導力量。而只有適應社會化大生產、代表最先進生產力的工人階級才能夠成為中國革命的真正領導階級。大革命失敗后，毛澤東基于井岡山斗爭的經驗，撰寫了《星星之火，可以燎原》和《反對本本主義》等文章，批判了過去黨內存在的“左”傾冒進錯誤和教條主義，更加明確地指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況”[6]。過去導致“左”的錯誤和右的錯誤主要原因之一，就是缺乏對中國革命敵我力量對比的正確認識與對中國革命前景、道路的正確分析，沒有認識到在敵我力量對比懸殊的情況下革命將是一個長期而曲折的斗爭過程，過分樂觀地想要畢其功于一役，反而很容易在斗爭中產生極端的盲動和悲觀。毛澤東在馬列主義指導下，通過對大革命失敗經驗教訓的總結，逐漸擺脫并轉而批判經驗主義等錯誤的思想、方法、路線，凝聚全黨智慧，群策群力，最終開創了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路。抗日戰爭時期，毛澤東所撰寫的《論持久戰》《改造我們的學習》《新民主主義論》和《論聯合政府》，正確地分析了國際國內形勢，正確地認識了國際反法西斯斗爭的現狀和未來發展前途，正確地把握了國內主要矛盾的變化、革命戰略的變化和中國未來的前途命運，指導中國人民取得了抗日戰爭的勝利。在這些文章中，毛澤東正是堅持了實事求是的方法，才使其對中國社會主要矛盾的轉變的分析符合客觀事實，做到了主觀符合客觀，進而分析出中國社會各階級在反侵略戰爭中革命態度的變化，并通過分析敵我力量的對比，明確指出了中國革命的艱苦性、斗爭的長期性與建立統一戰線的可能性。最終，在黨的七大上，確立了馬克思主義與中國實際相結合的思想結晶——毛澤東思想，為中國共產黨的指導思想，指引了中國革命的最終勝利。

新中國成立后，在對社會主義建設規律的探索中，中國共產黨繼續堅持實事求是思想路線，走出了一條區別于蘇聯的具有中國特色的社會主義建設道路。早在《論聯合政府》中，毛澤東就闡述了一個有別于蘇聯模式的、符合中國實際國情的社會主義國家實現途徑，主張在革命勝利后建立一個新民主主義的國家制度，即“以全國絕對大多數人民為基礎而在工人階級領導之下的統一戰線的民主聯盟的國家制度”[3]1056。新中國成立后，建立了區別于蘇聯蘇維埃制度的人民代表大會制度，實現了最廣泛的利益代表和國家認同。而對待小資產階級與民族資產階級，也依據其在中國革命中的實際貢獻，建立了中國共產黨領導的多黨合作制度和各民主黨派參政議政的政治協商制度。在對農業、手工業、資本主義工商業的改造采取了引導而非強制的模式，既堅持了社會主義的發展方向，也照顧到現實落后生產力下社會各階層的接受度，這些都鮮明地展現了中國共產黨實事求是的作風。在實事求是思想路線的指引下，我們黨科學地分析了社會主要矛盾，進而作出了我國處于“不發達社會主義階段”的正確判斷，把主要精力集中在發展生產、提升社會主義生產力上。

由于背離了實事求是思想路線，社會主義建設事業曾經也走過彎路。但是，黨的十一屆三中全會率先對思想路線進行了撥亂反正，指出實踐是檢驗真理的唯一標準，是黨的思想路線的根本原則，從而重新確立了實事求是的思想路線。正是在實事求是思想路線的指引下，全黨全國才能夠解放思想、開放思維，糾正一系列“左”傾錯誤，撥亂反正，成為建國以來黨的歷史的偉大轉折點，開啟了改革開放的歷史新時期。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持探索、分析、推進實事求是方法原則在新的時代背景、時代精神下的發展運用，科學分析了新時代中國發展實踐的現實國情，對中國社會主要矛盾作出了新的重大論斷，中國社會主要矛盾已轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。新的矛盾背景、矛盾環境、矛盾差異對黨和國家的事業發展提出了新的要求，也為在新時代繼續深化改革、推動發展提供了科學指南。習近平總書記提出的“四個全面”戰略布局、“五位一體”總體布局都是基于社會主要矛盾發生重大變化而作出的新的重大戰略決策部署。人民群眾對美好生活的需要已經不單純是經濟上的富裕，更從和諧的社會環境、公平公正的司法、綠水青山的生態文明等方面提出了更高的要求，因此，黨中央提出了以人民為中心、全面依法治國，把生態文明建設納入到社會主義建設“五位一體”總體布局，這些都是對人民群眾美好生活需要的訴求的回應，是實事求是在新時代的具體體現。

三、新時代堅持實事求是思想路線的價值旨歸

中國革命、建設、改革的實踐反復證明，堅持實事求是，我們黨就能在困難中找到出路，從而走向勝利，背離實事求是，就容易走彎路，甚至是走錯路，使黨和國家的事業遭遇挫折。因此，不論過去、現在和將來，我們都要一以貫之、毫不動搖地堅持實事求是思想路線。

（一）掌握馬克思主義立場、觀點、方法，一切從實際出發

堅持實事求是，就必須深入溯源，了解事物的本來面貌。只有采用馬克思主義立場、觀點、方法，我們才能夠透過現象看到本質，科學認識中國實際國情，進而自覺運用共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律來指導中國特色社會主義建設。在現階段，既要正確認識到中國特色社會主義的本質，堅持走社會主義道路而非其他的歪路邪路，又要清晰地看到社會主義初級階段的基本國情，不能盲目地開展超越現階段生產力發展水平和發展要求的激進改革，必須清醒地意識到任何超越現實、超越階段的認識都是錯誤的。同樣，因循守舊、故步自封的觀點也必須糾正。只有科學地認清了社會屬性和發展階段，才能作出既照顧到當下生產力發展現狀，又推動生產力向前發展的科學決策。

新時代中國共產黨人必須從新時代中國特色社會主義出發，牢牢把握社會主要矛盾的發展變化，把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標，是新時代建設和發展中國特色社會主義的內在要求。面對百年未有之大變局和中華民族偉大復興的關鍵歷史時期，要把改革作為推動經濟社會發展的動力，在新常態下推動供給側結構性改革，著力解決發展不平衡、不充分的問題，解決好城鄉差距、分配差距、貧富分化的問題，注重把握主要矛盾，更要把握好主要矛盾的主要方面，做到社會主義總體性質原則下的效率與公平相統一。

（二）堅持群眾路線，以人民為中心

人民群眾是歷史的創造者，對待人民群眾的態度是檢驗馬克思主義政黨、檢驗共產黨員的試金石。堅持馬克思主義就必須堅持歷史唯物主義，堅持實事求是就必須堅持群眾路線。

作為馬克思主義政黨，黨必須堅持唯物史觀和群眾路線，必須敢于為人民利益而堅持真理、改正錯誤。習近平總書記指出：“敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質，始終是領導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現。”[4]人民是歷史的創造者，是社會實踐的主體力量，是黨和政府各項工作的“閱卷人”。只有堅持實事求是，才能深入基層一線，真正了解群眾的所思所想所盼、了解群眾的痛點難點，才能在工作中制定出“以人民為中心”的政策。而只有堅持群眾路線，才能在深化改革中自覺以人民為師，向人民學習，從人民群眾創造的歷史偉業和探索的豐富實踐中汲取經驗。唯有堅持以人民為中心，才能不斷提升黨的執政水平和執政能力，才能時刻把人民群眾的利益放在首位，及時發現和糾正思想、決策上存在的偏差與工作中存在的失誤，及時發現和解決當今社會存在的各種矛盾和問題。堅持人民主體地位，是正確把握客觀規律、科學預見發展方向、全心全意地滿足人民愿望的根本前提。

（三）反對各種形式主義，推動理論創新

習近平總書記指出：“我們黨是靠實事求是起家和興旺發展起來的。”[4]我們黨在革命、建設、改革過程中總結出的教訓之一，就是必須反對本本主義、教條主義、經驗主義，必須堅持實事求是、解放思想、與時俱進，從中國的現實國情和實際問題出發，有的放矢，用馬克思主義的“矢”求得中國革命、建設、改革的“的”。只有堅持實事求是，才能不斷克服、糾正、避免“左”和右的錯誤，科學分析中國的實際國情，找到正確的革命、建設、改革道路。只有自覺運用實事求是的思想原則，才能及時糾正實踐中所犯的錯誤，避免走偏道路。堅持實事求是，就必須旗幟鮮明地反對各種形式主義。四大考驗和四大危險威脅著黨的執政根基，部分黨員干部擔當作為意識不強，推進改革發展的能力不足，應對風險挑戰的信心不夠；部分黨員干部理想信念不堅定，背離了群眾路線，不講求實事求是，出現了嚴重的作風問題。以習近平同志為核心的黨中央深刻認識到背離群眾路線和實事求是的危害，力推八項規定、黨的群眾路線教育實踐活動、“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，就是為了解決形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風所帶來的嚴重危害，改進學風文風會風，使實事求是方法原則不僅體現在黨對總體宏觀格局的把握，更體現在黨員干部的先進性上、體現在各方面的具體小事中。

習近平總書記在改革開放40 周年大會上指出：“40 年來，我們始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖，勇敢推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及各方面創新。”[7]堅持馬克思主義，必須結合現實情況，辯證地看待和運用馬克思主義基本原理。中國共產黨及時轉變觀念，解放思想、實事求是，反思并糾正“文革”錯誤，依據實際情況調整各項方針、政策、決策主張，實行改革開放，并在中國建設與改革實踐中形成了鄧小平理論，開啟了中國特色社會主義理論體系的新篇章。進入新時代，為指導中國特色社會主義建設，就必須堅持實事求是的原則要義，將其“活的靈魂”貫徹到具體政策工作中，把馬克思主義與新時代的國情相結合，形成新的馬克思主義中國化理論。以習近平同志為核心的黨中央在中國特色社會主義偉大實踐中，總結凝練出了馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想。在新時代，堅持和發展中國特色社會主義就必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷總結黨領導人民創造的偉大實踐經驗，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，為其注入更加豐富的理論與時代活力，推動當代中國馬克思主義、21 世紀馬克思主義呈現出更加嶄新的面貌與更加鮮明的色彩。