細讀《包身工》

“包身工”這個稱呼對于我們許多人來說確實是十分陌生的。每次指導同學們學習完《包身工》這篇課文，我都思緒萬千，有許多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫的舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的同學們所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。

作品反映的是1932年“一·二八”事變到抗日戰爭爆發前夕統治區的情況。為了創作這篇報告文學，夏衍親自深入東洋紗廠采訪調查。他得到一位女工的幫助，混進包身工中兩三次，但是這次后，他就被工頭盯住了。從三月初到五月，夏衍為了看到包身工們上班的情景，足足做了兩個多月的夜工。他在深入調查，獲得了大量第一手材料后，便寫成了這篇膾炙人口的《包身工》。

1929年末，在世界范圍內爆發了資本主義的經濟危機。為了轉嫁損失和渡過難關，資本主義各國紛紛加強對外掠奪。日本政府迅速法西斯化，加緊了侵占我國的步伐。1931年發動“九·一八”事變，侵占了我國東北后，又于1932年在上海發動“一·二八”戰爭。戰后，日本帝國主義加緊對我國經濟的掠奪，隨著帝國主義特別是日本帝國主義侵略的步步深入，我國人民的反抗情緒也不斷高漲，上海工人運動十分活躍。為了避免罷工的威脅，日本資本家大量雇用沒有任何人身自由的“包身工”代替普通的自由勞動者，由此“包身工”這一代名詞便在中國大地出現了。

在報告文學《包身工》中，著重刻畫了三個被毆打、被侮辱的人物形象蘆柴棒、小福子和不知名的小姑娘，表現了包身工一入包老板之手，就與世隔絕的現狀，她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由，可以“安全地”保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險，工價更是相當的低廉。反映了包身工制度的罪惡本質，激發了人們憎恨舊社會，熱愛新社會，熱愛中國共產黨的決心，以鐵的事實、精確的數據、精辟的分析和評論，把勞動強度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，憤怒控訴了帝國主義和買辦勢力的殘酷剝削和掠奪中國工人的罪行，同時告訴人們，包身工制度是在半封建半殖民地社會的溫床上，受到國民黨反動政府“特殊優惠”的保護，伴隨中國農村經濟衰敗生長出來的一顆毒瘤。下面就從這三個典型的人物形象來讓我們細讀這篇文章：

一、瘦得像蘆棒梗一樣的“蘆柴棒”

文中三次提到“蘆柴棒”。

第一次提到“蘆柴棒”時，是由老板喊她的名字而寫出她那“手腳瘦得像蘆棒梗一樣”的外貌，將“蘆柴棒”這一人物形象呈現在大家面前。文中這樣寫到：……“蘆柴棒”著急地要將大鍋子里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當了她的名字……

第二次提到“蘆柴棒”是寫她病倒了，盡管是急性的重傷風，盡管“她很見機地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團，盡可能地不占地方”，盡管她“用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫”，但是，老板為了不喪失一天的利潤，還是要用各種毒辣的手段來強制她做工。

那一天，“蘆柴棒”實在不能掙扎著起來了，她很見機地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團，盡可能地不占屋子的地位。可是在這種工房里面，生病躺著休息的例子是不能開的。一個打雜的很快地走過來了。干這種職務的人，大半是帶工的親戚，或者是在地方上有一點勢力的流氓，所以在這種地方，他們差不多有生殺大權。“蘆柴棒”的喉嚨早已啞了，用手做著手勢，表示沒有力氣，請求他的憐憫。“假病！老子給你醫！”打雜的一手抓住“蘆柴棒”的頭發，狠命地把她提起來往地上一摔。“蘆柴棒”手腳著地，打雜的跟上去就是一腳，踢在她的腿上，照例又是第二、第三腳。可是打雜的很快地就停止了。據說那是因為“蘆柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的腳趾。打雜的惱了，順手奪過一盆另一個包身工正在摸桌子的冷水，迎頭潑在“蘆柴棒”頭上。這是冬天，外面在刮寒風，“蘆柴棒”遭了這意外的一潑，反射地跳起來。于是在門口刷牙的老板娘笑了：“瞧！還不是假病！病了會好好地爬起來？一盆冷水就醫好了！”

第三次提到“蘆柴棒”時，是寫她的身體瘦得像骷髏一樣，甚至連“抄身婆”都不愿意用手去接觸她的身體，即使這樣，老板也決不放她回去。

文中這樣寫道：她的身體實在瘦得太可怕了，放工的時候，廠門口的“抄身婆”也不愿意去接觸她的身體：“讓她扎一兩根油線繩吧！骷髏一樣，摸著她的骨頭會做噩夢！”但是帶工老板是不怕做噩夢的！有人覺得太難看了，對她的老板說：“譬如做好事吧，放了她！”“放她？行！還我二十塊錢，兩年間的伙食、房錢。”他隨便地說，回轉頭來對她一瞪：“不還錢，可別做夢！寧愿賠棺材，要她做到死！”蘆柴棒現在的工錢是每天三角八，拿去年的工錢三角二做平均，兩年來在她身上已經收入了二百三十塊了！

文中三次寫到蘆柴棒，三次突出了蘆柴棒的“瘦”，“瘦”不僅展現了這一個人物形象的特點，更折射出所有包身工們受到的各種待遇，蘆柴棒只是眾多包身工中的一個典型人物。這里，作者雖然只寫的是一個蘆柴棒，但讀者看到的卻是成百上千個蘆柴棒。文中重點寫了蘆柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工經常受到的虐待和污辱的縮影;老板要蘆柴棒“做到死”，也是每一個包身工們最終都不可逃脫的厄運。通過“蘆柴棒”的悲慘遭遇的描述，具體而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘的命運。文中著重描寫摔、踢、潑這一場面，描寫用詞準確，文字緊湊，主次配合得很好。三個動作，一個兇似一個。寒風的冷，“蘆柴棒”突然的跳， “跳”使這個場面描寫達到了高潮，襯托了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話既與上文“假病！老子給你醫！”相照應，又表現了她的殘酷，無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字令人發指。這一人物形象的描寫，大大豐富了這篇報告文學的內容，深刻地表現了文章的主題和社會價值。

二、打死不干事的“小福子”

有一次，一個叫做小福子的包身工整好了的爛紗沒有裝起，就遭了拿莫溫的毆打，恰恰運氣壞，一個“東洋婆”走過來了，拿莫溫為著要在主子面前顯出他的威風，和對東洋婆表示他管督的嚴厲，打得比平常格外著力。東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法，走近身來，揪住小福子的耳朵，將她扯到太平龍頭前面，叫她向著墻壁立著;拿莫溫跟著過來，很懂得東洋婆的意思似的，拿起一個丟在地上的皮帶盤心子，不懷好意地叫她頂在頭上。東洋婆會心地笑了：“這個小姑娘壞得很，懶惰！”拿莫溫學著同樣生硬的調子說：“這樣她就打不成瞌睡了！”這種文明的懲罰，有時候會叫你繼續到兩小時以上。兩小時不做工作，趕不出一天該做的“生活”，那么工資減少又會招致帶工老板的毆打，也就是分內的事了。毆打之外還有餓飯、吊起、關黑房間等等方法。小福子受罰的描寫表現了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性等特點，典型地表現了她們勞動環境的惡劣和打死不干事的社會現實。受壓迫的慘重，遭受的是非人的待遇，這一典型事件是對前面對包身工非人的勞動環境的面上的概括介紹的一個有力的點上的補充。

文章對小福子受罰的敘述與描寫，體現了包身工是“人人得而欺之”的，從小福子遭受的懲罰就體現出了她們悲慘的處境。小福子只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭到毒打。小福子受罰的描寫表現了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點，典型地表現了她們受壓迫的慘重。具體形象的描寫使課文內容更充分，典型突出的事件描寫使課文內容更深刻鮮明。“文明”“合理”的“懲罰”點面結合，相得益彰，更加增強了課文的說服力和感染力，而所謂的“文明”和“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。但這種慘無人道的欺詐和壓迫更加暴露了當時的社會現實，激起了所有了解到當時現狀的中國人的憤慨和抵抗。

三、不知名的小姑娘

還有一個，什么名字記不起了，她熬不住這種生活，用了許多工夫，在上午的十五分鐘休息時間里面，偷偷地托一個在補習學校念書的外頭工人寫了一封給她父母的家信，郵票大概是那位同情她的女工捐助的了。一個月沒有回信，她在焦灼，她在希望，也許，她的父親會到上海來接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回來的時候，老板和兩個打雜的站在門口，橫肉臉上在發火了，一把扭住她的頭發，踢，打，擲，和爆發一般的聽不清的嚷罵：“死娼妓，你倒有本領，打斷我的家鄉路！”“豬玀，一天三餐將你喂昏了！”

“揍死你，給大家做個榜樣！”“信誰給你寫的？講，講！”血和慘叫使整個工房的人都怔住了，大家都在發抖，這好像真是一個榜樣。打倦了之后，再在老板娘的亭子樓里吊了一晚。這一晚，整屋子除了快要斷氣的呻吟一般的呼喊之外，再沒有別的聲音。屏著氣，睜著眼，百千個奴隸在黑夜中嘆息她們的命運。

在作者精巧的構思下，通過不知名的小姑娘的描寫，一幅血淋淋的包身工生活圖畫展現于讀者面前。這些鄉下小姑娘除了必須和外界隔絕之外，還將生死權完全交給了帶工老板，通過不知名的小姑娘的慘叫和遭受的毆打，讓大家知道了包身工這種“罐裝了的勞動力”，為什么可以被代工老板們“安全地”保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險，在這千萬被飼養者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的16世紀封建制度下的奴隸！通過不知名的小姑娘血和慘叫的描寫，讓人對包身工制度的深惡痛絕的感情表達得格外強烈，對剝削制度的詛咒和對人們奮起反抗呼喚的作用更是達到了極致。

時下清晨四五點時，十五六歲的同學們在溫暖的被窩里的時候，1932年時與我們同學們是同齡人的她們“那些包身工們”可沒我們同學們這么幸福了，那時候的她們會被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來，從那充滿污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢。可憐的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。通過文中這三個人物形象的重點分析和了解，呈現在所有人面前的是，這些包身工們她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權利，還處處受虐待、受壓迫，被強迫著做超于自己體支的勞動，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運，有著可嘆的遭遇。老百姓養不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。

通過這三個人物的突出描寫，《包身工》刻畫了一個血淋淋的人吃人的社會，它讓人們更加堅定了要趕走帝國主義，要推翻人吃人的社會制度的決心，讓人們看到了人吃人社會和帝國主義給中國人民帶來的無法估量的迫害。讓我們知道中國人民的幸福是用鮮血、淚水、生命換來的，我們要居安思危，懂得我們現在的生活是多么地來之不易的。為了今天的幸福，為了更幸福的將來，作為中國人，人人都應盡到自己的責任，時刻不能忘了“蘆柴棒、小福子、不知名的小姑娘”等這些包身工們凄慘的生活和非人的待遇，以這些的慘痛的教訓和代價警醒偉大的中國人民必須站起來，才能讓自己更強，才不會被任何人任意宰割隨意踐踏。

我們通過細讀包身工可以想象到舊社會的黑暗，通過這三個典型的人物形象我們更應該珍惜現在所擁有的新天地，更應該慶幸我們出生在這樣一個光明的新社會。“以史為鑒，可以知興衰。”現在，“包身工”沒有了，但絕不是說我們可以麻木了，可以將當初的被迫害拋之腦后了！落后就會挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強大起來。今天的幸福生活不是無代價得來的，現在的生活是多么地來之不易。作為新時代的我們要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔負起責任，為新中國的發展奉獻自己的力量。絕不讓“包身工”的社會在中國大地再次上演！

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毛艷霞，甘肅省瓜州縣冶金中等專業學校教師。