馬克思關于資本主義生產方式運動規律的探索
——以《資本論》第一卷為例

潘智璇

（中國人民大學馬克思主義學院，北京 100872）

一、對資本主義生產方式邏輯起點的追問

從方法論視閾審視資本主義生產方式的邏輯起點，其首先作為最簡單的經濟范疇，必定是從資本主義社會經濟關系與經濟過程中抽象加工出來的。所以邏輯起點要把“主體，即社會，也必須始終作為前提浮現在表象面前”。[1]26因而作為資本主義生產方式邏輯起點的簡單范疇具有現實性，在這里蘊含著資本主義社會與前資本主義社會的根本區別。商品通過資本主義生產方式這一矛盾統一體內部的交互運動推動生產環節的運動，從而引出完整的資本主義生產方式邏輯運動的圖景。因而作為運動開端的簡單范疇必定是充滿矛盾的。

（一） 作為邏輯起點的簡單范疇具有現實性

著手研究政治經濟學之際，馬克思第一步研究的是政治經濟學全部理論的起點為何？在揚棄了“價值”“勞動”這兩個范疇以后，馬克思循著古典政治經濟學開辟的第一種方法，找到了“商品”這一邏輯起點的簡單范疇。邏輯起點作為分析資本主義生產方式的首要環節，必須從最抽象、最一般的關系開始。列寧對商品關系進行了這樣的描述，它是資本主義社會生活中，人們會碰到億萬次的關系。所以馬克思就說資本主義占統治地位的鮮明表現就是“龐大的商品堆積”。[2]47正是因為準確地找到作為邏輯起點的商品范疇，馬克思由此開始對其他具體范疇的研究，進而分析資本主義經濟關系與經濟運動現象。但是，就像馬克思對蒲魯東的批評，“經濟范疇只是這些現實關系的抽象，它們僅僅在這些關系存在的時候才是真實的。”[3]因此對商品所進行的范疇析出，要始終置于資本主義社會的現實場域之中，“必須充分地占有材料，分析它的各種發展形式，探尋這些形式的內在聯系”。[4]93也正是由于資本主義社會這一具體的對象，商品才得以成為最普遍的經濟范疇，成為構成資本主義經濟最基本的要素。因此，現實性是作為邏輯起點的簡單范疇的先決屬性。

現實性與歷史性具有同一性。簡單范疇體現的是最平凡的經濟關系，抽象就是要把事物的共同點確定下來；不過抽象形式還包含著不同時代的質的差別。馬克思在分析勞動的例子的時候，曾給出了具體的說明：作為歷史的產物，“只有對于這些條件并在這些條件之內才具有最充分的適用性。”[1]29因此，在應用敘述方法時，對簡單范疇的理解要置于特定的社會環境，從當下復雜的社會關系中研究簡單范疇，而不是從簡單范疇最初產生歷史進行順序考察。前資本主義的社會形態是通過自然經濟的主導地位建構起來的，影響社會發展的因素主要為政治因素與宗教因素二者的交互作用，商品形式的經濟關系只是以極其萎縮的方式存在；資本主義社會逐漸確立起來后，經濟關系的重點從自然生長狀態轉移到社會生產關系上來，商品經濟成為主導社會歷史發展的決定性因素。所以對于資本主義生產方式邏輯起點的確證，首先要立足于特定的社會對象，沿著具體上升到抽象的研究方法，抽出最一般的經濟范疇。敘述簡單范疇時，基于其發展最為復雜的社會形式，體現出商品在資本主義社會蘊含的本質規定性。只有這樣才是一個“合理的抽象”，只有以“合理的抽象”作為研究的出發點，才能開展對整體對象的科學分析。由此可見，所謂資本主義生產方式邏輯起點的問題，也就是如何運用研究方法與敘述方法，正確處理好抽象與具體的關系的問題。

（二） 作為邏輯起點的簡單范疇具有矛盾性

商品作為資本主義社會的基本經濟單位，其內在矛盾包含著現代經濟生活一切矛盾的胚芽。因此作為邏輯起點的簡單范疇具有矛盾性。如果將商品視為資本主義時代實在的規定，是立足于靜態視角研究資本主義生產方式的運動規律，那么從運動開端著手，界定簡單范疇的內在矛盾性就是從動態維度考察這一規律。邏輯起點只有自身首先是一個矛盾統一體，是具有內生動力的現實范疇，才能將自身的矛盾輸出為推動外部復雜的經濟關系生成的動力。恩格斯對于政治經濟學，曾說到“我們研究這種解決的方式，發現這是由建立新關系來解決的?！盵5]這里的“新關系”就是指矛盾統一體產生出的兩個相互聯系的方面。正是由于內部矛盾的對立統一關系，才能使事物在自我否定中不斷轉向更加完善的階段；并且隨著新事物的產生，其包含的新的矛盾要素，也需要我們進一步研究與解決。

在 《資本論》 第1卷中，抽象勞動作為馬克思對古典政治經濟學徹底超越的方面，它已經預示了資本主義本身“一切矛盾的萌芽”。自然屬性的使用價值，體現出人與自然之間的物質關系，所以“不論財富的社會形式如何，使用價值總是構成財富的物質內容”。[4]49不同于前者，商品的價值表征的是人與人在特定的社會環境中結成的物質性關系，是抽象屬性的向度。正是在使用價值與價值的交互作用中，商品才成為具有其特殊屬性的矛盾統一體。與此相對，這一矛盾背后的、更深層次的矛盾即具體勞動與抽象勞動的對立，只有借助商品交換的環節，將使用價值從商品本身剝離出去，才能實現商品本身的價值。正是以商品為發端，反思與重構了勞動價值論的理論前提與范疇界限，馬克思才能夠深入分析工人在勞動過程中對使用價值的轉化以及交換過程中價值實現的過程，從而揭示出剩余價值真正的來源。

二、對資本主義生產方式邏輯展開的分析

在 《資本論》 第1卷中，馬克思對資本主義生產方式的考察呈現出“商品——貨幣——資本——剩余價值——資本積累”的邏輯展開過程。從歷時態的角度看，資本主義生產方式的邏輯展開是一個歷史的過程，反映在思維領域是如何在抽象上升到具體的敘述方法中，認識簡單范疇與具體范疇的實際歷史順序與邏輯排列次序的問題；從共時態的角度審視，資本主義生產方式的邏輯演進過程是運用系統分析的方法，對作為資本主義經濟細胞的商品上升到整個社會經濟系統的邏輯層次探索。而無論是歷時態的邏輯展開過程還是共時態的邏輯展開層次，都是運用唯物主義辯證法對資本主義生產方式運動的探討。

（一） 歷時態向度的邏輯展開過程：從簡單范疇到具體范疇

關于如何通過思維方式將抽象上升到具體，馬克思走出了區別于黑格爾的另一條道路，“把實在理解為自我綜合、自我深化和自我運動的思維的結果”[4]701作為黑格爾“理性狡計”體現，已經揭示出黑格爾“陷入幻覺”的原因在于不了解“從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體、把它當作一個精神上的具體再現出來的方式。”[4]701它本身決不能代替此岸世界的現實運動過程。所以馬克思在自己的理論成果中，在澄清前提的基礎上，明確劃定了抽象與具體的運動界限；無論二者如何相互轉化，馬克思始終將其作為思維的方法，是對事物肯定的理解中包含有否定態度的方法；并且這一過程必須要將社會現實作為前提，而不能僅僅是做純粹思辨的、理論的活動。也就是說政治經濟學的研究從本質上講應該歸結為對當代經濟關系研究。早在 《哲學的貧困》 中，馬克思在對政治經濟學形而上學的批判時，就指出任何經濟概念和范疇都不過是經濟關系的邏輯表達。

商品二因素的矛盾展開是從簡單范疇綜合為具有更多規定性的具體范疇的過程。首先，簡單范疇在具體范疇之前只是邏輯上的關系。盡管現實經濟關系和經濟概念的運動都是從簡單到復雜，但是邏輯上在前的比較簡單的范疇并非在比較具體的范疇以前“也有一種獨立的歷史存在和自然存在”，簡單范疇與具體范疇在歷史上出現的先后順序需要視具體情況來定。不過“比較簡單的范疇，……它在深度和廣度上的充分發展恰恰只能屬于一個復雜的社會形式”。[4]703這就說明，抽象范疇需要從復雜的、已經發展了的社會形式出發進行研究才能抽象出其中的一般關系，也只有在具體已經豐富發展了的地方，抽象范疇的研究才具有現實意義。所以馬克思對商品范疇的研究置于資本主義社會的具體對象之中。馬克思特別指出，對資本主義社會的研究是我們窺見歷史上社會形態的關鍵，即“人體解剖是猴體解剖的鑰匙”。其次，簡單范疇與具體范疇在敘述方法上涉及到邏輯先后的問題?！皩τ诮洕懂牶徒洕P系，……是要考察它們在資本主義社會中發展完全成熟的形式，根據它們在資本主義社會結構內部的地位和關系來研究?！盵6]因為歷史常常是跳躍式地和曲折地前進的，如果處處以其作為構建認識的框架，就勢必會打斷我們的思想邏輯進程。所以，作為能夠“修正”雜亂叢生的現實歷史的邏輯方式是唯一有效的方式。其本質上還是擺脫了歷史偶然性的方法，旨在揭示出歷史發展的客觀必然性。所以，用邏輯與歷史相一致的原則統攝經濟范疇與經濟關系，只是要求兩者在根本上一致。

《資本論》 第1卷中，馬克思通過探討商品二因素，進而闡發了勞動的二重性。但是，如果只是從商品與勞動在歷史上出現的先后次序來思考，勞動出現的時間要早于商品產生的時間，因為作為歷史范疇的商品范疇是隨著生產力水平的發展，勞動分工的發展才逐漸產生的。馬克思運用敘述方法，對商品與勞動邏輯次序的調整就體現著邏輯與歷史統一的原則。簡單范疇的商品在資本主義社會的復雜形式中，在“最豐富的具體發展的場合”下，得到了最充分的發展，成為具有充分規定性的新關系；是包含資本主義根本矛盾的、最抽象的經濟范疇。與商品二重性密切關聯的勞動屬性，是廓清資本主義生產方式本質的重要范疇。也就是說相比于蘊藏在商品矛盾統一體背后的勞動范疇而言，商品本身能更為直觀地顯示出資本主義社會的豐富規定性與本質矛盾性。因此，即使商品在歷史上出現的具體時間晚于勞動，但在敘述過程中，商品應置于勞動的邏輯次序之前。

（二） 共時態向度的邏輯展開層次：從經濟要素到社會系統

立足于共時態的視角，簡單范疇由于其內在矛盾性，不僅擴充著自身的內涵，也發展著經濟范疇間的相互關系，從而構建出按照一定結構形式構成的有機整體。因此經濟要素首先是一定經濟系統中的要素。系統分析法以唯物主義辯證法為根本原則，旨在將資本主義生產方式作為一個具有內在結構的系統整體，分析這一經濟系統中經濟要素的邏輯結構與效用功能，從而處理好生產部分與生產整體之間的關系。資本主義生產方式的邏輯展開正是從商品的基本經濟要素出發，揭示出資本主義社會的各種矛盾：從商品的內在矛盾運動關聯到商品的外在矛盾運動、進而上升到資本的矛盾運動、資本主義生產過程的矛盾運動以及資本主義社會基本矛盾運動。所以只有把包含這種特殊生產方式的社會視為一個有機的整體，才能立足于整體性的視角，對資本主義經濟的生產要素、生產過程、生產系統進行準確把握，將資本主義生產方式理解為一個辯證運動的有機整體。

在 《資本論》 第1卷中，結合經濟要素與經濟系統的相互關聯性，馬克思通過分析商品二因素的矛盾運動，指出商品交換的矛盾解決路徑；并且交換本身也存在著自身的矛盾，于是就有了貨幣這一消除矛盾的手段；貨幣在一定的客觀歷史條件下又轉化為資本，資本增殖的秘密就在于攝取勞動過程中形成的剩余價值。對于絕對剩余價值與相對剩余價值的關系，馬克思看到了剩余價值背后隱藏著的資本積累規律與工資的實質，進而解析出具有更為復雜規定性的現實矛盾。由此馬克思就在邏輯思維領域，從資本主義社會的商品的經濟細胞逐步構建出資本主義社會的經濟有機體，揭示出資本主義在生產關系中的對抗性質。另外，如果審視馬克思對“資本積累”的具體考察過程，簡單生產勾畫出的是剩余價值其“量”的積累的生產系統；而當簡單生產發展為資本的擴大再生產后，生產加入了資本積累這個全新的經濟要素，“質”的改變就從生產系統內部產生了。從上述的研究過程中可以看出，經濟要素之間不僅是以揚棄的形式發展前進，同時經濟要素本身的增加或變化，都密切關聯著經濟系統的結構形式與性質功能，這也包含在系統分析法的展開過程中。

三、對資本主義生產方式邏輯中介的考察

從思維抽象上升到思維具體的過程中，經濟范疇的邏輯運動從形式與內容的雙重向度反映了前后兩個經濟范疇的相互關系。這一關聯性要求我們不能跳過“中介環節”，只有以中介環節為跳板，才能使思維抽象順利過渡到思維具體的階段。對于資本主義生產方式的運動來說，總體上的中介環節是一種“普照的光”，是資本主義社會經濟系統具有的根本范疇。深入到具體的生產方式運動過程，不同經濟范疇之間的邏輯運動對應著不同的邏輯中介環節。因此，資本主義生產方式的邏輯中介就表現為絕對與相對的統一。

（一） 邏輯中介是經濟范疇轉化的必要環節

首先，從思維抽象上升到思維具體的邏輯形式來看，先后兩個經濟范疇之間是循序漸進的，不理解前一個范疇，就無法把握后一個環節，所以中間必須要經過一個中介環節。馬克思指出：“決不能不通過任何中介環節，而把一般的抽象形式同它的任何一個特殊形式混淆起來”。[1]65正是在這個意義上，馬克思批評古典政治經濟學家由于忽略經濟范疇推演的中介環節，導致混淆了許多經濟范疇。“在這里，一般規律同進一步發展了的具體關系之間的矛盾，不是想用尋找中介環節的辦法來解決?！盵7]這一混淆最為明顯地體現在古典政治經濟學家對于剩余價值與利潤這兩個經濟范疇模糊不清的態度，正因為其“不通過任何中介環節，直接就把剩余價值同更發展的形式利潤混淆起來了”，[8]所以古典政治經濟學家無法正確理解剩余價值的起源與性質，對剩余價值的相關規律的認識也模糊不清。

其次，從思維抽象上升到思維具體的邏輯內容來看，在經濟范疇轉化的邏輯運動中，“主體——這里是現代資產階級社會——都是既定的；因而范疇表現這個一定社會即這個主體的存在形式、存在規定，常常只是個別的側面”。[4]706這就意味著盡管思維抽象體現著最為本質的范疇，但隨著抽象層次的降低，越是靠近思維具體，現實中那些被抽象掉的因素對它的干擾也就會越大，如此這般，思維抽象對現實的影響也就越間接。所以從邏輯內容的演進來看，我們既然不能直接用思維抽象解釋資本主義社會的經濟現象，就只能在思維具體的目標之前置放一個“中介環節”。對于找尋這種中介環節的方法，馬克思為我們指出這樣一種方法：“在一切社會形式中都有一種一定的生產方式決定其他一切生產的地位和影響，因而它的關系也決定其他一切關系的地位和影響”，[1]31對于具體的社會對象而言，這是一種“普照的光”。所以，以資本主義社會作為政治經濟學的研究對象，其本質要求明確解析出資本主義社會背后的經濟權力結構，進而確證與其關聯的邏輯中介。

（二） 邏輯中介是絕對性與相對性的統一

從總體性的資本主義生產方式運動的視域考察，邏輯中介作為“普照的光”，其合法性來源于資本主義社會的內部生產結構。資本是資本主義社會中具有支配性的經濟權力。所以邏輯中介的確證不能由范疇在歷史上起作用的順序決定，而是由社會的內部結構所決定。作為邏輯中介的資本本身包含著三重關系，是使其成為資本主義生產方式根本邏輯中介的依據。 《資本論》 第1卷在探討資本總公式的過程中，就蘊含著對資本的三重意蘊的闡發。馬克思在分析資本總公式的資本增殖過程時，強調“因此，價值成了處于過程中的價值，成了處于過程中的貨幣，從而也就成了資本。”[2]181因而資本是作為流通運動的資本、流通主體的資本和價值自行增殖的資本三者的統一體。并且這個以流通形式表現出來的資本的總公式，實際上包含著資本主義方式下的生產過程和流通過程的全部內容，隱藏著資本主義生產方式中經濟關系之間的矛盾。尤其是這些矛盾用物的形式反映出了資本主義生產方式中人與人之間的現實矛盾關系，這正是資本主義生產方式的質的規定性所在。因此，資本就是研究資本主義生產關系運動的根本性的邏輯中介。

從具體性的經濟范疇的邏輯轉化過程分析，這一層面的邏輯中介在其不同的發展階段，呈現出一定的相對性。如果只考察商品上升到貨幣的邏輯演進過程，我們就會發現，在這一特定階段上，資本不是架起二者中介環節的橋梁，而是價值形態與交換過程的內在矛盾，構成了其邏輯中介。又如，在商品上升到剩余價值的邏輯過程中，雖然包含有資本的范疇，但是前者發展到后者的邏輯中介不只是資本，而是貨幣轉化為資本的中介過程。所以如果立足于經濟范疇邏輯展開的具體階段，邏輯中介不一定是總體性內容中的資本，而可能是其他具體的經濟范疇，或是經濟范疇的動態轉化。所以由于政治經濟學研究的對象具體不同，邏輯中介也就呈現出絕對與相對相統一的特質。