論趙本夫的國(guó)民性書寫

趙 磊 張光芒

“國(guó)民性”書寫是現(xiàn)代以來歷久不衰的創(chuàng)作母題，形成了魯迅式的以“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”為基本態(tài)度、以“國(guó)民劣根性”為核心敘事話語(yǔ)的經(jīng)典寫作范式。后世作家盡管從不同角度豐富著國(guó)民形象系列，但大多不脫這種文化視域和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。到了趙本夫這里，國(guó)民性書寫則為之一變，其在國(guó)民性格塑造、國(guó)民文化心理嬗變和國(guó)民價(jià)值追求等諸多層面呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)貌。本文從趙本夫不同創(chuàng)作階段出發(fā)，從“人與歷史”“人與文化”“人與土地”等三個(gè)維度來探討其小說中的國(guó)民性話語(yǔ)，并從中辨析其傳承、更新和變異之處。

一、歷史語(yǔ)境中的國(guó)民性批判

在20世紀(jì)80年代初期，趙本夫創(chuàng)造了不少具有鮮明時(shí)代感的人物形象，其對(duì)國(guó)民性問題的思考是通過書寫歷史變遷中個(gè)體的生活變化和精神遷移表現(xiàn)出來的。1981年發(fā)表的處女作《賣驢》即是通過對(duì)孫三老漢從賣驢到不賣驢的過程中所產(chǎn)生的由思想惶惑到自我解脫的心理轉(zhuǎn)變的描寫，反映改革開放初期農(nóng)民思想的轉(zhuǎn)變。隨后的《‘狐仙’擇偶記》則由黑嫂命運(yùn)轉(zhuǎn)折的敘事體現(xiàn)了新時(shí)代條件下農(nóng)村婦女對(duì)自身愛情、婚姻、生活的自覺和自主意識(shí)，寫出了人物的性格和心理轉(zhuǎn)折。

趙本夫具有深厚的歷史意識(shí)，由于長(zhǎng)期深切的生活體驗(yàn)和深沉思索，他對(duì)農(nóng)民群體身上的傳統(tǒng)精神重負(fù)有著深刻的體認(rèn)和理解。他很快擺脫了呼應(yīng)時(shí)代新潮的單一創(chuàng)作模式，著重展示個(gè)體在歷史鏈條中的生存困境，尤其是致力于探究個(gè)體在歷史轉(zhuǎn)折期的悲劇性命運(yùn)。……