《詩經》里走出來的昆蟲

楊紅珍

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉，在民間及王廷貴族中傳唱的詩歌，共311首。在這些詩歌中，涉及昆蟲描寫的詩歌共有19篇，其中，“風”詩8篇，“雅”詩10篇，“頌”詩1篇。在這些篇章中，除了兩篇是借助昆蟲的生活習性來描寫時令轉換之外，其余的都是借助昆蟲表達一種情感，比如，思念、凄苦、勸誡、諷刺、斥責、欣賞、美好愿望等。

蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。

—《詩經·唐風·蟋蟀》

七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。

—《詩經·豳風·七月》

“中國第一蟲”“中國第一鳴蟲”“中國第一斗蟲”……從古到今，從宮廷到民間，聽其鳴，觀其斗，小小的蟋蟀讓中國人喜愛了足有兩三千年之久，而且這種喜愛還在繼續著。

蟋蟀有很多俗名，北方人叫它“蛐蛐兒”，南方人則稱它為“賺織”，另外還有“促織”“趨織”“趣織”“絡緯”“促機”“梭雞”“趨趨”“紡績”“蛩”“蛩蟲”“吟蛩”“秋蛩”“吟秋”“秋蟲”“寒蟲”“暗蟲”“斗蟋”“斗雞”“王孫”“將軍蟲”等數不清的異名。從中可以看出，有些名字是根據蟋蟀的形態來起的，有些是根據它所代表的季節起的，有些則是根據它發聲和打斗的特點起的。可見人們對蟋蟀熟悉和喜愛的程度。

鳴蟲

蟋蟀是秋夜里“音樂會”的主角，其鳴聲多種多樣：或高亢悠揚，或低沉婉轉，或激烈短促，或舒緩愉悅，或凄涼哀婉……

蟋蟀變化多端的鳴聲表達著不同的心境和情緒。它們的鳴聲大致分為五種類型：召喚聲、求愛聲、交尾聲、爭斗聲和報警聲。當雄蟋蟀在自己的領地悠閑地獨處時，就會發出恬然自得的召喚聲。音色清純洪亮，音質如敲擊金屬般，猶如一曲美妙的“暢想曲”。這種聲音能夠吸引雌蟋蟀前來與之相會。人們平時聽到的大多屬于這種鳴聲。據唐朝《開元天寶遺事》記載：“宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀，置于枕畔，夜聽其聲，庶民之家亦效之。”可見在唐朝，上至宮廷內院，中至文人大賈，下至黎民百姓，都已經把聽蟋蟀鳴叫當作一種怡情的娛樂了。當雄蟋蟀發現有雌蟋蟀聞聲而來時，會發出溫柔動聽的情話一般的求愛聲，進一步誘惑雌蟋蟀。求愛聲清麗婉轉，悅耳動聽，音量在60分貝以下。當雌雄蟋蟀開始交尾時，雄蟋蟀還會發出表示愉悅的交尾聲，宛如一曲鳳求凰的“愛情曲”。而當一只雄蟋蟀進入另一只雄蟋蟀的領地時，它們就會發出爭斗的鳴叫，聲音短促而激烈。一旦戰斗結束，勝利者則高奏洪亮的凱歌，音量高達65～75分貝。而當單個雄蟋蟀在生存環境中被抓獲或者受到驚嚇時，會發出急促而沮喪的報警聲，告知同伴這里不安全。

如此變幻多樣的鳴聲，蟋蟀是怎么唱出來的？確切地說，它們不是用嗓子唱出來的，而是用自己的一對前翅相互摩擦演奏出來的。蟋蟀右翅上有一排像鋸齒一樣的音銼，左翅上長有硬棘狀的刮器。平時，蟋蟀的右翅覆蓋在左翅上，想要奏樂時，它便舉起雙翅，向左右兩側一張一合，右翅上的音銼與左翅上的刮器的相互摩擦，引起復翅上的鏡膜振動，從而形成清脆的鳴聲。雙翅振動的強度越大，刮擊越重，鳴聲就越響。蟋蟀的鳴聲還與雙翅抬起的角度有關，角度越大，雙翅摩擦的范圍就越大，鳴聲也越大。蟋蟀發出召喚聲時，雙翅與背部所成的角度為32°左右，節奏平穩，音調低沉；而蟋蟀發出爭斗聲，角度為53°左右，其鳴聲最大，音調高亢。

雌蟋蟀的前翅沒有發音結構，它們不會鳴叫，只要聽力好就行了。

斗蟲

除了唱歌，蟋蟀還十分好斗，只要兩雄相遇，必然要廝殺一場，直到分出勝負。明代詩人頓銳在《觀斗蟋蟀》中寫道：“……見敵豎兩股，怒須如卓棘。昂臧忿塞胸，彭亨氣填臆。將搏必踞蹲，思奮肆陵逼。既卻還直前，已困未甘踣……”作者用擬人的手法活靈活現地描繪了蟋蟀爭斗的激烈場面。雄蟋蟀在打斗中猶如人類打擂臺一樣，也具有一定的招式和套路，揚眉拂須，振翅高鳴，兩牙大張，奔向對方；四牙對夾后，緊緊不放，六足猛撐，努力擊敗對方。在格斗過程中，不僅有跌、打、翻、滾、架橋、結球等架勢，還表演出陀螺滾翻、斤斗跌撲、龍虎虬跤、進退騰挪等拳擊手的武打招式。山東寧津人張俊漢依據蟋蟀打斗的各種動作、姿態和套路設計出一套蟋蟀拳，又稱寧津蟋蟀拳。這是除了螳螂拳之外，問世的又一套昆蟲拳。

蟋蟀的打斗少則一兩個或三四個回合，多則十幾個回合，以一方失敗而結束。勝者威風凜凜，高奏凱歌，敗者或傷或殘，逃之夭夭。蟋蟀勇猛善斗的精神被古人歸納為五德：“鳴不失時，信也。遇敵必斗，勇也。傷重不降，忠也。敗則不鳴，知恥也。寒則歸守，識時務也。”

我國斗蟋蟀的歷史非常悠久，從唐代天寶年間開始，到宋代已經盛行，無論王公貴族還是市井小民都很喜歡，也有了斗蟋蟀的賭局。而最先記載“斗蟋蟀”的是宋代顧文薦的《負暄雜錄》：“斗蛩之戲，始于天寶間，長安富人，鏤象牙為籠蓄之，以萬金之資，付之一啄。”明朝形成的“蟋蟀熱”則一直延續到清朝，據說末代皇帝溥儀小時候上朝的時候，懷里還揣著蛐蛐籠呢。歷朝歷代為養蟋蟀、斗蟋蟀而傾家蕩產甚至投河、懸梁自盡的不乏其人，因此荒廢學業、玩物喪志者更是數不勝數。現如今，斗蟋蟀已經成為一種非常理性的娛樂活動，在北京、上海、蘇州等地，每年都要舉辦全國性的斗蟋大賽，影響范圍相當廣泛。

歷史上對蟋蟀最癡迷的兩個“大人物”甚至因此影響了國家的命運。寫出了世界第一部蟋蟀專著《促織經》的宋朝宰相賈似道被人戲稱為蟋蟀宰相，在蒙古大軍壓境之際，他仍然“嘗與群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戲之曰：‘此軍國大事耶？”。明宣宗朱瞻基則被民間稱作蟋蟀皇帝。據袁宏道的《畜促織》記載：宣宗皇帝下旨派出很多宦官到全國各地采買蟋蟀，命地方各大小官吏協辦，征課之急前所未有，百姓苦不堪言。為征用蟋蟀鬧出人命的悲慘故事屢有發生。《聊齋志異》的作者蒲松齡還將這種荒誕現象寫成了一個諷刺性的故事。

蟋蟀的種類

蟋蟀屬于直翅目蟋蟀科，廣泛分布于世界各地，約有4600種。蟋蟀在我國大江南北分布廣泛，已知種類達258種。在蟋蟀類鳴蟲中，除了鼎鼎大名的迷卡斗蟋外，常見的種類還有油葫蘆、多伊棺頭蟋、雙斑蟋等。

多伊棺頭蟋就是老北京人常說的“棺材板”。這是因為多伊棺頭蟋雄蟲的頭向前下方明顯地突出，加上寬長的身體，總體來看很像一個縮小的棺材。它的鳴聲清脆而響亮，音調短促勻稱，“噘噘噘—噘噘噘—”的節奏感很強。除此之外，我國還有尖角頭蟋、石首棺頭蟋和小棺頭蟋等棺頭蟋屬鳴蟲。

油葫蘆身體呈褐色或黑褐色，全身油光光的，頭部像一個圓球，復眼大而突出，復眼上方有白色的眉紋，其鳴聲為悠揚的“居呦呦呦，居呦呦呦—”，就像油從葫蘆中傾注而出時發出的聲音，故得其名。油葫蘆的品種繁多，常見的有墨油葫蘆、紅油葫蘆、琵琶翅、飛翅、長翼等。

雙斑蟋，又稱花鏡，全身漆黑色，富有光澤，翅上有兩個明顯的黃斑。雙斑蟋鳴聲清脆，節奏感強，類似于“渠—渠—渠—”。它的生命力很頑強，幾乎可以生活在任何環境中。在我國臺灣，雙斑蟋是最常見的格斗健將。

蟋蟀的生活

蟋蟀身體光亮，頭部渾圓，細長的觸角超過體長。它的變態屬于不完全變態中的漸變態類型，一生要經過卵、若蟲、成蟲三個階段。漸變態昆蟲的若蟲與成蟲在形態上沒有多大區別，生活習性也相似，只是若蟲的翅發育還不完全，稱為翅芽。若蟲期間要經過幾次蛻皮，每蛻一次皮，翅芽都會長大一些，直到最后一次蛻皮之后長出完整的翅就進入了成蟲階段。此時雌雄兩性的生殖器官也發育成熟，可以步入婚姻殿堂，交尾產卵，繁衍后代了。

蟋蟀每年發生1代，以卵越冬。它的卵在春天孵化，若蟲在幾個月的時間里，經過一次又一次的蛻皮，在八九月間羽化為成蟲。雌蟋蟀將卵成堆產于其居住的土穴底部，一般一堆有20～50 粒。雌蟋蟀一生可產卵500粒左右。剛孵化的若蟲乖乖地群居在“母穴”中，既不打架，也不外出，享受著母親給它們貯備的充足食物。經過一次蛻皮之后，它們會變大一些，有了獨自謀生的能力，然后爬出“母穴”，分散并潛居于土塊下、縫隙中，之后各自尋找合適的地方為自己挖掘新巢，過上了獨居的生活，一直要到變成成蟲，進入發情期時才會雌雄同居一穴。

雄蟋蟀也叫“二尾兒”，這是因為它的尾部有兩根長長的尾須；雌蟋蟀也叫“三尾兒”，或者叫“三尾兒大扎槍”，因為在兩根長尾須之間還有一根更長、更粗壯的“扎槍”，這是雌蟋蟀的產卵器。雌蟋蟀不會鳴叫也不打斗，但它們有很好的聽力。

蟋蟀的土穴多種多樣，有直穴、斜穴，還有彎曲的洞穴。大多數土穴都有兩個開口，少數土穴有3個甚至多個開口。穴道的深度與若蟲齡期、溫度及土質都有關系。低齡若蟲的穴較淺，而老齡若蟲和成蟲的穴則較深，而且穴道復雜，彎彎曲曲。一般一齡若蟲的土穴深度大約為3～7厘米，二齡若蟲大約為10～20厘米，老齡若蟲及成蟲的土穴深度可達80厘米，沙質土壤、表土層厚的土穴深度可達150厘米。溫度低的地方土穴更深。

事實上，不同種類的蟋蟀，棲息生境也不相同，有些蟋蟀種類不生活在土穴中，而是居于庭院、房屋墻角的磚墻縫隙中，還有一些生活在草叢或者灌木叢中，有些種類甚至生活在樹上。

浪漫的愛情

蟋蟀的戀愛雖然也落入了“男追女”的俗套，但雄蟋蟀并不是主動跑去尋找自己心儀的對象，而是在自己的土穴前奏起婉轉悠揚、清脆悅耳的音樂，期待雌性的賞識。而在發聲求愛之前，它們往往還要打扮一番，用前足不斷梳刷顏面，直到自己滿意為止。雌蟋蟀的耳朵長在兩個前足上，它的聽力是專門為雄蟋蟀的聲音而設定的，對5000赫茲左右的聲音頻率能夠做出敏感的反應，對超出頻率范圍的聲音則毫無感覺，而這個頻率正是雄蟋蟀的鳴叫聲。附近的雌蟋蟀一旦聽到有能打動它的聲音，就會循聲而去，羞怯地從自己的洞穴中緩緩爬到雄蟋蟀的洞口。雌雄蟋蟀相見以后，雄蟋蟀會試探著接觸雌蟋蟀，用它的觸角不斷地觸摸雌蟋蟀的觸角，并且發出“的鈴的鈴的鈴”的情深意切的求偶鳴聲，之后雙雙墜入愛河。

雌雄蟋蟀的交尾采用的是“女上男下”的體位。墜入情網的雌雄蟋蟀在原地慢慢地爬動，雄蟋蟀在尋找合適的時機爬到雌蟋蟀的前方，用尾部對準雌蟋蟀的頭部下方，慢慢從雌蟋蟀的身體下方倒退。此時雌蟋蟀不再爬動，雄蟋蟀迅速鉆入雌蟋蟀身體的下方，然后將其尾端向上翹起，對準雌蟋蟀的生殖孔，排出一個精胞。交配的時候雄性常會發出“鈴鈴鈴鈴”興奮而愉悅的鳴聲。

精子會從雄蟋蟀排出的精胞中跑出來，通過雌蟋蟀的生殖孔進入體內，完成受精。交配結束，雌雄蟋蟀分開，雌蟋蟀專注地去尋找產卵場所，然后開始產卵。而雄蟋蟀經過短暫的休息，又開始充滿活力地昂首高歌，等待下一個青睞它的對象循聲而來。如果一直沒有愛慕者到來，它就會換一個地方重新奏起浪漫的愛情樂曲。如果兩只雄蟋蟀同時遇上一只雌蟋蟀，就會不可避免地開始一場爭奪戰。雄蟋蟀生性好斗，絕不允許其他同性跟自己在一個地盤，更何況這個同性還可能會奪走自己的伴侶。兩只雄蟋蟀高唱戰歌，張開自己的兩只大牙互咬對方，并用強勁的后足支撐著身體往前推搡對手，直到一方戰敗，落荒而逃。勝利者會不時地發出得意的屬于勝利者的鳴聲，自然更受雌蟋蟀的青睞，雙方很快墜入愛河。

仿生

蟋蟀也是仿生學的寵兒，在跳躍、打斗和鳴聲這三方面都為仿生學做出了貢獻。

1.蟋蟀跳躍機器人

讓善于跳躍的機器人進入各種復雜的環境中跨越障礙，在勘探、救援、偵察等領域顯得尤為重要。

蟋蟀的前足和中足較短，主要作用是行走以及在跳躍時平衡身體；后足很長，大約是體長的1.5倍，而且爆發力強，常在發現敵害時突然騰空跳起逃生。在起跳時，蟋蟀后足的肌肉、肌腱等彈性儲能元件所儲存的能量快速釋放；與此同時，蟋蟀起跳時后足的肌肉又產生一部分能量，使其獲得更大的起跳速度和跳躍距離。蟋蟀以一定的初速度跳躍離開地面，隨即進入騰空階段，這時肢體完全脫離地面，整個運動過程只受到重力的作用，靠前足和中足起到了調節身體位置角度以及動態平衡的作用。

蟋蟀每次跳躍的距離可為體長的20倍左右，速度很快又極其平穩，使它可以成功地跨越各種不同的地形，如穿越小水塘、厚密的草叢、陡峭的障礙物等。在跳躍過程中，蟋蟀還能做到低能耗、高效率。蟋蟀的這一特點在仿生學中得到應用，出現了一種仿蟋蟀跳躍機器人，將蟋蟀軀體的前足和中足簡化為一個整體，在跳躍運動中質心始終保持在某一平面內運動，不發生偏移，并且具有跳躍遠度大和跳躍運動穩健的特性。

2.玩具蟋蟀機器人

蟋蟀的打斗充滿傳奇色彩，其勇猛、拼搏的格斗精神頗有“將軍戰死在疆場，凜冽不屈壯志酬”的氣概，讓人為之動容。

由于蟋蟀在打斗的過程中需要斗牙功、斗腿勁、斗韌性，動作套路十分豐富。玩具機器人設計者正是看重了這一點，從而設計出了一種蟋蟀打斗玩具機器人。

這種玩具蟋蟀機器人可以通過系統模塊模擬真實的斗蟋蟀的場景，實現蟋蟀打斗的過程。在游戲中，兩只蟋蟀可以完成自主進攻和自動躲閃，既可以實現自動控制，又可以進行人機互動，使游戲者不但能找到玩家的樂趣，而且充分鍛煉了自己的反應能力。

3.蟋蟀聲波通信

聲波偽裝隱蔽通信技術是一種采用聲波作為載波進行數據傳輸的信息傳輸技術，具有很好的隱蔽性。聲波屬于機械波，而無線電波是電磁波。由于目前已有成熟的電磁波屏蔽干擾技術，但還不能做到對聲波的完全干擾，因此在隱蔽通信中采用聲波作為載波相對安全。

現有的隱蔽通信大多使用人耳聽不到的超聲波作為通信載波，但是因為聲波的衰減系數與其頻率的二次方成正比，因此空氣中超聲波傳輸的距離很短，一般不超過15米，而使用人造信號作為通信載波，又極易被聲波探測裝置察覺，隱蔽性不足。

蟋蟀的鳴聲在這種隱蔽通信中恰好可以發揮作用。蟋蟀的鳴聲是大自然的天籟之音，在合適的季節，這種聲音的出現不會受到特別的關注。因此，有人發明了基于蟋蟀鳴聲的聲波偽裝隱蔽通信技術。將蟋蟀的鳴聲作為通信載波，通過特定的編碼方式，將通信信息隱藏在蟋蟀鳴聲中，并將一些頻率范圍與蟋蟀鳴聲不同、但生活環境與蟋蟀相同的其他昆蟲的聲音，作為偽裝背景噪聲與其疊加，這種在所謂的自然界的聲音中進行的通信具有極強的隱蔽性，即使在監控范圍內也難以被察覺。