中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計教學(xué)融合探討

易紅杏

內(nèi)容摘要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計課堂教學(xué)，能讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化，珍惜中華傳統(tǒng)文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，提高學(xué)生的審美能力和民族自豪感。在室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)中，開啟構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人模式，探索切實可行的實踐教學(xué)方法，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的精神成長，從而使學(xué)生真正成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳承者和創(chuàng)新者。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素 室內(nèi)設(shè)計 教學(xué) 融入

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計課堂教學(xué)，能讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化，珍惜中華傳統(tǒng)文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，提高學(xué)生的審美能力和民族自豪感。

一.室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)的現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計課程是由建筑設(shè)計專業(yè)延伸發(fā)展過來的一門課程，室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境，再結(jié)合相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計原則，利用現(xiàn)代材料、運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，滿足人們使用的物質(zhì)和精神生活需求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是針對室內(nèi)空間環(huán)境的綜合設(shè)計，在設(shè)計過程中既重視視覺環(huán)境和工程技術(shù)等方面的要求，包括聲、光、熱等物理環(huán)境，也重視歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氛圍和意境等精神需求。室內(nèi)設(shè)計課程明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為該課程教學(xué)的目的，現(xiàn)已成為室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的主要專業(yè)課之一。

20世紀(jì)末，受西方文化的影響，社會上許多人追求歐式風(fēng)格，導(dǎo)致學(xué)生在設(shè)計時的設(shè)計思路過多的模仿西方流派，追求與西方形式上的相似。并且，在設(shè)計時東拼西湊，缺乏原創(chuàng)性，抄襲之風(fēng)嚴(yán)重，還缺乏相應(yīng)的設(shè)計理念和設(shè)計原則。

但隨著我國綜合國力的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)在社會上越來越多的高端客戶更傾向于中式風(fēng)格。國學(xué)的興起，使得國人開始從中華傳統(tǒng)文化的角度審視周身的事物，追尋中國夢，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承與弘揚(yáng)中華文明成為了一種社會時尚。

為滿足當(dāng)前的社會需求，本課程教學(xué)內(nèi)容也需要尋求一個新的側(cè)重點(diǎn)，那就是在教學(xué)中明確學(xué)習(xí)目的，設(shè)專題探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計元素，系統(tǒng)的將這些設(shè)計元素融入到室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，拓展設(shè)計方面的專業(yè)知識。

二.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)的理論研究

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

中華傳統(tǒng)文化，依據(jù)中國歷史大系表順序，經(jīng)歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代，到夏朝建立，發(fā)展至今，形成具有豐富多彩文化元素的燦爛文化。這由中國幾千年的歷史文明逐步演進(jìn)而匯集的中華傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了各民族歷史上的文化思想、道德傳承及其精神觀念形態(tài)，是我國各族人民的前輩祖先一代代繼承并不斷發(fā)展創(chuàng)造的具有悠久歷史、鮮明特色、內(nèi)涵深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力。

中華傳統(tǒng)文化主要由儒家、佛家、道家三家文化為主流組成，在儒、佛、道三家文化基礎(chǔ)上派生出各種藝術(shù)，具體以繪畫、書法、雕塑、民族戲劇、音民族樂、古文、古詩詞、節(jié)日等為載體，表現(xiàn)出我國豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計主題中，我們可以融入儒、佛、道三家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。儒家與道家都提出的“天人合一”的哲學(xué)思想，構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。儒家文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級和諧之美，提倡“文”與“質(zhì)”統(tǒng)一的審美觀，在設(shè)計作品中美的感性形式只有表達(dá)“質(zhì)”的內(nèi)容，才有其價值和意義。佛家文化的禪意思想融入室內(nèi)空間設(shè)計中，為人們帶來了一張淡然清雅、寧靜超脫的磁場環(huán)境。道家文化的“道法自然”是人類與天地萬物共存共榮的最高準(zhǔn)則，融入道家思想的室內(nèi)空間設(shè)計不僅可以創(chuàng)造出美奐美輪的室內(nèi)環(huán)境，還可形成生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計理念。除了以上三家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，我們還可以將中國畫、中國書法、中國傳統(tǒng)圖案、中國建筑樣式、雕塑、明清家具、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、甲骨文、文房四寶、中國古樂器、彩陶瓷器、古文詩詞、節(jié)日等元素，融入到室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計主題里，既能體現(xiàn)設(shè)計作品的獨(dú)特性，又能繼承發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)中的理論研究方案

在教育部下發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科〔2014〕3號）中強(qiáng)調(diào)，以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

我們高校的室內(nèi)設(shè)計課程也應(yīng)該積極響應(yīng)黨的號召，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與內(nèi)涵的宣傳教育，以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為總目標(biāo)的，使學(xué)生通過對中華民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)，感受各族藝術(shù)的風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對民族文化的熱愛和了解。

在室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)的理論研究方案里要明確提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計要求。首先，教學(xué)計劃里明確規(guī)定室內(nèi)設(shè)計作品的主題，設(shè)計主題要注重傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)新的思維方式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到自己的設(shè)計作品中，以提升自己設(shè)計作品的民族性和文化內(nèi)涵。第二，在教學(xué)內(nèi)容里，具體的列出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容，將這些藝術(shù)元素融入平時課堂里小的設(shè)計項目中，并進(jìn)行系統(tǒng)反復(fù)的練習(xí)，再結(jié)合大的專項設(shè)計作品的綜合練習(xí)方案，使學(xué)生不僅能掌握室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)理論知識，更能夠運(yùn)用感人的藝術(shù)形式和豐富的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和精神追求，使學(xué)生的藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣逐步形成并不斷提高。

三.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)方法

（一）構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人模式

高校構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人模式是辦學(xué)育人與全方位育人不可或缺的踐行環(huán)節(jié)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計課程規(guī)劃時，我們在教學(xué)內(nèi)容分配比中，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的中式設(shè)計元素作為教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行推廣，通過文化感染和熏陶，以文育人、以文化，從而實現(xiàn)“入芝蘭之室久而自芳”的效果，促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。

具體可從三方面著手：首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教材中，以優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化元素為標(biāo)識打造室內(nèi)空間的文化意境，如：茶文化空間設(shè)計、禪文化空間設(shè)計、竹文化空間設(shè)計等，陶冶學(xué)生性情、錘煉學(xué)生品格、鍛煉學(xué)生能力。其次，舉辦相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的講座形式，如：明清家具的傳承的講座、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的講座、中國傳統(tǒng)紋樣的講座等，使學(xué)生能夠汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，開拓眼界，幫助學(xué)生正確認(rèn)知人生與世界，提升自我修養(yǎng)。第三，帶領(lǐng)學(xué)生參觀傳統(tǒng)文化遺址和遺跡等實踐活動，如：參觀省博物館、省藝術(shù)館等，體驗傳統(tǒng)地域民族文化藝術(shù)，讓學(xué)生有身臨其境的感受，并能通過這些實踐活動感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總之，通過構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人模式，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的精神成長，從而使學(xué)生真正成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳承者和創(chuàng)新者。

（二）探索切實可行的實踐教學(xué)方法

室內(nèi)設(shè)計課程是一門綜合性、實用性很強(qiáng)的課程，如果只是在教室中通過教師講授，運(yùn)用多媒體觀看課件的方式，造成的結(jié)果就是內(nèi)容枯燥，學(xué)生興趣不大的尷尬局面。

針對本課程教學(xué)中存在著教學(xué)模式和方法缺乏變化、教學(xué)內(nèi)容實用性不強(qiáng)等教學(xué)問題，提出創(chuàng)新教學(xué)模式和方法、引入實踐教學(xué)理念、明確教學(xué)內(nèi)容與重點(diǎn)、采用合理的考核模式、多途徑提高教學(xué)質(zhì)量的改革措施。結(jié)合信息化教學(xué)手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過程、解決教學(xué)重難點(diǎn)，通過繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的中華民族的自豪感，從而開闊學(xué)生的眼界，打開學(xué)生的設(shè)計思路。教學(xué)過程中采用理論講解、討論;多媒體展示;室內(nèi)實景分析;案例解析;方案概念設(shè)計;設(shè)計方案陳述;學(xué)生互評;教師點(diǎn)評;設(shè)計方案細(xì)化;設(shè)計方案實施及方案總結(jié)等手段相結(jié)合，使學(xué)生對枯燥的理論知識有深入具體的理解，并使學(xué)生從基本理論到整套方案的實施都有全面具體的認(rèn)識。。

經(jīng)過教學(xué)實踐總結(jié)，以下幾個教學(xué)方法有效的開闊學(xué)生的設(shè)計思路，增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)效果，切實提高學(xué)生的設(shè)計實踐能力。

1、研究調(diào)查法：采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法，研究和探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

2、項目教學(xué)法：通過項目式教學(xué)實踐，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)其自學(xué)能力和創(chuàng)意思維能力。

3、信息化教學(xué)法：運(yùn)用文本、圖形/圖像、音頻、視頻、動畫等多媒體技術(shù)解決室內(nèi)設(shè)計教學(xué)過程的重點(diǎn)難點(diǎn)以及特定的教學(xué)任務(wù)等問題，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)。

4、成果展示法：策劃成果展示的形式，促進(jìn)師生之間的溝通和交流。

四.結(jié)論

隨著我國國力的逐漸強(qiáng)大，中國人已經(jīng)走向了全世界，國際室內(nèi)設(shè)計界越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素和符號的使用，大量中國元素的廣泛運(yùn)用，體現(xiàn)了它在設(shè)計中所處的極為重要的位置。我們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)中，要用現(xiàn)代手法去詮釋中國的傳統(tǒng)文化。設(shè)計時不是簡單的堆砌，不能簡單的奉行“拿來主義”，而是要傳古不泥古，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，要創(chuàng)新的去傳承。我們要探索符合高等藝術(shù)教育規(guī)律和特征的教育模式，用正確的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷的求新求變，并以此推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

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基金項目：2020年度武漢科技大學(xué)城市學(xué)院教學(xué)研究項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)的理論與實踐研究”，項目編號：2020CYYBJY025

（作者單位：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院）