點(diǎn)評(píng)：眾聲喧嘩與鼓噪中的失語(yǔ)沉默

雷雨

稍具常識(shí)的人，都痛切地感受到了：浮語(yǔ)虛辭的泛濫成災(zāi)，豪言壯語(yǔ)的響徹云霄，無(wú)所不用其極的排比句、祈使句的氣壯山河，令人肉麻的各種吹捧與獻(xiàn)媚，對(duì)母語(yǔ)毫無(wú)敬畏之心的肆意揮霍與踐踏，被有識(shí)之士稱(chēng)之為語(yǔ)言腐敗的大行其道甚囂塵上，如此文風(fēng)，已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步。在這樣的時(shí)候，看看書(shū)寫(xiě)自我放逐選擇沉默、拒絕說(shuō)話的小說(shuō)，也算是躲進(jìn)小說(shuō)文本的一種逃避與逍遙。

最近，正在看默音的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《星在深淵中沉默》，小說(shuō)寫(xiě)了六位都市男女的故事，其中一位人物就是失語(yǔ)癥患者，她在哥哥的幫助下找了一個(gè)老師進(jìn)行著艱難的康復(fù)治療。而《人民文學(xué)》（2009年第9期）曾經(jīng)刊發(fā)過(guò)喬葉的小說(shuō)《失語(yǔ)癥》。在這樣的眾聲喧嘩、浮躁不已的秋冬季節(jié)，又看到了《青春》雜志上這樣的一篇《拒絕說(shuō)話》的文壇新作。為何這些作者關(guān)注到或者在虛構(gòu)故事的時(shí)候，會(huì)想起以失語(yǔ)者的角度與身份來(lái)切入、來(lái)講述？

與同為女性的喬葉、默音不同，任麗的《拒絕說(shuō)話》是一篇關(guān)于主動(dòng)選擇沉默、不愿說(shuō)話的短篇小說(shuō)。小說(shuō)的故事梗概與情節(jié)比較簡(jiǎn)單，初看起來(lái)，似乎并無(wú)微言大義，遠(yuǎn)沒(méi)有默音、喬葉的文本復(fù)雜瑰麗，曲折回環(huán)。任麗建構(gòu)的故事大致如是：鄭離是一位正在讀研的女學(xué)生，她的同居男友張翔則是一公司職員，兩人相處還算魚(yú)水和諧，所謂價(jià)值觀上也看不出有什么嚴(yán)重的對(duì)立，兩人幾乎已經(jīng)到了可以談婚論嫁的地步。但就在這樣的煙火家常波瀾不驚之中，鄭離卻厭倦了語(yǔ)言的交流，選擇了不再說(shuō)話。但這樣的不再說(shuō)話，起初不無(wú)游戲意味，并非她與這個(gè)社會(huì)格格不入、與自己的戀人張翔發(fā)生了不可調(diào)和的劇烈沖突，抑或她的家庭遭遇了突如其來(lái)的巨大變故。歲月靜好，一切如常。但她就是在這樣的冗常平淡中，心生倦怠，突然覺(jué)出語(yǔ)言的乏味，語(yǔ)言的可憎，說(shuō)話的無(wú)聊，你一言我一語(yǔ)如此交談的空虛與無(wú)趣。

選擇沉默，放棄語(yǔ)言交流，并不意味著拒絕世俗正常的生活。鄭離在靜默之后，體驗(yàn)到了沉默是金的難得感受，還有如小說(shuō)作者一再提及的輕盈與舒展。她成了一個(gè)生活的觀察者、審視者，還頗有了一點(diǎn)靜修悟道的意味。沒(méi)有了語(yǔ)言的干擾與摻雜，少去了哪怕是兩人世界之間的語(yǔ)言的誤會(huì)與錯(cuò)意，僅僅靠肢體動(dòng)作，靠會(huì)說(shuō)話的眼睛，也并不影響這對(duì)準(zhǔn)小夫妻的日常生活、浪漫情懷，諸如親熱，諸如柴米油鹽醬醋茶，諸如一起到戶外活動(dòng)。但語(yǔ)言功能的主動(dòng)終止，如同關(guān)閉了人體功能中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)猷嶋x畢竟不是天生的啞巴、先天的語(yǔ)言障礙者。人畢竟不能只在二人世界里悠哉悠哉，人是社會(huì)關(guān)系的總和，要與人打交道，鄭離畢竟不是天生殘疾啊。在這樣的堅(jiān)持成自然與不無(wú)游戲的運(yùn)作進(jìn)行當(dāng)中，兩人的生活逐步發(fā)生了微妙而詭異的變化。

眾所周知，語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是人進(jìn)行思維的物質(zhì)外殼，它與思維活動(dòng)緊密聯(lián)系，不可分離。真正的語(yǔ)言功能通過(guò)口語(yǔ)、聽(tīng)語(yǔ)、閱讀、書(shū)寫(xiě)等四個(gè)方面得以完成。如果失語(yǔ)，不能逆轉(zhuǎn)，可能在這四方面的損害與變化就會(huì)次第出現(xiàn)。《拒絕說(shuō)話》中的鄭離不在這些失語(yǔ)之列，她是主動(dòng)放棄，但心智明晰，最開(kāi)始也似乎一切如常。但這樣的讓人習(xí)焉不察的發(fā)自心底的對(duì)語(yǔ)言的排斥，如同一場(chǎng)游戲，最終卻到了無(wú)法自拔難以回返的絕境之中。

這倒讓我想起中原小說(shuō)家喬葉的小說(shuō)《失語(yǔ)癥》來(lái)。喬葉筆下的失語(yǔ)者，社會(huì)背景，人物關(guān)系，都要復(fù)雜多元得多。有一名叫尤優(yōu)的人，她的丈夫喚作李確，李確有一個(gè)哥哥叫李正。尤優(yōu)的哥哥則叫尤良。正確，優(yōu)良，都是很俗不可耐卻很具中國(guó)特色的凡常人物。在仕途上正如日中天、春風(fēng)得意的李確，這位尤優(yōu)的丈夫，因?yàn)橐粓?chǎng)猝不及防的車(chē)禍造成了失語(yǔ)癥，也許是因?yàn)槟X損傷的緣故。李確的仕途是否會(huì)受阻？多年的慘淡經(jīng)營(yíng)、嘔心瀝血是否會(huì)付諸東流？小家庭的存在、家族利益自然也會(huì)受到嚴(yán)重影響啊。但作為他的妻子，嬌小玲瓏、敏感多思的尤優(yōu)，因?yàn)楦街诶畲_身上，幾乎完全沒(méi)有了自我的存在，也完全是出于物質(zhì)上的考量，斷絕了與初戀情人的關(guān)系，選擇了李確這個(gè)很有出息、很會(huì)來(lái)事的公務(wù)員，她也從一個(gè)小學(xué)舞蹈老師搖身一變，成了統(tǒng)戰(zhàn)部的工作人員，一個(gè)所謂的官太太。她在李確的精心再“教育”之下，一切都要圍繞李確的仕途發(fā)展，不要思考，不要多話，循規(guī)蹈矩，有板有眼，成為一個(gè)工具與容器。尤優(yōu)在這樣的桎梏之下，逐步沉默，她也曾紅杏出墻，與自己的初戀情人有過(guò)短暫的所謂出軌行為，但很快就戛然而止了。小說(shuō)實(shí)際上是在告訴讀者，真正的失語(yǔ)者恰恰是這位尤優(yōu)呢。

鄭離是正在讀研開(kāi)題在即的大學(xué)生，起點(diǎn)自然比在小縣城中生存的尤優(yōu)要高一些，但鄭離與張翔試婚也罷，白頭偕老也罷，她又怎能斷定張翔不會(huì)是李確的翻版？即使他還不像契訶夫筆下的《套中人》那樣古板死硬、老氣橫秋，即使他與鄭離的相處還看不出來(lái)有怎樣的危機(jī)四伏、疑竇叢生，但作者也說(shuō)，女人都是善于偽裝自己的，鄭離在這樣的沉默與偽裝中，大致也看清楚了張翔的未來(lái)前景。鄭離需要這樣的生活嗎？她困頓迷茫，不能自拔，她在選擇封閉自己的語(yǔ)言系統(tǒng)中自省。鄭離的出路何在？是重新開(kāi)口說(shuō)話，還是一條道走到黑？重新說(shuō)話就是妥協(xié)茍且嗎？決不回頭一意孤行就是堅(jiān)毅果敢令人稱(chēng)羨嗎？小說(shuō)作者讓鄭離失蹤了，她去了哪里？是荒郊古寺、黃卷青燈，是隱姓埋名開(kāi)啟新的人生選擇？畢竟，她還不算真正步入社會(huì)這個(gè)大千世界呢。

與喬葉、默音的文本相比，《拒絕說(shuō)話》只是剛剛起步的小制作，自然是清淺的、幼稚的，甚至是破綻多多的。鄭離的最終結(jié)局似乎是一個(gè)懸念，但也給人以故事有點(diǎn)說(shuō)不下去，草草了事之感。小說(shuō)敘述節(jié)奏的把握，還有很大的提升空間，而小說(shuō)的語(yǔ)言，啰唆之處尚多，還需要細(xì)心打磨，但小說(shuō)切入的視角，它的生活邏輯與文學(xué)邏輯的契合點(diǎn)，倒是引人思考的很有意思的話題。

見(jiàn)習(xí)編輯：菡萏