湘繡文化在包裝設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

黃婷婷

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙410100）

一、引言

湘繡文化是古人傳承下來的一種民族瑰寶，是憑借著湖南老一輩勞動(dòng)人民的智慧與勇敢所產(chǎn)生的一種民間刺繡工藝，其中蘊(yùn)含著濃厚的民間民俗文化，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性、地域性。湘繡文化通過年復(fù)一年、日復(fù)一日的傳承與發(fā)展，其富有的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵不可估量。而在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中滲透湘繡文化的美，可以讓品牌方找到適合自身的定位，設(shè)計(jì)出更合理的包裝方案，讓湘繡文化與品牌包裝設(shè)計(jì)有機(jī)融合到一起，彰顯出民俗文化的魅力，宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

二、包裝設(shè)計(jì)中傳承湘繡文化的必要性

中華傳統(tǒng)文化本身就是一種傳承藝術(shù)，而包裝設(shè)計(jì)屬于一種社會(huì)性文化活動(dòng)，其表面上觀察是一種物質(zhì)形態(tài)，但是從實(shí)質(zhì)上來說是一種隱性的文化精神。運(yùn)用現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)湘繡文化，能夠拓展文化傳承的渠道與方式，顯現(xiàn)出包裝中所蘊(yùn)含的情感。并且，包裝本身就屬于一種媒介，可以說是傳承民族文化的主要路徑之一，包裝設(shè)計(jì)能夠隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)生改變，在無形之中引起大家的關(guān)注，讓文化信息傳播變得更加便捷。

除此之外，包裝設(shè)計(jì)還為大家展示了人類的創(chuàng)造方式以及創(chuàng)造行為，可以有效的將湘繡文化傳遞出去，較為集中的展示出人們的創(chuàng)造性行為[1]。

三、包裝設(shè)計(jì)中湘繡文化的功能

（一）文化傳承功能

目前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，我國(guó)已進(jìn)入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨著科技的不斷影響社會(huì)文化也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，特別是在世界經(jīng)濟(jì)的沖擊下，導(dǎo)致商品包裝不能滿足在簡(jiǎn)單的產(chǎn)品介紹方面，而是需要讓人們的精神物質(zhì)得到滿足。

除此之外，包裝設(shè)計(jì)中還需要弘揚(yáng)民間藝術(shù)文化，將各種各樣的文化滲透到包裝設(shè)計(jì)中，以此增添包裝的文化內(nèi)涵，讓其顯露出具有深層次的文化價(jià)值。比如，酒水類包裝中添加湘繡文化元素，能夠讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)融合。再如，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用湘繡文化中的花草，能夠散發(fā)出濃厚的文化韻味。由此可見，包裝設(shè)計(jì)與湘繡文化二者間屬于一種互相制約、相輔相成的關(guān)系。

（二）審美情趣功能

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的湘繡文化元素來講，其中蘊(yùn)含了天人合一這一哲學(xué)思想，更為強(qiáng)調(diào)的是直觀的體驗(yàn)、感知以及感悟，讓大家在文化中體會(huì)完整的美感。湘繡文化元素不但將我國(guó)傳統(tǒng)文化思想傳遞出來，更顯現(xiàn)出中華民族大眾的審美意識(shí)，在包裝設(shè)計(jì)中添加湘繡文化元素，能夠使民族以及個(gè)人的審美情趣滲透到作品中，用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)語言展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力[2]。通過此種方式設(shè)計(jì)出來的包裝，不但蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)特色同時(shí)還具有一定的現(xiàn)代感，讓包裝設(shè)計(jì)擁有一條全新的設(shè)計(jì)思路。

四、湘繡文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）湘繡圖形元素在包裝中的應(yīng)用

湘繡品種一般被分為兩種及日用品以及欣賞藝術(shù)品，欣賞藝術(shù)品通常被分為中堂、單條、大型展品等。在具體內(nèi)容上，不但有反映現(xiàn)實(shí)生活的山水題材，同時(shí)還有根據(jù)景色所繡出來的作品，具有很強(qiáng)的真實(shí)感。湘繡作品一般在題型選材上將獅虎獸當(dāng)做重點(diǎn)內(nèi)容。比如，對(duì)于獅虎繡作品來講，其中全面展現(xiàn)出湘繡針法的技藝美、獨(dú)特美，湘繡針法下所刺繡出的虎毛看起來特別真實(shí)、粗獷有力，質(zhì)感十分良好。對(duì)于獅虎獸此類作品，可以將其應(yīng)用到男士服飾包裝、電器產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面，運(yùn)用其具有特色的圖形，能夠給產(chǎn)品帶來濃厚的文化內(nèi)涵以及強(qiáng)烈的視覺效果。若想將湘繡文化融合到食品包裝設(shè)計(jì)中，便可以采用花草類的繡品，用花草的健康美、溫柔美，顯露出食品的內(nèi)涵。并且，湘繡作品獨(dú)特的畫面感也能夠使商品包裝更具美感。當(dāng)然，如今的包裝設(shè)計(jì)屬于物質(zhì)消費(fèi)下衍生出的一種形式，相關(guān)品牌方會(huì)對(duì)成本這一問題進(jìn)行考慮[3]。因此，可以采取印刷的形式將繡品圖形打印到包裝上，這樣不僅能夠使商品設(shè)計(jì)成本大大降低，同時(shí)還能夠更為全面的顯露出湘繡文化的特點(diǎn)以及內(nèi)涵，根據(jù)包裝的檔次以及大小合理選用湘繡作品。例如，在進(jìn)行書籍包裝時(shí)，可以采取局部應(yīng)用小塊作品的方式，讓繡品獨(dú)特的質(zhì)感與書籍的質(zhì)感進(jìn)行呼應(yīng)，根本上提高書籍包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)地以及視覺效果，讓此書籍顯現(xiàn)出湘繡文化特色，使更多的湘繡文化愛好者大力購買支持。再如，可以將湘繡作品應(yīng)用在服裝包裝設(shè)計(jì)上，把各種各樣的繡品靈活的復(fù)制到服裝上，讓服裝的現(xiàn)代元素與古典元素融合到一起；一些商家開發(fā)出湘繡作品鼠標(biāo)墊，讓湘繡文化元素得到傳承與推廣，這樣的行為得到了廣大消費(fèi)群體的喜愛。

因此，有關(guān)設(shè)計(jì)人員在開展包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以將湘繡文化引入其中，應(yīng)用的圖案可以是虎款、獅款也可以是具有湘繡特色的芙蓉花，更為直觀的展現(xiàn)出湘繡文化的魅力所在[4]。

（二）湘繡色彩與材質(zhì)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

材質(zhì)和色彩屬于包裝設(shè)計(jì)中的主要內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有著至關(guān)重要的影響。色彩較為強(qiáng)烈的作品可以更加吸引消費(fèi)群體的目光，全面展現(xiàn)出所銷售商品獨(dú)特魅力，讓其在品類繁雜的現(xiàn)代包裝市場(chǎng)上脫穎而出，提升產(chǎn)品價(jià)值，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象更為深刻。通過產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者形成一種視覺上的誘惑，讓其想要購買此類產(chǎn)品[5]。而湘繡文化中蘊(yùn)含著一些寫實(shí)風(fēng)格較為強(qiáng)烈的作品，其主要原因是作品華麗細(xì)膩的材質(zhì)以及鮮明的色彩，若要有效地將湘繡色彩與材質(zhì)元素應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，就需要結(jié)合商品的定位以及實(shí)際需求，合理選擇湘繡文化元素，以此增添商品包裝的魅力。湖南屬于多民族聚集的省份，而其中少數(shù)民族獨(dú)具特色的刺繡風(fēng)格，也正是湘繡文化的重要構(gòu)成部分。比如，鳳凰縣的苗繡巴裙，其風(fēng)格較為簡(jiǎn)單，追求一種單純美。而其他一些少數(shù)民族地區(qū)的刺繡有的配色較為繁雜，同時(shí)選擇幾種顏色當(dāng)做底色，一般都選深色，色彩上反差較大。最后，將花鳥魚蟲銹在底料上，色彩格外鮮明。通過在湘繡中的不同配色方法，能夠全面展現(xiàn)出湘繡作品的華麗材質(zhì)，從而吸引大家的目光。因此，有關(guān)包裝設(shè)計(jì)人員可以充分利用湘繡文化的這一優(yōu)勢(shì)，將其巧妙運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，以此展現(xiàn)出湖南本地獨(dú)特的地域性配色特點(diǎn)[6]。

（三）湘繡文化在本土品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于商品包裝的要求越來越高。而包裝設(shè)計(jì)中融入湘繡文化，能夠給人們帶來良好的視覺感受，讓其形成一種愉悅感，進(jìn)而達(dá)到一定的情感溝通效果，讓產(chǎn)品與消費(fèi)者之間形成良好的溝通與互動(dòng)。

對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域來講，產(chǎn)品與刺繡工藝的結(jié)合并不罕見。而設(shè)計(jì)師目前所追求的便是展現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)獨(dú)有特色。比如，世界頂級(jí)的奢侈品香奈兒早就將刺繡應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅看起來高貴時(shí)尚，同時(shí)做工也十分精美。因此，我國(guó)人民在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)中，更要靈活地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化，將一些湘繡元素應(yīng)用到本土知名品牌包裝設(shè)計(jì)中。在包裝的正面與反面可以應(yīng)用雙面繡，將湘繡獨(dú)特的刺繡風(fēng)格顯露出來，讓其在眾多行業(yè)領(lǐng)域中的產(chǎn)品包裝中脫穎而出[7]。同時(shí)，湘繡文化也可以應(yīng)用到湖南本土酒業(yè)中。在外包裝上巧妙融入湘繡元素，并在瓶身上配以精美的刺繡作品，用繡品獨(dú)特的觸摸感與酒瓶清涼的觸感，讓消費(fèi)者在飲酒的同時(shí)體會(huì)到此品牌所具備的地域風(fēng)貌，提升品牌文化。

除此之外，還可以將湘繡文化應(yīng)用到湖南本土茶文化中，讓消費(fèi)者們?cè)谄凡璧耐瑫r(shí)更為全面的了解湖南文化。并且，湖南的旅游業(yè)也較為發(fā)達(dá)，比如張家界，鳳凰古城，旅游行業(yè)下的產(chǎn)品也較為繁雜，且各具特色，在這些產(chǎn)品外包裝上應(yīng)用湘繡文化，能夠使整個(gè)產(chǎn)品的外觀與內(nèi)涵更具藝術(shù)特點(diǎn)。

五、結(jié)語

總而言之，從包裝設(shè)計(jì)的視角上來說，隨著經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展的速度加快，包裝設(shè)計(jì)已逐漸顯現(xiàn)出文化傳承的趨勢(shì)，打造出高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)已成為設(shè)計(jì)人員的主要工作內(nèi)容。同時(shí)，湘繡文化包裝設(shè)計(jì)中注重文化的滲透，能夠讓包裝版式、設(shè)計(jì)元素都更加的具有審美特色，這也一定彌補(bǔ)了傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中所存在的缺陷，讓消費(fèi)群體感受到全新的商品包裝內(nèi)容，進(jìn)而加快商品宣傳的速度，讓湘繡文化包裝設(shè)計(jì)得到良好發(fā)展，使消費(fèi)群體享受到更好的視覺沖擊，充分展現(xiàn)出湘繡文化對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的重要性。