饕餮紋的文化內(nèi)涵及演變歷程探尋

侯彬彬

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州730070）

一、前言

古往今來，饕餮紋因其獨(dú)特的構(gòu)圖特點(diǎn)受到眾多學(xué)者爭相研究探尋，古代典籍中關(guān)于饕餮的描述不計(jì)其數(shù)，如《呂氏春秋·先識(shí)覽》中所說,“周鼎著饕餮, 有首無身, 食人未咽, 害及其身, 以言報(bào)更也”，這是對饕餮紋最早的描述；又如東漢服虔引《神異經(jīng)》云:“饕餮, 獸名。身如羊, 人面, 目在腋下, 食人。”宋代《宣和博古圖》是最早出現(xiàn)“饕餮紋”字樣的著作，至此便開始對饕餮紋進(jìn)行單獨(dú)研究。

在美國華盛頓佛利爾美術(shù)陳列館中陳列著一尊非常珍貴的食人“饕餮紋”觥。饕餮眉眼猙獰，眼睛圓而鼓，血口大張，正在吞噬一個(gè)人，仿佛立刻將人食戮殆盡，人則是驚恐絕望，神色蒼白，身體緊縮，已經(jīng)喪失了求生欲望。

此外，法國巴黎博物館也收藏有周代的“饕餮食人紋”卣。該卣表面的饕餮眼睛大而突出，嘴巴大張露出獠牙，面目猙獰，前爪壓著一人，人的頭部已經(jīng)進(jìn)入饕餮口中，卣的主器是饕餮的首頸，三足則是由饕餮的前后足及尾構(gòu)成。饕餮食人一說各不相同，美學(xué)界學(xué)者們認(rèn)為饕餮食人紋呈現(xiàn)的是一種猙獰美。人類由于也是從動(dòng)物進(jìn)化而來，所以使用野蠻手段，暴力就成為文明社會(huì)的產(chǎn)物。人們除追捧原始神明英雄外，還對自己的種族，先輩以及攻城略地進(jìn)行歌功頌德，這也就是大部分青銅器創(chuàng)作的由來。

饕餮紋除出現(xiàn)在青銅器外，還應(yīng)用于青銅樂器上，主要有塤類樂器、鼓類樂器、鐘類樂器及鐃類樂器，常見于商周時(shí)期，用于祭祀活動(dòng)，如求雨祭天祈福等，當(dāng)時(shí)的樂器有著崇高的歷史地位，人們認(rèn)為音樂是溝通人與神之間的橋梁，樂器也是君子之物，樂音象征君子之德，有著崇高的道德意義。饕餮紋樣大量出現(xiàn)在樂器上且居于主要位置，可見其在商代樂器中的地位。

二、饕餮紋的政治功用

從出土的商周青銅器中可以發(fā)現(xiàn)，作為通神祭天使用的禮器占據(jù)絕大部分。青銅器表面的饕餮紋樣除作裝飾之用外，還蘊(yùn)含著神秘的通天之意。《道德經(jīng)》中有記載:“故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相合，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”樂器發(fā)出樂聲，樂聲蘊(yùn)含著所求，樂聲隨饕餮紋一同上傳至天神。通過研究該時(shí)期的饕餮紋樣式還可以追尋當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，除裝飾，通天之外，其還是威懾統(tǒng)治奴隸階級的強(qiáng)大武器。

“國家大事在祀在戎”，青銅器作為禮器，從本質(zhì)上說，是古代維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治的武器，與軍隊(duì)，官職等有著等同地位。青銅器時(shí)期巫術(shù)統(tǒng)領(lǐng)著人的精神層面，上層階級通過巫術(shù)安邦治國，某種意義上巫術(shù)也統(tǒng)領(lǐng)著上層階級。每逢國家大事，舉國上下都要先行祭祀測吉兇，聽從神明的旨意再做定奪。先秦文獻(xiàn)《禮記·典禮》中云：“凡卜筮日，旬之外曰遠(yuǎn)某日，旬之內(nèi)曰近某日……敬鬼神，畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也。”這段話解釋了人們?nèi)绾握疾罚绾芜x擇良辰吉日及占卜的一些規(guī)則。綜上所述，巫術(shù)對古代政權(quán)統(tǒng)治有著舉足輕重的影響力，饕餮紋作為青銅器主要的裝飾紋樣，其政治地位也就顯而易見。

三、饕餮紋的演變歷程

（一）饕餮紋的起源

饕餮紋源起于新石器時(shí)代的玉器和陶器，黃河流域龍山文化以及長江流域的良渚文化均能見到大量的饕餮紋出現(xiàn)在青銅器上。夏代具有代表性的饕餮紋是二里頭遺址出土的銅牌飾。在青銅牌飾的表面，有許多不同形狀的綠松石鑲嵌成貪婪的怪獸圖案，兩只眼睛都是圓形和凸起的，有一個(gè)眼窩，鼻子和脊柱相連，兩個(gè)角卷起來，有些身體上裝飾著鱗片的斑紋。整個(gè)饕餮紋除了雙眼外，其他部分都非常抽象，是已知青銅器上最早出現(xiàn)的饕餮紋，它開創(chuàng)了商周青銅器饕餮紋的先河。

（二）商代饕餮紋的發(fā)展

商代饕餮紋樣式已經(jīng)非常普及，并且發(fā)展成為最主要的裝飾紋樣，當(dāng)時(shí)商人十分尊崇鬼神，凡事都要占卜測吉兇。這一時(shí)期的饕餮紋似乎受到某種神秘力量的支配和影響，給人以神秘敬畏之感。商代的饕餮紋經(jīng)歷了由簡單抽象到復(fù)雜具體的演變歷程。

商代早期由于青銅器鑄造工藝不發(fā)達(dá)，饕餮紋樣比較簡單，最簡單的只有一對眼睛，其他部分都省略。饕餮紋一般呈帶狀分布，主要裝飾在器物的頸部和腹部，一上下加以回紋作花邊或無花邊。鼻子和翅膀普遍筆直，為橢方形，有的直接沒有沒有眼睛。獸角則存在于大型的饕餮紋樣中，小型紋樣中幾乎很難辨認(rèn)。嘴的形式有兩種：裂嘴和閉嘴。頭連成一片，多由粗線、曲線和卷曲線組成并連成一個(gè)整體，很難將其區(qū)分出來。軀干分為兩部分，尾巴像魚尾上下分開，稱之為岐尾，岐尾是這一時(shí)期特有的一種饕餮紋現(xiàn)象。軀干由三層組成，尾部上層卷起，下兩層也是岐尾形。饕餮紋多用凸起的陽線構(gòu)成，紋路一般較寬，但也有紋路較窄和細(xì)線的。大的器皿紋飾較之小器皿則要復(fù)雜豐富一些，一些饕餮紋的兩側(cè)有半個(gè)饕餮紋或岐尾進(jìn)行裝飾。這一時(shí)期，饕餮紋特征相比較之后的樣式較為簡潔粗獷，青銅器壁較薄，紋飾表現(xiàn)為單層，幾乎沒有底紋。

商代中期，青銅鑄造術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，器壁逐漸變厚，饕餮紋樣也比早期更為精細(xì)神秘，不過依舊是抽象形式。該時(shí)期出現(xiàn)的浮雕饕餮紋造型比較圓潤，獸目大且突出，復(fù)層饕餮紋是這時(shí)期的特色，用少量粗線條裝飾，用繁密的雷紋和布局均勻的羽狀紋構(gòu)成，無法區(qū)分頭部和體軀，尾端則卷曲分散猶如燕子的尾巴。饕餮紋兩側(cè)有鳥紋裝飾，獸的兩尾向上微卷，線條裝飾有粗曠和纖細(xì)兩類，或是雜揉組合構(gòu)成。

商代晚期是青銅器發(fā)展的巔峰，器皿種類繁多，數(shù)量龐大，造型華美，風(fēng)格華麗復(fù)雜，層次鮮明。饕餮紋一般占據(jù)器皿大半的位置且位于器皿主要部分，采用平雕和浮雕手法制出臉頰，額頭，爪，軀干等，并且有云雷紋做裝飾。主要圖案的特征是清晰，具體寫實(shí)的，給人恐怖感。與此同時(shí)，饕餮紋圖案組合復(fù)雜繁密，動(dòng)物特性也被夸張放大。號角類型非常豐富發(fā)達(dá)，各式各樣，這一時(shí)期流行的角型有內(nèi)卷角、外卷角、羊角、龍角等。帶有威懾形式的雙角擴(kuò)大了它們的位置，占橫截面的近一半，其中有些甚至是龍和蛇的形狀，這種想法是非常奇怪的；獸目炯炯有神，嘴巴很寬，動(dòng)物的牙齒從鋸齒狀發(fā)展到交錯(cuò)的獠牙。饕餮紋雖繁縟復(fù)雜，猙獰可怖，充滿神秘氣息，卻又透出幾分淳樸和善良，粗狂的風(fēng)格中也不乏有細(xì)致的刻畫，將人面和獸面的特征相糅合，充分展示了饕餮紋巔峰時(shí)期的盛況。

（三）西周至春秋晚期饕餮紋的發(fā)展

西周早期青銅器上的饕餮紋樣基本繼承了商代晚期的風(fēng)格。“周人尊禮尚施，敬鬼事神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊。”西周奉行“敬天保民”的思想，采取以禮治國安邦平天下，鬼神之說漸漸喪失其威信力，饕餮紋也就逐漸喪失了其威懾作用。

西周早期饕餮紋仍在青銅器裝飾紋樣中占主導(dǎo)地位，構(gòu)圖變化豐富。同時(shí)，云雷紋的裝飾逐漸較少，不再繁縟復(fù)雜，因此，西周早期的饕餮紋呈現(xiàn)出一種樸素的風(fēng)格，一條條紋帶簡潔洗練，裝飾于銅器口沿下，尤其常見于成康時(shí)期的青銅器上。昭王時(shí)期的饕餮紋樣式呈現(xiàn)出華麗精細(xì)的風(fēng)格，整個(gè)器身布滿饕餮紋，以雷紋為底，獸面猙獰可怖，主體中雙角及軀干的位置上增添了很多齒輪類和波浪形的裝飾，使紋樣顯得莊嚴(yán)神秘，又帶有些許富麗的氣象，充分體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)期的風(fēng)格。角型中比較常見的是牛角饕餮紋，幾乎看不見其他類別的角形。在此時(shí)期，出現(xiàn)了一種商代后期所沒有的新的長垂角的饕餮紋樣式。動(dòng)物圖案的角寬而結(jié)實(shí)，從前額向上到上柱，扁平的褶皺，然后向下，一直到下柱，尖端被鉤起并卷起，占據(jù)了青銅器表面的主要部分。這種樣式在西周早期是獨(dú)一無二的。

西周中期，青銅器的造型和裝飾發(fā)生了很大的變化，青銅器的裝飾藝術(shù)也由原來的神秘、詭異逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闃闼亍⒚骺臁＿B續(xù)式圖案取代了傳統(tǒng)的對稱圖案，復(fù)雜豐富的圖案發(fā)展為簡單明亮的條狀圖案。饕餮紋初步形成粗獷變形的風(fēng)格。整個(gè)饕餮紋軀體已消失或變形，不追求形似，只有獸目勉強(qiáng)能辨別，獸目也蛻化成兩個(gè)小圓圈，口、鼻、爪子更難分辨。當(dāng)然也有極少數(shù)饕餮紋保留了早期饕餮紋的樣式，但也變得簡單抽象，紋飾粗減。

西周中晚期之后，饕餮紋樣式變得渾樸簡小，從位于器物的主要部位為主降為附飾，裝飾在鼎，鬲等器物的足部，器身的紋飾逐漸消失。春秋晚期，晉國銅器上的饕餮紋呈現(xiàn)為盤繞的龍形狀。戰(zhàn)國之后，饕餮紋僅見于一些銅器銜環(huán)的鋪首上或是作為器足上部的裝飾。饕餮紋從此沒落，逐漸退出歷史的舞臺(tái)。

四、結(jié)語

西方歷史學(xué)者吉緯德說：“你如果不懂饕餮，就無法了解商代文化，它是‘一個(gè)甲骨卜辭所無法解答的巨大謎團(tuán)’。”從商代到春秋晚期，饕餮紋經(jīng)歷了從輝煌到?jīng)]落，這代表了一個(gè)神話時(shí)代的終結(jié)，隨著時(shí)代的更替和社會(huì)的發(fā)展，人們不再對神懷有強(qiáng)烈的恐懼感，從此便敬而遠(yuǎn)之。在當(dāng)今社會(huì)，饕餮紋雖然已經(jīng)不再具有實(shí)用價(jià)值，不再作為祭祀通天之用，但它的藝術(shù)價(jià)值以及精神價(jià)值將雋永留存，成為一個(gè)時(shí)代的符號。