“紅色舞蹈”在群眾文化中的運用研究
——以南昌地區為例

王騰飛

（江西科技師范大學，江西 南昌 330038）

一、“紅色舞蹈”的概念

“紅色舞蹈”也被稱之為“蘇區歌舞”，其蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，也是一種革命的資源，擔負著弘揚和培育民族精神的使命，這一舞蹈形式是在中國共產黨及其領導的武裝建立紅色根據地、開展土地革命、建立和鞏固工農政權、擴大紅軍和反國民黨“圍剿”的特定歷史條件下而產生。①起初舞蹈的演出形式較為豐富，包含歌唱、獨白、舞蹈等，多采用人民群眾中喜于樂見的民間歌舞，加以改編，形成另一種新的舞蹈樣式。其主要的功能目的為：通過這一種藝術表現形式向各類群眾們宣傳黨的革命方針。紅色歌舞伴隨著中國人民革命的腳步，從無到有，從小到大，是抗戰精神，愛國精神，民族精神。在當時蘇區人民的愛護之下得到迅速發展，不僅數量多，而且在編導和表演質量方面都有了顯著的提高。用文藝的形式教育人民，宣傳革命真理，向我們展現了革命家和解放軍還有人民群眾的革命風貌，為人類的進步事業服務，中國的革命文藝事業從此進入了一個非常良好的發展階段。隨著各個學科門類劃分的更加細致，“紅色舞蹈”主要是指中國共產黨及其領導的人民在民族解放的斗爭中和社會主義現代化建設中的實踐歷程為對象而創作出的舞蹈藝術形式，也是中國共產黨和廣大人民群眾在革命時期對精神文化的需求，融合了革命時期的時代特點和抗戰精神。②

二、南昌地區群眾文化中“紅色舞蹈”的現狀分析

江西是中國革命的故土，是中國紅色文化的重要發源地，革命的搖籃，南昌又是打響第一槍的地方，紅色是記憶抹不去的顏色，其“紅色”氣息非常濃郁，并且當地“紅色舞蹈”作品在各大群眾性舞蹈團隊中倍受歡迎。筆者對來自南昌市的幾個主要區域紅谷灘區、西湖區、東湖區的等10余所社區舞蹈團隊中的“紅色舞蹈”進行調查，調查內容主要包括：舞蹈演員、紅色舞蹈節目、排練場所等。

（一）舞蹈演員

舞蹈演員年齡段基本處于50-60歲之間，這類人群大多為剛退休，退休前工作為其主要的生活部分，退休后，離開了多年傾心熱愛的工作崗位，多年適應的工作規律，生活環境及生活方式都發生非常大的改變，需要尋找一些新的事物來調整狀態和充實個人的生活。許多舞者是革命前輩后代，她們的祖輩，父輩都曾投身于風起云涌的解放戰爭，長期受到父母、前輩們的影響，和“紅色”事物和故事結下了深厚的緣分，也因這種革命情懷，對“紅色舞蹈”具有濃厚的興趣，因而在進行“紅色舞蹈”的學習、排練中，身體語言更加真實生動，也更能投入到人物塑造中。

（二）紅色舞蹈節目

每支隊伍都編排了“紅色舞蹈”，作品形式豐富多彩，涉及到的舞蹈題材非常廣泛，作品來源路徑多樣化，通過網絡學習并改編傳統劇目，亦或是新編“紅色題材”舞蹈作品。調查的舞蹈團隊中的“紅色舞蹈”有《映山紅》、《沂蒙頌》、《春舞飛揚》、《和諧中國》等，通過這些革命英雄人物形象，展示了革命先輩們真實細膩的情感，還表現了革命者的堅強毅力，讓這些鮮活的人物和光輝的革命事跡在群眾中流傳，為塑造革命人物，弘揚革命精神，歌頌國家的繁榮富強、蓬勃發展?！凹t色舞蹈”主要分為兩大類，風格特征也有所不同。

傳統紅色舞蹈作品更加貼近歷史，舞蹈語言更加生活化、直白，多采用《映山紅》、《送郎當紅軍》等經典的音樂作品作為伴奏，與樸素、直白的舞蹈語言相配合，還原其真實的歷史狀況。二是根據真實歷史事件新編一些“紅色舞蹈”作品，這類作品的舞蹈語言更加新穎，加入一些現代舞蹈元素，根據作品故事情節發展的需要選擇不同風格特點的音樂伴奏，以加強戲劇矛盾沖突，使作品更有張力，觀賞性更強。此外，作品富有地方色彩，是對蘇區歌舞時期的一種延續、繼承，無論是傳統劇目還是新編作品，加入了贛南采茶舞蹈元素、生活化的動作。

根據當下主旋律音樂新編的舞蹈節目，例如根據《不忘初心》、《美麗中國走起來》、《美麗中國》等歌曲新編一些歌頌性質的舞蹈，在這類舞蹈作品的創作中都是以時代環境為背景，拓寬創作視野和格局，為紅色題材舞蹈的創做注入新思想，新理念，突出社會主義核心價值觀，挖掘作品的社會現實意義，并且舞蹈作品中的舞蹈語言更加優美、富于變化，側重于抒發內心的情感，但是極少表現某種故事情節事件，與傳統的“紅色舞蹈”具有鮮明的對比。側面也證明了當代社會的穩定與安康，人們過著幸福美滿的生活，廣大人民群眾正在享受著我國先輩們奮斗而來的勝利果實，以致于舞蹈作品充滿了喜悅、歡快的情緒。

（三）排練場所

各社區所提供的一些社區舞蹈房、小區公園等場所進行“紅色舞蹈”的排練，由于此類舞蹈更強調大場子、人數眾多的構圖美，因此舞蹈房具有一定的局限性。其二由于社區舞蹈房、公益性健身房的訓練時間基本集中于周一至周五的白天，晚上及周六、周末屬于工作以外的時間，與社區居民的排練時間和場地有所沖突，大多居民白天由于工作、家庭，無法集中進行舞蹈的排練。社區群眾則會在周邊較大的廣場進行舞蹈排練。例如南昌市西湖區的舞蹈隊伍，大多選擇在撫河公園沿線、玻璃廣場進行舞蹈的排練。因為公園、廣場的場地較為寬闊，容量大，不受時間的控制，對于這類舞蹈的排練非常有益。

三、“紅色舞蹈”特征的轉變

紅色歌舞在形成之時就具有強烈政治性、鮮明的斗爭性、廣泛的群眾性、樸實的藝術性、形式的多樣性、演出的艱苦性等特點。發展到今天，其特點有所增加或減少?！凹t色舞蹈”主要的功能目的是為了宣傳、團結、鼓勁。發展到當下，其功能目的也有所增加。當下生活的穩定、經濟水平的提高、演出劇場的建立、功能目的的轉變，其演出的艱苦性特點幾乎已經沒有存在。如當下各級政府都會組織群眾性的廣場舞蹈比賽、文藝匯演；省市各級機關單位每年舉辦文藝演出等，社區、機關單位都已建設了相關的學習、訓練的場所，以及政府在各區、村莊建設的公園等通過這一系列的硬件設施建設都證明了演出的艱苦性這一點不復存在。

再者，伴隨著國家對外開放政策的實施，國外舞蹈藝術的流入，宏觀上促進對我國舞蹈藝術的發展，使得表現手段、形式更加豐富多彩。據有關數據調查，南昌市群眾性的“紅色舞蹈”作品種類多樣，不僅僅只限于表現革命歷史題材，舞蹈語言更加豐富充實，說明其形式的多樣性范圍更加廣闊。

伴隨著題材范圍的擴大，深入表現當代社會的人、物、事，“紅色舞蹈”具有與時俱進的特點；與此同時，當前“紅色舞蹈”不僅具有鮮明的戰斗性，更加注重社會的穩定性，強調人們精神層面。

四、“紅色舞蹈”的價值

“紅色舞蹈”的價值主要體現在可弘揚中華民族愛國精神的教育和宣傳，并且兩者之間相輔相成，既是政治工程也是文化工程。

其一，“教育”是紅色舞蹈文化“宣傳”的一種重要手段。紅色文化就是在中國人民長期的革命實踐中，不斷的選擇和變通的基礎上所形成的特定文化精神和文化形態，又在“宣傳”的過程中加強革命歷史教育，并且也有利于增強整體人民群眾的愛國情感。

江西作為革命老區和革命根據地，紅色歌舞在本土文化生活中備受歡迎。企事業單位，各級政府機關單位、社區每年會舉辦一些文藝匯報演出及廣場舞蹈比賽，“紅色舞蹈”作品占其重要的地位，通過比賽的形式，傳承紅色文化的意義，使人們更直觀地感受和了解歷史，了解革命先輩們的愛國主義精神，艱苦奮斗的精神，，同時也有助于中華民族愛國精神的培養。

其二，具有積極的宣傳價值。紅色舞蹈作為時代的需要而產生的一種獨特文化藝術，在那一時期對促進我國抗戰取得勝利起到了積極的宣傳作用。也為之后的“延安秧歌”運動奠定了基礎，這一文化特色具有悠久的歷史，并經歷了時間的考驗，因此，在發展特色文化過程中，就需要從紅色文化著手，不斷挖掘紅色精神價值，不斷展現紅色文化的時代意義。

其三，提高國家文化軟實力，是黨中央在當代中國和當今世界兩方面都發生廣泛而深刻的變革和變化的背景下，尤其是針對發展的新形勢新特點提出的一個全新理念，文化傳統和民族精神深深熔鑄在每個群眾血脈之中，它始終是民族發展和國家振興的巨大精神力量。同時，也是增強國家核心的重要途徑，通過調查紅色舞蹈作品中沿用的諸多傳統元素，例如不同地區獨特風格的服裝、音樂、各地區日常生活動作的提煉等，對于本土文化的保護、繼承，具有積極的作用，增強人們對“傳統”的認知，加強群眾的歸屬感，也進而夯實我國文化軟實力的基礎。

從以上角度來看，談論及“這類舞蹈帶給個人感受”時，普遍的回答是“回憶過往的艱苦卓越，珍惜當下，與此同時，強身健體，愉悅身心”，這同時也是舞蹈的當代社會功能，舞蹈本身具有宣傳教育，團結鼓勁；自娛自樂，抒發情感等的功能目的，社區群眾的回答真實直接地印證了其功能。通過“舞蹈”形式緩解壓力，工作、家庭、身體上等的一些變化易造成人們內心的焦慮、不安，這樣的心理狀態往往需要一些其他事物來吸引她們的注意力，“舞蹈”充當了緩解精神狀況的“良方”。

五、結語

“紅色舞蹈”在南昌地區群眾文化建設中占有重要地位，并受廣大人民群眾的歡迎，通過各大社區、各級政府機關單位，企事業單位的有效組織，舞蹈作品的豐富多樣，富于傳統與大膽創新的雙重特質，以及有關單位應給予紅色舞蹈的傳播高度的重視。使得當地“紅色舞蹈”從作品編排直至作品傳播的整個流傳過程更加完善，所起到的實際價值、作用也是顯而易見的。

注釋：

①王克芬,隆蔭培.中國近現代當代舞蹈發展史[M].北京:人民音樂出版社,1999.

②王繼子.紅色舞蹈的歷史背景及發展脈絡初探[J].長春教育學院學報,2018(10):45-48.